阅读下面的文言文，完成下列小题。

景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，——往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

（孟子·滕文公下）

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”

（孟子·告子下）

【小题1】下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是( )

A．往送之门，戒之曰 戒：通“诫”，告诫

B．傅说举于版筑之间 举：兴起。

C．入则无法家拂士  拂：通“弼”，辅助。

D．征于色，发于声 征：征服。

【小题2】下列句子中加横线的词，没有活用现象的一项是( )

A．所以动心忍性

B．劳其筋骨

C．出则无敌国外患者

D．百里奚举于市

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．孟子认为人才只有在艰苦的环境中才能造就，所以人们应正确面对逆境，不能在逆境中无所作为。

B．短文由个人说到国家，指出如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。

C．孟子采用正反对比进行论证，最终使中心论点突出而鲜明，道理讲得深入浅出，既十分深刻，又让人好懂。

D．孟子的观点启示我们，人一方面要经得起苦难，要在苦难面前看到希望；另一方面也要经得起安乐，在受到荣华富贵的诱惑时，把握好自己，不丧失向上的意志。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”

孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。”天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（《梁惠王下·进也民心，退也民心》）

注：①云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者：指做生意的人。③徯：等待。④后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。⑤系累：束缚，捆绑。⑥ 重器：指贵重的祭器。⑦ 旄（mào）倪：旄，通“耄”，八十、九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。
【小题1】下列加点字解释有误的一项是（   ） 

A．天下信之，东面而征 东面：面向东

B．今又倍地而不行仁政 倍：动词，扩充一倍

C．诸侯多谋伐寡人者 伐：攻打

D．徯我后，后来其苏 后：后面

【小题2】下面句子中加点词的意义用法都相同的一项是 （   ）
①诸侯多谋伐寡人者，何以待之？ ②斧斤以时入山林
③箪食壶浆以迎王师也？    　④王好战，请以战喻

A．①④

B．③④

C．②③

D．①②

【小题3】下列选项中对文章内容的理解与分析正确的一项是 （   ）

A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。

B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。

C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。

D．文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。

【小题4】将文中划线句子译成现代汉语。
（1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。
（2）若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？

比较阅读下面两篇文言文，完成下题。
（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（乙）孟子少时，诵①。孟子辍然②中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

（选自《韩诗外传》卷九）

注释：①诵：背诵。②辍，停止，废止。辍然：突然中止的样子。③喧：遗忘。
【小题1】解释下列加点的词语。
①人恒过，然后能改（ ）    ②入则无法家拂士（ ）
③其母方织 （ ）    ④其母引刀裂其织（ ）
【小题2】翻译下列句子。
①生于忧患，死于安乐。
_________________________________________________。
②自是之后，孟子不复喧矣。
_________________________________________________。
【小题3】（甲）（乙）两文在表达方式、写作手法上有什么不同？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【小题4】（乙）文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

阅读下列文言文段，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也;数罟①不入洿②池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检③，涂有饿莩④而不知发⑤，人死则曰非我也岁⑥也是何异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉。”
（《孟子.梁惠王上》）
（注）①数（cù）：密。罟(gǔ)：网。  ②洿(wū)：深或大。  ③检：约束，制止。④殍（piǎo）：饿死的人。 ⑤发：开，指打开粮仓救济。 ⑥岁：年成。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．人死/则曰/非我也/岁也/是何异于刺人而杀之/曰/非我也/兵也/王无罪/岁斯天下之民至焉

B．人死则曰/非我也/岁也/是何异于刺人/而杀之曰/非我也/兵也/王无罪岁/斯天下之民至焉

C．人死/则曰/非我也/岁也/是何异于刺人而杀之/曰/非我也/兵也/王无罪岁/斯天下之民至焉

D．人死则曰/非我也/岁也/是何异于刺人/而杀之曰/非我也/兵也/王无罪/岁斯天下之民至焉

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。

B．孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。

C．孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。

D．选文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。

【小题3】下列说法错误的一项是

A．孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。儒家学派的代表人物，后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。他是孔子孙子孔伋的再传弟子。

B．古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言的，包括唐代以前的四言诗、五言诗、七言诗、律诗和乐府诗。

C．河东，黄河以东的地方。黄河流经山西省境内，自北而南，故称山西境内黄河以东地区为河东；流经河南省，河之北为河内。

D．庠、序指古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。殷商叫序，周代叫庠。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）养生丧死无憾，王道之始也。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

下列对课文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．本文以孟子和梁惠王的对话展开，孟子在对话中多次运用比喻论证，说理生动深刻，体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。

B．孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，但是与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。

C．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了关于民本的终极理想——“使民养生丧死无憾”。

D．本文从正面论述“仁政”的措施和好处，并巧用类比推理的方法，批驳“人死罪岁”的观点，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。