阅读下面的文字，完成小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列加点字的解释正确的一项是（ ）

A．河内凶(有战乱)	B．邻国之民不加(增加)少
C．填然鼓之(代词,代“鼓”)	D．弃甲曳(拖着)兵而走

【小题2】下面加点字的意义不同的一组是（ ）

A．涂有饿莩而不知发    春心莫共花争发

B．弃甲曳兵而走 斩木为兵

C．或五十步而后止人    固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山

D．是亦走也    是使民养生丧死无憾也

【小题3】下列句中“于”作“比”讲的一项是（ ）

A．寡人之于国也

B．移其粟于河内

C．则无望民之多于邻国也

D．颁白者不负戴于道路矣

【小题4】下列句中没有通假字的一项是（ ）

A．颁白者不负戴于道路矣

B．涂有饿莩而不知发

C．无失其时,七十者可以食肉矣

D．谨庠序之教

【小题5】下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( )

A．养生丧死无憾，王道之始也

B．夫晋，何厌之有

C．则无望民之多于邻国也

D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

阅读下面文言文，完成后面各题。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【小题1】解释下列加点词语在句中的意思。
（1）故天将降大任于斯人也（_________）
（2）困于心，衡于虑（_____）
（3）必先苦其心志（______）
【小题2】用现代汉语翻译“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
【小题3】唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点是哪一句: 。
【小题4】在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．白居易是中唐时期的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写了不少揭露现实黑暗的诗篇，语言通俗明白，相传老妪都能听懂。主要作品有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《忆江南》等。著有《白氏长庆集》。

B．孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。战国时期儒家代表人物之一，是仅次于孔子的一代儒学大师，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。他具有民本主义思想，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”；在哲学思想上，提倡“性善论”。

C．韩愈是“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。“唐宋八大家”即韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

D．四书是指《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。“四书五经”是中国儒家的经典书籍。六艺则有两种说法。一指：礼、乐、射、御、书、数，是贵族从政必具之术；二指六经，即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。《师说》中，“六艺经传皆通习之”的“六艺”即指的第一种。

阅读下面文字，完成下列小题。

（甲）

崔亮，字敬儒。清河东武城人，十岁。居贫，佣书自业。时陇西李冲当朝任事，亮族兄光往依之，谓亮曰：“安能久事笔砚而不往托李氏也？彼家饶书，因可得学。”亮曰：“弟妹饥寒，岂容独饱？自可观书于市，安能看人眉睫乎！”光言之于冲，冲召亮与语，因谓曰：“比见卿先人《相命论》，使人胸中无复怵迫之念。今遂亡本，卿能记之不？”亮即为诵之，涕泪交零，声韵不异。冲甚奇之，迎为馆客。冲荐之为中书博士。

高祖在洛，欲创革旧制，选置百官，谓群臣曰：“与朕举一吏部郎，必使才望兼允者，给卿三日假。”又一日，高祖曰：“朕已得之，不烦卿辈也。”驿征亮兼吏部郎。俄为太子中舍人，迁中书侍郎，兼尚书左丞。侍中，广平王元怀以母弟之亲，左右不遵宪法，赖亮推治。世宗禁怀不通宾客者久之。后因宴集，怀侍亲使忿，欲陵突亮。亮乃正色责之，即起于宣武前脱冠请罪，遂拜辞欲出。世宗曰：“广平粗疏，向来又醉，卿之所悉，何乃如此也！”遂诏亮复坐，令怀谢焉。

除安西将军，雍州刺史。城北渭水浅不通船，行人艰阻。亮谓寮佐曰：“昔杜预乃造河梁，况此有异长河，且魏、晋之日，亦自有桥。吾今决欲营之。”咸曰：“水浅，不可为浮桥；泛长无恒，又不可施柱。恐难成立。”亮曰：“昔秦居咸阳，横桥度渭，以像阁道，此即以柱为桥。今唯虑长柱不可得耳。”会天大雨山水暴至浮出长木数百根籍此为用桥遂成立百姓利之至今犹名崔公桥。亮性公清，闵俞决断，所在并号称职，三辅服其德政。世宗嘉之，诏赐衣马被褥。

正光二年秋，疽发于背，肃宗遣舍人问疾，亮上表乞解仆射，送所负荷及印绶，诏不许。寻卒，谥曰贞烈。

（选自《魏书•崔亮列传第五十四》）

（乙）

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走^④，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是

A．会天大雨/山水暴至/浮出长木/数百根籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。

B．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。

C．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之至今/犹名崔公桥。

D．会天大雨/山水暴至/浮出长木数百根/籍此为用/桥遂成立/百姓利之/至今犹名崔公桥。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．馆客，又称门客或食客，寄食于王公贵族门下并为其服务的人。

B．印绶，旧时称印信和系印的绶带，文中指官印，是权力的象征。

C．三辅，西汉分治京畿地区三种职官的合称，也指其所辖地区。

D．朕，文中是高祖的自称。皇帝的自称常见的有“寡人”“孤”“陛下”等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．甲文崔亮人穷志坚，不慕荣华，崔亮小时候家境贫穷，堂兄崔光劝说他投靠当时超重掌权的李冲，崔亮拒绝了堂兄崔光的请求。

B．甲文崔亮不畏权贵，秉公执法，侍中，广平王元怀不守法规，崔亮在接皇上命令后就对他推问追究，后因宴会，元怀恃亲王地位泄愤，要殴打崔亮。

C．乙文体现了孟子所提倡的民本思想。

D．乙文孟子先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安能久事笔砚而不往托李氏也？彼家饶书，因可得学。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（）

A．《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子与弟子们言行的书，是我国第一部语录体散文。“论”读lún，选择、摘录之意。《季氏将伐颛臾》记述孔子坚守大义，说明季氏不可伐颛臾的道理，从一个侧面反映了他“礼治”的主张。

B．孟子继承了孔子“仁”的思想，并衍生出自己的“仁政”观。孟子善于运用举例说理的方法，如《寡人之于国也》所用的“五十步笑百步”、“非我也，兵也”等例子，把抽象的道理说得非常形象，使说理生动而深刻

C．剧本是通过人物的语言来展开矛盾、发展剧情的。它要求人物的独白和对话，不仅显示出人物的年龄、职业、地位等，还要准确生动的表达人物的思想感情和内心世界。就是我们所说的戏剧语言的个性化。

D．曹禺，原名万家宝，中国现代剧作家，代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。