阅读下面的文字,完成下列小题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此乐乎?”
孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也。为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝儛,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述职;述职者,述所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏谚曰:‘吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。’今也不然。师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息。睊睊胥谗,民乃作慝。方命虐民,饮食若流。流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说,大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不足。召大师曰:‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”
(《孟子·梁惠王下》)
【小题1】下列各句加点词语的解释有错的一项是(　　)

A．吾王不豫,吾何以助   豫:游乐

B．一游一豫,为诸侯度   度:打算

C．为我作君臣相说之乐  说:通“悦”

D．畜君者,好君也 好:喜爱

【小题2】下列各句中,加点词语与现代汉语意义相同的一项是(　　)

A．诸侯朝于天子曰述职	B．师行而粮食
C．流连荒亡,为诸侯忧	D．从兽无厌谓之荒

【小题3】下列对文章有关内容的概括和分析,有误的一项是(　　)

A．本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中,而应乐民所乐,忧民所忧,这样才能天下归心。

B．本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话,劝说齐宣王要与民同乐。

C．文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问,借题发挥,提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。

D．文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证,在晏子的谈话中,运用了对比的方法。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。
（2）春省耕而补不足,秋省敛而助不给。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”（《孟子·寡人之于国也》）
【小题1】选出加点词意义相同的一项（   ）

A．①养生丧死无憾，王道之始也   ②然而不王者，未之有也

B．①填然鼓之，兵刃既接 ②斩木为兵，揭竿为旗

C．①五十者可以衣帛矣   ②寒衣处处催刀尺

D．①颁白者不负载于道路矣 ②道之所存，师之所存也

【小题2】选出与例句（划线处）句式相同的一项（   ）
例句:然而不王者，未之有也。

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

B．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

C．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

D．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【小题3】下列对原文有关内容的的分析说明，有错误的一项是（   ）

A．《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章。孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师，这篇文章写了孟子同梁惠王的一次谈话。

B．本文是表现孟子“仁政”思想的文章之一，论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题，孟子认为只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。

C．孟子“王道”的理论基础就是民本思想，重视人的生存权利，所以他对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。本文就辛嘲讽了以贤君自居的梁惠王。

D．本文写作上有三个特点。结构严谨：看似散漫无序，实则层次分明，环环相扣；善用象征手法：先藏主旨，旁敲侧击，渐露本题，文字显得从容不迫；气势充沛：语言上使用整齐的排偶句式，音节铿锵，显出雄辩气势。

【小题4】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王好战，请以战喻。
（2）王无罪岁，斯天下之民至焉。

下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）

A．孟子十分重视道德修养的自觉性，他提出人应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。当遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。 B．《红楼梦》中除塑造了“金陵十二钗”等众多贵族女性形象外，还塑造了病死的晴雯、投井的金钏、上吊的鸳鸯、撞墙的司棋等“四烈婢”形象。 C．辛亥革命时期，辫子的剪与留成了革命与守旧的风向标，鲁迅小说《风波》《头发的故事》《阿Q正传》中都有相关的情节描写。 D．加西亚•马尔克斯是哥伦比亚著名作家，拉丁美洲魔幻现实主义的代表作家，1982年获诺贝尔文学奖。其短篇小说《礼拜二午睡时刻》充分体现了魔幻现实主义的特色。

 

（三）阅读下面材料，完成下列小题。
材料一：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。
（《吕氏春秋》）
材料二：陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君,则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而自养也,恶得贤？”
(《孟子》)
【小题1】材料一中画线句体现了作者    的思想。
【小题2】简述《吕氏春秋》和许行在农业思想上的差异？

翻译下列句子
（1）是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
（2）君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
（3）故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
（4）权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。