（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。
桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，功不成于周，为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”
桓公即使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万。管子即令桓公与民通轻重^①，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒^②而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而田鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我致生鹿二十，赐子金百斤。什至而金干斤也。”则是楚不赋于民而财用足也。
楚之男女皆居外求鹿。隰朋^③教民藏谷五倍，楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而修谷。”桓公曰：“诺。”因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚籴石四百，齐因令人载粟处芊^④之南，楚人降齐者十分之四。三年而楚服。
桓公问于管子曰：“吾欲制衡山^⑤之术，为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡山之械器而卖之。燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械器必倍其价，天下争之，衡山械器必什倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐修械器^⑥于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器，燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其买再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋漕粟千赵。赵籴十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修粜五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、赵即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。
【注】①通轻重：这里指做买卖。②白徒：指未经训练的兵卒，临时征集的壮丁。③隰朋：春秋时齐国大夫。④芊：地名。位于齐楚接壤处。⑤衡山：齐鲁之间的小国。⑥修械器：施行购买兵器的策略。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山 将：率领

B．什至而金干斤也 什：十倍

C．楚不赋于民而财用足也 赋：给予：

D．衡山之民释其本 本：农耕

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（   ）

A．其人民习战斗之道  公其令人贵买衡山之械器

B．使人之楚买生鹿 载粟而之齐

C．今齐以其重宝贵买吾群害 楚以生鹿藏钱五倍

D．楚王果自得而求谷  果令人之衡山求买械器

【小题3】下列对文中画横线语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．藏谷十之六：把十分之六的粮食储藏起来。

B．天且以齐私楚也：上天将用齐国（的金钱）惠及楚国。

C．衡山之械器必倍其价：衡山兵器的价格一定翻倍。

D．燕、代、秦即引其使而归：燕、代、秦就带领衡山的使节回国。

阅读下面的文言文，完成小题。
凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之，所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。
夫将，提鼓挥袍，临难决战。接兵角刃，鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不当，则身死国亡。是存亡安危在于袍端，奈何无重将也。
武王伐纣，师渡盟津，右旄左钺，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，飞廉、恶来身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣，无祥异也，人事修不修而然也。今世将合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功，臣以为难。
胜兵似水夫水至柔弱者也然所触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也。今以莫邪之利，犀兕之坚，三军之众有所奇正^①，则天下莫当其战矣。故日：举贤用能，不时日而事利；明法审令，不占筮而获吉；贵功养劳，不祷祠而得福。又曰：天时不如地利，地利不如人和。古之圣人谨人事而已。
吴起与秦战，舍不平陇亩，朴樕^②盖之以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。故古者甲胄之士不拜，示人无己烦也。夫烦人而欲乞其死、竭其力，自古至今未尝闻矣。将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援袍而鼓忘其身。吴起临战，左右进剑。起日：“将专主旗鼓尔，临难决疑，挥兵指刃，此将事也。一剑之任，非将事也。”
军成行，一舍而后成三舍，三舍之余，如决川源。望敌在前，因其所长而用之。敌白者垩之， 赤者赭之。吴起与秦战，未合，一夫不胜其勇，前获双首而还。吴起立斩之。军吏谏日：“此材士也，不可斩。"起日：“材士则是也，非吾令也。”斩之。
【注】①奇正：古代兵法术语。古代作战以对阵交锋为正，设计邀截、袭击为奇。②朴樕：一种灌木类的小树，泛指树枝。
(节选自《尉缭子》)
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．陈开百里 陈：陈列。

B．则天下莫当其战矣 当：抵挡。

C．舍不平陇亩   舍：住宿。

D．援袍而鼓忘其身 援：持，取。

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．胜兵似水／夫水／至柔弱者也／然所触／丘陵必为之崩／无异也／性专而触诚也

B．胜兵似水夫／水至柔弱者也／然所触／丘陵必为之崩／无异也／性专而触／诚也

C．胜兵似水／夫水至柔弱者也／然所触丘陵／必为之崩／无异也／性专而触／诚也

D．胜兵似水夫／水至柔／弱者也／然所触丘陵／必为之崩／无异也／性专而触诚也

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文首先探讨了作战的道义问题，指出战争的目的是平定暴乱、制止不义的行为，作战应该追求兵不血刃而获得天下人信服的境界。

B．文章以武王伐纣为例，论证了国家存亡安危依靠将领，应该重视将领的道理，强调作战胜利依靠的是人事而不是占卜以知吉凶天象。

C．作者认为战争取胜因素众多，既需要决断得当、目标专一、兵器锋锐、战术精妙，也需要举贤用能，申明法令，奖励战功，人心所向。

D．吴起是一代名将，他能与士兵同甘共苦，使士兵为自己而不惜生死；为严明军法，维护将帅威严，他果断斩杀擅自行动而有功绩的士兵。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣，无祥异也，人事修不修而然也。
（2）如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不责礼。

阅读下面的文言文，然后回答问题。

子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。

“是故古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。’是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：‘始我所恃者富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。’亲者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。’近者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。’远者闻之，亦退而谋曰：‘我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。’逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，宫墙既立，谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。

“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：‘爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。’举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。”

【小题1】对下列两组句子中加横线词的意义，判断正确的一项是
①今上举义不辟贫贱 ②前辟四窗，垣墙周庭
③禹举益于阴方之中 ④有能则举之

A．①②相同，③④不同	B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④相同	D．①②不同，③④不同

【小题2】下列关于文中画线词语的解说，不正确的一项是

A．亲者，指与君王关系亲密的人；近者，指在前后左右侍奉君王的人；远者，指关系疏远、不在君王身边的人。

B．国，指诸侯国；郊，指国都外百里以内的地区；远鄙，指边远的小邑，“四鄙之萌”指生活在边境的百姓。

C．九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。古时天下分为九州，后九州泛指天下。

D．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，各诸侯国内亦置卿、大夫、士等位。

【小题3】下列有关选文内容分析解说不正确的一项是

A．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之贵之”“敬之誉之”，只有这样，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。

B．墨子所说的“贤良之士”指那些“国之善射御之士”，墨子希望通过“富之贵之”“敬之誉之”等手段来发掘人才。

C．墨子指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义。

D．墨子为了证明自己的观点，运用了一连串的类比，如文章第二段以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效方法。

【小题4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。
（2）故士者，所以为辅相承嗣也。

对下列文学知识解说错误的一项是( )

A．庄子，姓庄，名周，字子休，宋国蒙人，他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

B．“六艺”的说法有两种：一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数；还有一种说法将“六艺”解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

C．墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称墨家和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨则归墨”等语，证明了墨家思想在中国曾经辉煌。

D．商鞅讲“法”，申不害讲“术”，慎到讲“势”，韩非子把法治、术治、势治融为一体，成为法家思想的集大成者。

二、文言文阅读
谏逐客书
李斯
秦宗室大臣皆言于秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上书曰：
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地；西并巴蜀；北收上郡；南取汉中，包九夷，制鄢郢；东据成皋之险，割膏腴之壤。遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击甕叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者，异国之乐也。今弃击甕而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前适观而已矣。
“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也（28）。
“夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，复李斯官。
——选自《古文观止》
【小题1】下列句子中加点字解释不正确的一项是（ ）

A．大抵为其主游间于秦耳 间：离间

B．使之西面事秦，功施到今    施：延续

C．是以泰山不让土壤，故能成其大 让：舍弃，拒绝

D．此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 赍：卖

【小题2】以下六句话，分别编为四组，全都属于不该驱逐客卿的原因的一组是（ ）
①诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳
②是使国无富利之实，而秦无强大之名也
③此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之
④然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也
⑤此所谓藉寇兵而赍盗粮者也
⑥今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯

A．①③⑤

B．②③④

C．②⑤⑥

D．①④⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．秦国的宗室大臣奏请秦王下逐客令，李斯也是被驱逐的一个。李斯闻讯，便上书劝谏，秦王最后采纳了李斯的意见，取消了逐客令。

B．首先，以秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位先王“皆以客之功”的史实雄辩地说明重用客卿对秦有利。

C．接着，从秦王爱好的色乐珠玉都不产于秦，然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，此非“所以跨海内、制诸侯之术也”，正点到秦王要称霸的雄心。

D．最后，以“泰山不让土壤”“河海不择细流”为喻，说明秦国只有不断扩张领土，才能成就帝王霸业。

【小题4】翻译文中画线句子。
（1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。