阅读下面的文言文，完成小题。
说难^①
韩非子
凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
【注】①选自韩非子《说难》，有删节。说难(shuì nán)：游说进言的困难。
【小题1】下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是

A．则见下节而遇卑贱 下节：节操低下

B．所说阴为厚利而显为名高者也    显：显赫

C．人间往夜告弥子 间：抄小路

D．柔可狎而骑也 狎：戏弄

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．而说之以厚利 又以悲夫古书之不存

B．则阳收其身而实疏之 余固笑而不信也

C．因问于群臣 我欲因之梦吴越

D．有憎于主  此非孟德之困于周郎者乎

【小题3】下列对文中语句的解释，不正确的一项是

A．凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之 大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他

B．则非知之难也，处知则难也 那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难

C．是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃 这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃

D．故有爱于主，则智当而加亲

所以对君主有爱时，就显得智慧并且更加亲近君主
【小题4】将文中画波浪线的句子译为现代汉语。
①其家甚智其子，而疑邻人之父
②说者能无婴人主之逆鳞，则几矣
【小题5】第五段中“此二人说者皆当矣”，“二人”指的是 和 。
【小题6】作者在文中引用了三个寓言故事对游说进言的人给予启示。请选择其中一个寓言概括其启示，并加以评价。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽 而避，琴坏于壁。公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也。师旷曰：“这不是国君所应该说 的话。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”
【小题1】下列给文中画波浪线的部分的断句，最恰当的一项是

A．公曰/太师/谁撞师旷/曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也

B．公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者故/撞之公/曰/寡人也

C．公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也

D．公曰/太师/谁撞师旷/曰/今者有小人言于侧者故/撞之公/曰/寡人也

【小题2】下列对文中画横线的句子的翻译，最恰当的一项是：

A．没有人乐意当国君，因为他的话没有一句是真实的。

B．没有比当国君更快乐的了，仅仅是他的话就没有人违抗。

C．没有比当国君更快乐的了，因为他的话没有一句是真实的。

D．没有人乐意当国君，仅仅是他的话就没有人违抗。

【小题3】把文中“这不是国君所应该说的话”一句用文言文表述，最恰当的一项是：

A．此乃朕之所言非也

B．是非臣之所言也

C．是非君人者之言也

D．此人君之非言也

义于名而利于实

《韩非子》

人为婴儿也，父母养之简，子长而怨；子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯^①或怨，皆挟相为而不周于为己也。夫卖庸^②而翻耕者，主人费家^③而美食，调布^④而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌畦畴者，非爱主人也，曰：如是，羹且美，钱布且易云也。此其养功力，有父子之泽矣，而心调于用者，皆挟自为心也。故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡。仲父谏曰：“夫以寝席之戏，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽也。”桓公不听，仲父曰：“必不得已，楚之菁茅^⑤不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。楚服，因还袭蔡，曰：‘余为天子伐楚，而蔡不以兵从，遂灭之。’此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。”

（简注）
①谯：意同“诮”，责备。②卖庸：出卖劳动力。庸，古同“佣”。③费家：花费家中的用度。④布：指钱币。⑤菁茅：香草名。古代祭祀时用以缩酒。
（阅读指要）

韩非子认为做事仅仅利己，就很难将事情做好，即便父子也会离心离德，互相怨恨，如果在客观上实现利人，最终也可达到利己的效果，那么连地处蛮荒的越国也能相处和睦。对于利益的取得要讲究策略，“行事施予”方可为利，“义于名而利于实”，言利合理，取之有道，可谓一语中的。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）父母怒而诮之（______） （2）庸客致力而疾耘耕者（______）
（3）怒而出之（______） （4）因还袭蔡（______）
【小题2】下面对文中两组加点词含义理解正确的一项是（   ）。
①父母养之简 ③调布而求易钱者
②其供养薄  ④则越人易和

A．两个“养”意思相同，而两个“易”意思不同。

B．两个“养”意思不同，两个“易”意思相同。

C．两个“养”意思不同，两个“易”意思也不同。

D．两个“养”意思相同，两个“易”意思也相同。

【小题3】第一段中父和子“或谯或怨”的原因是______________________________；第二段中“君不如举兵为天子伐楚”的目的是______________________________。
【小题4】这两段短文告诉人们什么道理？
【小题5】韩非子是先秦_____家思想的集大成者，从两则故事来看，他主张将人的_____本性作为社会秩序建立的前提，而不是像儒家那样高举道德的大旗，“君子喻于义，__________”。（《论语·里仁》）

下列文学常识表述错误的一项是（）

A．孔子理想人格的核心是仁，《老子》思想的核心是“道”。

B．先秦诸子的议论文富有魅力，个性鲜明。《论语》简而能赅，态度雍容。《庄子》的文章气势逼人，善用比喻。《孟子》的文章汪洋辟阖，大抵寓言。

C．墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的“非攻”“节用”等思想都是从核心思想引发而来的。

D．韩非子继承了荀子的性恶观。他主张国君以法律治国，而且必须严刑峻法。

阅读下面的文言文，然后完成下列小题。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反归取之。及反，市罢，遂不得履。《韩非子·外储说左上》

【小题1】对上面文章中划线句子的断句，正确的一项是（ ）

A．至之/市而忘操之/已得履/乃曰/吾忘持度反/归取之。

B．至之/市而忘操之/已得履/乃曰/吾忘持度/反归取之。

C．至之市/而忘操之/已得履/乃曰/吾忘持度/反归取之。

D．至之市/而忘操之/已得履/乃曰/吾忘持度反/归取之。

【小题2】对文章加点的字解释，不正确的一项是（ ）

A．欲：欲望	B．度：用尺子度量
C．坐：同“座”，座位	D．反：通“返”，返回