阅读下面两则文言文,完成下列小题。

（一）

人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》“ 灭、塞、侵、壅之所生,从法之不立也。”

法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治,私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也,虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。”

明主之治国也,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠,明主不为也。故《明法》曰:“不为惠于法之内。”

(取材于《管子·明法解》)

（二）

法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。

古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。

法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身,则令行于民矣。

取材于《淮南子·主术训》)

【小题1】下列对句中加点词的解释,不正确的一项是

A．所以牧领海内而奉宗庙也   牧：统治

B．案其当宜,行其正理 案：根据

C．中程者赏,缺绳者诛 中：符合

D．法者,非天堕 堕：堕落

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是

A．是故其法令明而赏罚之所立者当 法者,天下之度量,而人主之准绳也

B．人主之所以制天下而禁奸邪也   所以禁民,使不得自恣也

C．行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也

D．所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不为也

【小题3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A．明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏

B．不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠

C．县法者,法不法也 制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人

D．道胜而理达矣,故反于无为

道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
【小题5】请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。
【小题6】同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。
桓公问治民于管子。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”(《管子·小问》)

阅读下面这首诗，完成下面小题。

氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸—丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼桅垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士乏耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，哩其 笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨,淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦巳焉哉！

【小题1】下列加点词的解释，正确的一项是（  ）
A. 匪我愆期，子无良媒   愆: 改变
B. 将子先怒，秋以为期   将:将要
C. 静言思之，躬自悼矣   言:说话
D. 淇则有岸，隰则有泮   泮:通“畔”，边岸
【小题2】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（   ）
A. 《氓》以一个女子之口吻，率真地述说其遭遇情变的经历和深切体验，塑造了一个痴情、勤劳、坚强的女子形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
B. “于嗟女兮^不可说也”是女主人公多年婚嫁生活中得出的痛苦经验和教训，更是对男女不平等社会现象的愤怒控诉。
C. 《氓》三写琪水，三处均是比兴手法，所写淇水有实有虚，是女子那段以欢乐始、以悲苦终的婚恋生活的见证。
D. 氓在婚前“言笑晏晏”，“信誓旦旦”，婚后则“言既遂矣，至于暴矣”，前后态度迥异， 对比鲜明，突出了氓寡情易变、虚伪丑恶的本质。

A．《氓》的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的，全诗按时间顺序叙事，以赋为主，兼用比兴，抒情色彩浓重。

【小题3】请从比兴手法运用的角度赏析“桑之未落，其叶沃若，和“桑之落矣，其黄而陨”两句。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔卜尔筮，体无咎言。
（2）士也罔极，二三其德。
（3）三岁为妇，靡室劳矣。

根据《静女》，完成下列题目。
【小题1】下列对于《静女》这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．这首诗的基调欢快而且富有情趣，生动传神地叙写了一对青年男女约会的过程。

B．“搔首踟蹰”这个细节惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。

C．无论是赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天，可见这对青年男女的恋情已到极致。

D．这首诗除了细节描写外，还运用了双关及移情手法，因而生动活泼，富有情趣。

【小题2】《静女》一诗中写那女子“爱而不见”时，男主人公在那里“搔首”，这一举动表现了哪些内容？

阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
芣苢^①
采采芣苢，薄言^②采之。采采芣苢，薄言有^③之。
采采芣苢，薄言掇^④之。采采芣苢，薄言捋^⑤之。
采采芣苢，薄言袺^⑥之。采采芣苢，薄言襭^⑦之
注释:①选自《诗经·周南》,这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢( fú yǐ):车前(草名),可食。②薄、言:都是语助词,无实意。③有:得到。④掇(duō):摘取、拾取。⑤捋(lǚ):成把地握取。⑥袺(lié):手持衣角盛物。⑦襭(xié):把衣襟掖在腰带间装物。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．“采采芣苢，薄言采之”，是全诗的总起。“采呀采呀采起来”的歌声，亦可称之为劳作的前奏曲。

B．由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细腻观察。从一颗一颗地拾到一把一把地捋，可谓一路辛劳，反映出当时的劳动妇女身负沉重的压迫。

C．由“薄言袺之”到“薄言襭之”，是对收工时满载而归的叙写。此间有收获的满足，有对自身力量的欣赏，亦有与自然相融的愉悦。

D．《芣苢》一诗，将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。从节奏、意境、韵味等方面，显示出相当高的艺术性和感染力。

【小题2】这首诗生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的?

阅读下列两段文化经典短文，完成小题。

①古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

《礼记·大学》）

②齧缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎？”王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山不能伤，飘风振海不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎！”

（《庄子·齐物论》）

【小题1】“修身，__________，治国，__________”，这是儒家传统下士人的人生理想，也是中国人传统的道德理想。请根据文段①填空。
【小题2】圣贤如何对待利害得失的呢？请根据文段②简要回答。