（题文）（题文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求无乃尔是过与夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐为”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰’欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
(选自《论语·季氏》)
【小题1】（小题1）（小题1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．求无乃尔是过与/夫颛臾/昔者/先王以为东蒙主且在邦域之/中矣是社稷之/臣也何以伐为

B．求/无乃尔是过与/夫颛臾/昔者先王以为东蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也/何以伐为

C．求无乃尔是过/与夫颛臾昔者/先王以为东蒙主/且在邦域之/中矣是社稷之/臣也何以伐为

D．求/无乃尔是过/与夫颛臾/昔者先王以为东蒙主/且在邦域/之中矣是社稷之臣也/何以伐为

【小题2】（小题2）（小题2）下列各句中对加线词的解释，正确的一项是  (  )

A．无乃尔是过与     过：过错

B．君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞    舍：舍弃，回避

C．则将焉用彼相矣   相：辅助

D．盖均无贫，和无寡，安无倾  倾：倾诉

【小题3】（小题3）（小题3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是  (  )

A．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。

B．第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。

C．第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。

D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。

【小题4】（小题4）（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
(2)夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

阅读下面的材料，完成下面小题。

“是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟，竽笙之声，以为不乐也；非以刻镂、华文章之色，以为不美也；非以豢煎灸之味，以为不甘也；非以高台、厚榭、邃野之居，以为不安也，虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：‘为乐，非也！’”（《墨子·非乐》）

《史记.孔子世家》记载：“古者诗三千篇。孔子去其重，取其可施于礼义者三百五篇。孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。礼乐自此而述，以备王道，成六艺。”

“兴于诗，立于礼，成于乐。” （《论语.秦伯》）

【小题1】从《墨子·非乐》所选文字看，墨子反对音乐的理由；从《史记.孔子世家》记载看，孔子弘扬音乐的目的是什么。
【小题2】联系上面选文，请评析墨家与儒家为何对音乐持不同态度。

阅读下面的文字，完成下面小题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

【小题1】对文中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．摄乎大国之间  摄：夹，迫近	B．比及三年    比：比较
C．以俟君子 俟：等待	D．鼓瑟希 鼓：弹奏

【小题2】对下列语句的分析，不正确的一项是（  ） 

A．“不吾知也”是宾语前置句。

B．“浴乎沂”是状语后置句。

C．“夫三子者之言何如？” 是定语前置句。

D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。

【小题3】下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（  ）

A．从“率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。

B．从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子” 的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人。

C．从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉” 的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。

D．从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。

阅读《论语》中的两则文字，回答问题。（4分）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“乡原，德之贼也。”
结合这两则文字，请简要阐述为什么孔子把“乡原”提到“德之贼”的高度来评价。

阅读下面这首诗，完成问题。

子衿^①

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音^②？

青青子佩^③，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮^④，在城阙^⑤兮。一日不见，如三月兮！

注①衿：衣领。②嗣音：继续通音信。嗣，继续。③佩；佩玉的绶带。④挑兮达兮：就是挑达，往来相见的样子。⑤城阙：城门两边的高台。
【小题1】下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，可望穿秋水，不见人影，浓浓的爱意不由得转化为惆怅与幽怨。

B．“一日不见，如三月兮”运用比喻的修辞手法。女子因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月。

C．全诗共三章，前两章以“我”的口气自述思人，第三章点明地点，写女子在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停。

D．全诗五十字不到，但女主人公等候恋人时的焦灼万分的情状如在眼前。这种艺术效果的获得，得益于诗中大量心理描写的运用。

【小题2】诗歌前两章采用了重章叠句的写作手法，请结合诗句分析这种写作手法的特点和作用。