阅读下面的材料，完成小题。
材料一
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比。” （《论语·里仁》）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”  （《论语·为政》）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。   （《论语·卫灵公》）
材料二
左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之。见可杀焉，然后杀之。故 曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。    （《孟子·梁惠王下》）
【小题1】从材料一和材料二看，判断一个人品行高低乃至是否该杀的基本依据并不是他人的评价，而
是   。（不超过 4 个字）
【小题2】为什么孔子和孟子都强调“察”？怎样“察”？请根据材料做出回答。

阅读下面的材料,完成各题。
材料一：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语》）
材料二：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”（《论语·子罕》）
材料三：古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。《史记·孔子世家》
材料四：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”（《论语·阳货》）
【小题1】根据材料，概括儒家对音乐的态度。
【小题2】请你谈谈如何看待传统儒家思想对音乐的态度。

阅读下面《论语》选段，回答问题。

①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

（《论语·述而》）

②子曰：“过而不改，是谓过矣。”

（《论语·卫灵公》）

③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

（《论语·子张》）

（1）请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。
（2）请简要分析子贡是如何论证观点的？

阅读下面的文言文，完成小题。

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”

公明贾对曰：“以告者过也!夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。”

子曰：“其然？岂其然乎？”

（《论语·宪问》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎 信：真实、不虚。

B．以告者过也 过：犯错误。

C．人不厌其言 厌：满足。

D．饭疏食饮水 饭：吃。

【小题2】对下列句子中加点词的意义和用法判断，正确的一项是（　　）
①子问公叔文子于公明贾曰　
②不义而富且贵，于我如浮云　
③义然后取，人不厌其取　
④乐亦在其中矣

A．①②相同，③④不同。

B．①②相同，③④相同。

C．①②不同，③④相同。

D．①②不同，③④不同。

【小题3】下列各句的文言句式，与例句相同的一项是（　　）
例句：贫与贱，是人之所恶也。

A．子问公叔文子于公明贾曰

B．以告者过也

C．信乎，夫子不言、不笑、不取乎

D．见义不为，无勇也

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫子时然后言，人不厌其言。
（2）不义而富且贵，于我如浮云。

下列文学常识有误的一项（）

A．白居易，字乐天，晚号香山居士，与元稹合称“元白”。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是唐代新乐府运动的倡导者。他写了不少揭露现实黑暗的诗篇，语言通俗明白。主要诗作有《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等。

B．戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。从表现形式看，戏剧可分为：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；从作品的容量看，可分为多幕剧和独幕剧；从反映的时代来看，可分为历史剧和现代剧从情节主题来看，可分为悲剧、喜剧和正剧；从演出场合看，又分为舞台剧，广播剧、电视剧等。

C．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，我国古代著名的思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。《论语》是孔子所著的记载孔子及其弟子言行的语录体文集。

D．柳永，初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以“白衣卿相”自许，是北宋第一个专力写词的词人，婉约派的代表。