阅读下面的材料，完成后面各题。
子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
（《论语·子路》）
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
（《论语.颜渊》）
【小题1】对于子夏在莒父理政，孔子提出的忠告是：不要_________（请用四字成语概括）。
【小题2】综合上面两章内容谈谈儒家的为政主张。

阅读下面的文言文，完成小题。

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰孔子云学而不思则罔盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍^①改之乎？不然，迨^②年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学者》）

（注释）①盍：hé，何不。②迨：dài，等到。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．或谓君不善学，信乎   真的

B．吾悉能志之   记住

C．李生故寻王生 特地

D．莫逾自厌     厌烦

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．或谓君不善学   或未易量

B．是不亦善学乎   是年夏五，改元景炎

C．请铭之坐右 杳不知其所之也

D．以昭炯戒 然而隐忍以行

【小题3】下列有关原文的内容不正确的一项是（   ）

A．王生是一个好学的人，从不遗漏老师讲的内容，他认为“悉能志之”就是善学的表现。

B．朋友李生引用孔子的话给王生讲道理，强调思考对于学习的重要性。

C．李生一而再地直言劝说王生，终于使王生醒悟，下定决心铭记李生的良言，并且改变了自己的学习方法。

D．真正善学的人讲究学习方法，注重思考，能不耻下问，择善而从。

【小题4】用“/”给文中划波浪线的部分断句。
李生说之曰孔子云学而不思则罔盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
（2）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（3）穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

下列关于文学常识的表述，有错误的一项是

A．《论语》的核心思想是“仁”。 “ 仁”不仅关乎个人，也关乎集体与国家。为了实现“仁”，孔子主张“礼治”。“道之以礼，齐之以礼”体现了孔子“礼治”的思想。

B．《左传》是我国第一部编年体史书，我们所学的《烛之武退秦师》就出自该书。

C．《大卫·科波菲尔》是英国作家狄更斯的一部半自传体小说，小说自始至终使用第一人称叙事。狄更斯著名的作品还包括《艰难时世》《双城记》等。

D．晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神赢得了文化界的尊敬。

阅读下面的文字,完成第下列小题。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(《论语·宪问》)
【小题1】对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(  )

A．如有博施于民而能济众  施:施舍。

B．何事于仁   事:做。

C．己欲达而达人   达:通达,行得通。

D．微管仲,吾其被发左衽矣   微:贫贱。

【小题2】下列有关文章内容的分析,不正确的一项是(  )

A．孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看作仁者,简直可以被看作圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。

B．孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。

C．对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。

D．孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)能近取譬,可谓仁之方也已。
(2)管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。

阅读下面材料，完成后面各题。
材料一：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
（《论语·公冶长》）
材料二：责善，朋友之道，然须忠告而善道之。……故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也，人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？……人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
（王守仁《教条示龙场诸生》）
【小题1】概括材料一材料二中共同的思想特点是_______。
【小题2】分析材料二，概括它是从哪个方面来“责善”的，分析它的具体做法和思想。