阅读下面的材料，完成小题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣。又何加焉?”曰：“教之。”     
(《论语·子路》)
②是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
(老子《道德经》)
【小题1】孔子和老子对待百姓的态度有什么不同?
【小题2】你更赞成谁的主张?请简述理由。

阅读下面《论语》中的一段文字，然后回答问题。

子曰：“可与共学，未可与适道①；可与适道，未可与立②；可与立，未可与权③。裳棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而④。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

（注释）①适：往。这里含有达到、学到的意思。道：指真理。②立：坚守的意思。③权：本义是秤锤。引申为权衡，随宜而变。④“裳棣”四句：古诗。大意说，裳棣树上的花啊，花萼光明，鲜鲜亮亮。其内涵是借裳棣的花与萼相依相托，比喻兄弟的亲密关系与互相友爱。“偏其反而”，此言裳棣之花在风中翩飞翻舞。“偏”，同“翩”。“反”，通“翻”。翻动。“而”，语助词。“岂不尔思”，即“岂不思尔”。“尔”，你。“室”，居住之处。按诗意推测，作者可能是借裳棣花起兴，表达他希望同心爱的人（或友人）聚合的心情。
孔子以上这段话，阐明了掌握“道”、实行“道”的五个层次，试分别概述之。

阅读下面《论语》的文字，回答问题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

翻译上文的时候，杨伯峻在“未若贫而乐”后面加上了“道”字，请根据这一补充，翻译“未若贫而乐，富而好礼者也”，并结合上下文和孔子思想谈谈这一补充的依据是什么。

（题文）阅读下面两段文字完成下面小题
颜渊问仁。子日：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
《论语颜渊》
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
《论语八佾》
子日：“ 人而不仁， 如礼何? 人而不仁， 如乐何?”
《论语八佾》
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎? 夫唯禽兽无礼，故父子聚麅。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
《礼记曲礼上》
【小题1】（小题1）结合上述材料简要概括“礼”的作用。
【小题2】（小题2）结合上述材料简要分析孔子提倡的“仁”和“礼”之间的关系。

（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
(1)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”  （《论语》）
(2)食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。此圣人之务。（《墨子》）
【小题1】请分别概括出子贡和墨子对于“文”和“质”关系的认识。
【小题2】结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。