阅读下面这首诗，完成小题。

太湖恬亭

（宋）王安石

槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。

日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。

清游始觉心无累，静处谁知世有机。

更待夜深同徙倚（注），秋风斜月钓船归。

（注）徙倚：徘徊，流连不去。
【小题1】第二联描绘了怎样的画面？
【小题2】尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。

阅读下语段，完成下面小题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】节选部分出自高中课文《____________》。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思。
（1）则其虽好游者不能穷也   （2）则或咎其欲出者
（3）无物以相之 （4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题3】下列加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．以其求思之深而无不在也/以其无以易之

B．而余亦悔其随之/自其不变者而观之

C．尽吾志也而不能至者/如冯虚御风而不知其所止

D．于人为可讥/江海所以能为百谷王

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，
【小题5】你怎样看特作者的游山“所得”？阐述理由。

阅读下面这首宋词，完成下列小题。

午枕^①

王安石

百年春梦去悠悠，不复吹箫^②向此留。

野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。

旧蹊埋没开新径，朱户欹^③斜见画楼。

欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。

（注）①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。③欹(qī)，倾斜、歪向一边。

【小题1】下列对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是（  ）

A．从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。

B．首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。

C．颔联运用拟人手法，写出了野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。

D．“田蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙,都颇含理趣。

E．“朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户画楼的描写，对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。

【小题2】这首诗表现了诗人怎样的思想感情?请结合诗句具体分析。

阅读下面的文言文完成下列小题。

同学一首别子固

王安石

江之南有贤人焉，字子固①，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。

二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友岂尽同哉予考其言行其不相似者何其少也曰学圣人而已矣学圣人则其师若友必学圣人者圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥③中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。

（注）①子固：曾巩，字子固，南丰人。②正之；孙侔，字正之，吴兴人。③轥（lìn）：车轮碾过。

【小题1】下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．足未尝相过也 过：过失

B．作《怀友》一首遗予    遗：赠送

C．夫安驱你行   安：稳稳当当地

D．而造于其堂   造：进到

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．其师若\友岂尽同哉\予考其言\行其不相似者\何其少也\曰\学圣人而已矣\学圣人\则其师若\友必学圣人者\

B．其师若友\岂尽同哉\予考其言\行其不相似者\何其少也\曰\学圣人而已矣\学圣人\则其师若友\必学圣人者\

C．其师若\友岂尽同哉\予考其言行\其不相似者\何其少也\曰\学圣人而已矣\学圣人\则其师若\友必学圣人者\

D．其师若友\岂尽同哉\予考其言行\其不相似者\何其少也\曰\学圣人而已矣\学圣人\则其师若友\必学圣人者\

【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．王安石对分驻江南和淮南的两个贤人非常仰慕，和他俩是朋友；因为这两个人在当时可不是一般的贤人。

B．王安石虽然和那两个贤人称朋友但并没有见过他俩，也没和他俩谈过话，更没有什么礼物之间的来往。

C．王安石在文中提及两位贤人对自己的希望大意是说大家互相帮助；相互提携，最终能达到中庸的境界。

D．王安石谦逊地表示自己以前不敢肯定能达到中庸的境界，但愿追随二贤人，以求在他俩人的帮助下进步。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
（2）予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

阅读下面的文言文，完成下列各题
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1．下列加点的词的解释，正确的一项是  （_____）
A．于是余有叹焉     叹：叹惜
B．夫夷以近 夷：铲平
C．而人之所罕至焉   罕：少
D．后世之谬其传而莫能名者   谬：弄错
2．下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是  （_____）
①无物以相之   ③余与四人拥火以入
②又以悲夫古书之不存 ④又以悲夫古书之不存
A．①与②相同， ③与④也相同
B．①与②相同， ③与④不相同
C．①与②不相同， ③与④相同  
D．①与②不相同， ③与④也不相同
3．对选段文字的解说，不正确的一项是 （____）
A．作者认为要达到有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物。三者之中，志最重要。
B．作者认为只要尽“志”，即使不能达到有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的 。
C．作者对古人求思之深作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也很惋惜。 
D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪和非常之观。
4．把下列文言文翻译成现代汉语。
(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
_________________________________________________________________________
(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
_____________________________________________________________________________
(3)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
_____________________________________________________________________