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一、阅读材料,完成下列小题。
乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满,殆与元气相侔。至 长 韵 大 篇 动 数 百 千 言 而 顺 适 惬 当 句 句 如 一 无 争 张 牵 强 之 态 此 岂 捻 断 吟 须 悲 鸣 口 吻 者 所 能 至 哉!而世或以浅易轻之,盖不足与言矣。    
(选自王若虚《滹南诗话》)
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
【小题2】乐天是唐代诗人_______,他与诗人_______共同推动了“_______运动”。
【小题3】根据上面这段文字,概括作者推崇乐天的原因。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-01-28 10:18:26

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同类题1

阅读下面的文字,完成下面小题。
龙洞山农叙《西厢》,末语云:“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。
童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?然童心胡然而遽失也?盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失。其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也。古之圣人,曷尝不读书哉?然纵不读书,童心固自在也;纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳,非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达。非内含以章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得。所以者何?以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣,则所言者皆闻见道理之言,非童心自出之言也。言虽工,于我何与?岂非以假人言假言,而事假事,文假文乎?盖其人既假,则无所不假矣。由是而以假言与假人言,则假人喜;以假事与假人道,则假人喜;以假文与假人谈,则假人喜。无所不假,则无所不喜,满场是假,矮人何辩也?然则虽有天下之至文,其湮灭于假人而不尽见于后世者,又岂少哉?何也?天下之至文,未有不出于童心焉者也。苟童心常存,则道理不行,闻见不立,无时不文,无人不文,无一样创制体格文字而非文者。
【小题1】下列各项中,加点词语的解释不正确的一项是
A.全不复有初矣    初:人的最初的淳朴的状态
B.然童心胡然而遽失也 遽:就
C.则文辞不能达    达:畅达
D.非笃实生辉光也  笃实:诚实
【小题2】下列各组句子中,加点词语的意义和用法不相同的一组是
A.知不美之名之可丑也 况仆之不得已乎
B.亦以护此童心而使之勿失焉耳  君子博学而日参省乎己
C.以童心既障 臣以供养无主,辞不赴命
D.其湮灭于假人而不尽见于后世者 而君幸于赵王
【小题3】下列句子分别编为四组,全都能证明保持童心重要性的一组是
①若失却童心,便失却真心 ②有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失 ③见而为政事,则政事无根柢 ④夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也 ⑤天下之至文,未有不出于童心焉者也 ⑥然纵不读书,童心固自在也
A.①③⑥B.②④⑤
C.①④⑥D.①③⑤
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.文章开门见山地提出了中心论点——童心,然后作者分别用一个判断句和两个假设句来阐明童心的含义。
B.作者用“方其始也”“其长也”和“其久也”三组结构基本相同的句式,把理学对童心的侵害揭露出来。
C.作者认为“护此童心”就是要解放个性,保留个性;“障其童心”则是摧残个性,扼杀个性。
D.作者连用十七个“假”字,突出了对复古、模拟的假文学的鄙视和厌恶,使读者在阅读中产生强烈的共鸣。

同类题2

阅读下面一首元曲,完成下列小题。
双调沉醉东风•渔夫
白朴①
黄芦岸白蘋渡口,绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交,却有忘机友②,点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。
(注)①白朴,元代戏曲作家,元曲四大家之一。字太素,号兰谷。幼年时蒙古军攻占东京(今开封),父母离散,曾由元好问照料。蒙古灭金后,终生不仕。作杂剧16种,今存《梧桐雨》《墙头马上》《东墙记》三种。②忘机友:淡泊宁静,毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。古代诗人认为鸥鹭才没有“机心”,愿与鸥鹭为友。
【小题1】对这首作品分析不恰当的一项是(   )
A.这支曲子的一、二两句,对仗工丽。作者选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜色渲染景物,色彩明艳,展现了特定的地域和节令。
B.“点秋江白鹭沙鸥”写景美妙生动。秋江浩淼,江面上白鹭沙鸥自在飞翔,点面结合,动静相宜,展现出一幅生动的鸥鹭秋江图。
C.作者把他的理想投射到“渔夫”身上,“渔夫”“傲杀人间万户侯”,其中的“傲”字表明了作者鄙弃官场,淡泊宁静的高洁志趣。
D.这首小令辞藻华丽,风格雄浑豪放,鲜明表达了备受压抑的知识分子所追求的生活理想。
【小题2】本诗描写了一个怎样的渔夫形象?寄寓了作者怎样的情感?请作简要分析。

同类题4

阅读下面的文言文,完成下列小题。
白居易传
居易字乐天,太原下邽人。弱冠,名未振,观光上国,谒顾况。(1)况,吴人,恃才少所推可,因谑之曰:“长安百物皆贵,居大不易。”及览诗卷,至“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”,乃叹曰:“有句如此,居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年,中书舍人高郢下进士、拔萃,皆中,补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中上悦之召拜翰林学士历左拾遗时盗杀宰相京师汹汹 居易首上疏,请亟捕贼。权贵有嫌其出位,怒。俄有言:“居易母堕井死,而赋《新井篇》,言既浮华,行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜,实无他肠,怫怒奸党,遂失志。亦能顺适所遇,托浮屠死生说忘形骸者。(2)久之,转中书舍人,知制诰。河朔乱,兵出无功,又言事,不见听,乞外,除为杭州刺史。文宗立,召迁刑部侍郎。会昌初致仕,卒。
居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿尔索寞。卜居履道里,与香山僧如满等结净社。疏沼种树,构石楼,凿八节滩,为游赏之乐,茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞,谈禅咏古,晏如也。自号醉吟先生,作传。酷好佛,亦经月不荤,称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集。皆高年不仕,日相招致,时人慕之,绘《九老图》。
公诗以六义为主,不尚艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑,言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。与元稹极善胶漆,音韵亦同,天下曰“元白”。元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。公好神仙,自制飞云履,焚香振足,如拔烟雾,冉冉生云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。今尚存。
【注】①勋庸:这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头:不戴帽子,裸露发髻。③鸡林国:朝鲜半岛古国名。
【小题1】下列对文中画浪线部分的断句,正确的一项是
A.元和元年/作乐府及诗/百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之召拜翰林学士/历左拾遗/时盗杀宰相/京师汹汹/
B.元和元年/作乐府及诗百余篇/规讽时事流闻/禁中上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗时/盗杀宰相,京师汹汹
C.元和元年/作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗/时盗杀宰相/京师汹汹/
D.元和元年/作乐府及诗百余篇规/讽时事流闻/禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗时/盗杀/宰相京师汹汹/
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.弱冠,古代男子20岁叫作“弱”,此时要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子,后世泛指男子二十岁左右年纪。
B.浮屠,亦作浮图,休屠、浮屠、浮图,皆佛陀之异译;古人称佛教徒为浮屠,佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。
C.致仕,交还官职,古代官员正常退休叫作“致仕”;古人还常用来表示此意的词语还有“致事、致政、休致”等。
D.六义,文中指《诗经》中 的“风、雅、颂、赋、比、兴”,“六艺经传皆通习之”中的“六艺”与此意完全相同。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.白居易的性格耿直,常上书直言论事,触怒了权贵奸党,这给他的仕途蒙上了阴影,也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。
B.白居易居庙堂之上,故“兼济天下”;处江湖之远,故“独善其身”;儒、释两家思想的影响,并存于他人生的各个阶段。
C.白居易号香山居士,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”“诗王”之称,官至翰林学士、左赞善大夫。
D.本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”着笔,前后对比鲜明,从侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡能力与才华。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)况,吴人,恃才少所推可,因谑之曰:“长安百物皆贵,居大不易。”
(2)久之,转中书舍人,知制诰。河朔乱,兵出无功,又言事,不见听,乞外,除为杭州刺史。