阅读下面的文言文，完成小题。
江谧字令和，济阳考域人也。祖秉之，临海太守，宋世清吏。父徽，尚书都官郎，吴令，为太初所杀。谧系尚方署，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝请，辅国行参军，于湖令，强济称职。宋明帝为南豫州，谧倾身奉之，为帝所亲待。即位，以为骠骑参军。
谧转尚书度支郎，俄迁右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王义恭第十五女卒，年十九，未笄。礼官议从成人服，诸王服大功。左丞孙夐重奏：《礼记》女子十五而笄，郑云应年许嫁者也。其未许嫁者，则二十而笄。射慈云十九犹为殇。礼官违越经典，于礼无据。”博士太常以下结免赎论；谧坐杖督五十，夺劳百日，谧又奏：“夐先不研辨，混同谬议。准以事例，亦宜及咎。”诏“可”。出为建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱。僧遵裂三衣食之，既尽而死。为有司所奏，征还。明帝崩，遇赦得免。为正员郎，右军将军。
太祖领南兖州，谧为镇军长史、广陵太守，入为游击将军。性流俗，善趋势利。元徽末朝野咸属意建平王景素谧深自委结景素事败仅得免祸苍梧王废后物情尚怀疑惑谧独竭诚归事太祖以本官领尚书左丞，建元三年，为左民尚书。诸皇子出阁用文武主帅，皆以委谧。寻敕曰：“江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。”
谧才长刀笔，所在事办。太祖崩，谧称疾不入，众颇疑其怨不豫顾命也。世祖即位，谧又不迁官，以此怨望。时世祖不豫，谧诣豫章王嶷，请间曰：“至尊非起疾，东宫又非才，公今欲作何计？”世祖知之，出谧为征虏将军、镇北长史、南东海太守。未发，上使御史中丞沈冲奏谧前后罪，诏赐死，时年五十二。
《南齐书•列传十二》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的 一项是 (   )

A．元徽末/朝野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/

B．元徽末/朝野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/

C．元徽末/朝野威属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/

D．元徽末/朝野威属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (   )

A．刀笔，旧时公牍称“刀笔”。古代在竹简上刻字记事,用刀子刮去错字,因此把有关案牍公务的事叫做刀笔。

B．《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度的书籍，记载和论述先秦时期的汉民族礼制、礼仪、解释仪礼记述修身作人准则的儒家经典。

C．杖在这里指杖刑，用荆条或皮鞭拷打犯人，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。后世将杖刑与笞刑、徒刑、宫刑、死刑并称为五刑。

D．解褐即脱去粗布衣服，喻入任为官。上古时期所谓"布"是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”，这里代指平民之服。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (    )

A．江谧做辅国行参军和于湖令时，尽职尽责。宋明帝当初担任南豫州刺史时，江谧倾力侍奉，被明帝当作亲信看待，后明帝即位，让江谧担任骠骑参军。

B．当时左丞孙夐上奏指出礼官提议的错误后，江谧因罪过受到惩罚，便又上奏指出孙夐附和错误议论，当追究其责任，使得孙夐也受到惩罚。

C．江谧秉性鄙俗，善于逢迎。他曾巴结建平王景素，后又归附太祖，诸皇子离开朝廷到自己的封地做藩王时用文武主帅的事，都委派江谧料理。

D．江谧长于文案，办事能力强。太祖驾崩，江谧谎称有病不上朝，大家很怀疑他抱怨未能受太祖临终托付。世祖即位， 得知此事，对他心怀不满，下令赐死。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，饿系郡狱。
(2) 江谧寒士，诚当不得竞等华侪。然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
马仙琕字灵馥，扶风郿人也。仙琕少以果敢闻。遭父忧，毁瘠过礼，负土成坟。随齐安陆王萧缅。缅卒，事明帝。永元中，萧遥光、崔慧景乱，累有战功，以勋至前将军。会寿阳新陷，魏将王肃侵边，仙琕力战，以寡克众，魏人甚惮之。
义师起，四方多响应，高祖使仙琕故人姚仲宾说之，仙琕于军斩仲宾以徇。义师至新林，仙琕犹持兵于江西，日钞运漕。建康城陷，仙琕号哭经宿，乃解兵归罪。高祖劳之曰：“射钩斩袪^①，昔人弗忌。卿勿以戮使断运苟自嫌绝也。”仙琕谢曰 ：“小人如失主犬，后主饲之，便复为用。”高祖笑而美之。俄而仙琕母卒，高祖知其贫，赙给甚厚。仙琕号泣，谓弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未获上报。今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。”
天监四年，王师北讨，仙琕每战，勇冠三军，当其冲者，莫不摧破。与诸将论议，口未尝言功。人问其故，仙琕曰：“大丈夫当进不求名，退不逃罪，乃平生愿也。何功可论！”
十年，朐山民杀琅邪太守刘晣，以城降魏，诏假仙琕节，讨之。魏徐州刺史卢昶以众十余万赴焉。仙琕与战，累破之，昶遁走。仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二，振旅还就京师，迁太子左卫率。十一年，迁豫州刺史，领南汝阴太守。
初，仙琕幼名仙婢，及长，以“婢”名不典，乃以“玉”代“女”，因成“琕”云。自为将及居州郡，能与士卒同劳逸。身衣不过布帛，所居无帷幕衾屏，行则饮食与厮养最下者同。其在边境，常单身潜入敌庭，伺知壁垒村落险要处所，故战多克捷，士卒亦甘心为之用，高祖雅爱仗之。在州四年，卒。赠左卫将军。谥曰刚。
（节选自《梁书》，有删改）
【注】①“射钩斩袪”：是关于春秋五霸中刘桓公和晋文公的典故，用来借代英明君主的不计前嫌。
【小题1】对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是

A．仙琕于军斩仲宾以徇 徇：示众

B．仙琕犹持兵于江西，日钞运漕 钞：同“抄”，抢掠

C．诏假仙埤节，讨之 假：借助

D．高祖雅爱仗之    雅：素来

【小题2】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．马仙琕为子尽孝，为臣尽忠。父亲去世，他表现出超出常礼的悲痛，亲自背土堆成坟墓；高祖派姚仲宾去劝他归顺自己，他却将姚仲宾斩首示众。

B．马仙琕归降高祖，竭诚效力。都城失陷后，马仙琕才放下武器投降。高祖抚慰他并在他母亲去世后赠送丧礼，让他大为感动，决意报答高祖。

C．马仙琕勇猛善战，谦逊内敛。天监四年，王师北伐，马仙琕征战沙场，颇有勇力，屡立战功，但在各位将领面前却从不提及自己的功勋。

D．马仙琕战功显赫，深得信任。在外征战时，常单身潜入敌境，暗中了解敌方悬崖峭壁所在之处和村庄周围险要之地，所以常打胜仗，备受高祖器重。

【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今复荷殊泽，当与尔以心力自效耳。
（2）仙琕纵兵乘之，魏众免者十一二，振旅还就京师，迁太子左卫率。
【小题4】请简要概括马仙琕的形象特点。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
王僧达，琅邪临沂人，太保弘少子。兄锡，质讷乏风采。太祖闻僧达蚤慧，召见于德阳殿，问其书学及家事，应对闲敏，上甚知之，妻以临川王义庆女。
少好学，善属文。年未二十，以为始兴王浚后军参军，迁太子舍人。坐属疾，于杨列桥观斗鸭，为有司所纠，原不问。性好鹰犬，与闾里少年相驰逐，又躬自屠牛。义庆闻如此，令周旋沙门慧观造而观之。僧达陈书满席，与论文义，慧观酬答不暇，深相称美。与锡不协，诉家贫，求郡，太祖欲以为秦郡，吏部郎庾炳之曰：“王弘子既不宜作秦郡，僧达亦不堪莅民。”乃止。寻迁太子洗马，母忧去职，兄锡罢临海郡还，送故及奉禄百万以上，僧达一夕令奴辇取，无复所余。服阕，为宣城太守。性好游猎，而山郡无事，僧达肆意驰骋，或三五日不归，受辞讼多在猎所。民或相逢不识，问府君所在，僧达曰：“近在后。”元嘉二十八年春，索虏寇逼，都邑危惧，僧达求入卫京师，见许。贼退，又除宣城太守，顷之，徙任义兴。
三十年，元凶弑立，世祖入讨，普檄诸州郡；又符郡发兵，僧达未知所从。客说之曰：“方今衅逆滔天古今未有为君计莫若承义师之檄移告傍郡使工言之士明示祸福苟在有心谁不响应此策上也。如其不能，可躬率向义之徒，详择水陆之便，致身南归，亦其次也。”僧达乃自候道南奔，逢世祖于鹊头，即命为长史，加征虏将军。
上即位，以为尚书右仆射，寻出为使持节、南蛮校尉，加征虏将军。僧达自负才地，谓当时莫及。上初践阼，即居端右，一二年间，便望宰相。及为护军，不得志，乃启求徐州，上不许。僧达三启固陈，上甚不说。期岁五迁，僧达弥不得意。
吴郭西台寺多富沙门，僧达求须不称意，乃遣主簿顾旷率门义劫寺内沙门竺法瑶，得数百万。荆、江反叛，加僧达置佐领兵，台符听置千人，而辄立三十队，队八十人。又立宅于吴，多役公力。坐免官。
（节选自《宋书·王僧达传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．方今衅逆滔天/古今未有为君计/莫若承义师之檄/移告傍郡使/工言之士明示祸福/苟在有心谁不响应此策/上也

B．方今衅逆/滔天古今未有为君计/莫若承义师之檄移告傍郡/使工言之士明示祸福/苟在有心谁不响应/此策上也

C．方今衅逆滔天/古今未有为君计/莫若承义师之檄移告傍郡/使工言之士明示祸福/苟在有心谁不响应/此策上也

D．方今衅逆/滔天古今未有为君计/莫若承义师之檄移告傍郡/使工言之士明示祸福/苟在有心谁不响应此策/上也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．沙门，原为古印度各个宗教派别出家者的通称，佛教盛行后专指佛教僧侣。

B．檄，古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，在本文中是讨伐州郡的意思。

C．持节，官名。魏晋以后有使持节、持节、假节、假使节等，为刺史总军戎者。

D．践阼，特指皇帝登临皇位，类似用语还有很多，例如践祚、践极、践统等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王僧达自幼好学，善于为文。太祖听说他很聪慧，在德阳殿召见了他，他回答得从容闲雅，太祖很欣赏他，让他娶了临川王刘义庆的女儿。

B．王僧达喜好游猎，荒怠政务。任宣城太守时，他有时三五天不回郡，有时遇到老百姓，百姓问他太守在哪儿，他对百姓说：“很近，就在后面。”

C．王僧达出身高费，平乱有功，他没满二十岁时就跟在当时的始兴王刘浚身边做事，后来刘浚起兵平叛，他加人了刘浚的队伍，被封为征虏将军。

D．王僧达贪恋钱财，强取豪夺，吴郡西台寺很多和尚富有，王僧达向寺中索要感到不满意，就带着手下人拦劫寺里的和尚竺法瑶，搞到了几百万。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）僧达求人卫京师，见许。贼退，又除宜城太守，顷之，徙任义兴。
（2）僧达三启固陈，上甚不说。期岁五迁，僧达弥不得意。

阅读下面的文言文，完成各题。

张绪，字思曼，吴郡吴人也。绪少知名，清简寡欲，叔父镜谓人曰：“此儿，今之乐广也。”州辟议曹从事，举秀才。都令史谘郡县米事，绪萧然直视，不以经怀。宋明帝每见绪，辄叹其清淡。吏部尚书袁粲言于帝曰：“臣观张绪有正始遗风，宜为宫职。”元徽初东宫罢选曹拟舍人王俭格外记室绪以俭人地兼美宜转秘书丞从之。绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。尝与客闲言，一生不解作诺。时袁粲、褚渊秉政，有人以绪言告粲、渊者，即出绪为吴郡太守，绪初不知也。绪善言，素望甚重，太祖深加敬异。仆射王俭谓人曰：“北士中觅张绪，过江未有人，不知陈仲弓、黄叔度能过之不耳？”车驾幸庄严寺听僧达道人讲，座远，不闻绪言，上难移绪，乃迁僧达以近之。寻加骁骑将军。欲用绪为右仆射，以问王俭，俭曰：“南士由来少居此职。”褚渊在座，启上曰：“俭年少，或不尽忆。江左用陆玩、顾和，皆南人也。”俭曰：“晋氏衰政，不可以为准则。”上乃止。四年，初立国学，以绪为太常卿，领国子祭酒。绪既迁官，上以王延之代绪为中书令，时人以此选为得人，比晋朝之用王子敬、王季琰也。绪长于《周易》，言精理奥，见宗一时。常云何平叔所不解《易》中七事，诸卦中所有时义，是其一也。世祖即位，转吏部尚书，祭酒如故。绪每朝见，世祖目送之。谓王俭曰：“绪以位尊我，我以德贵绪也。”长沙王晃属选用吴兴闻人邕为州议曹，绪以资籍不当，执不许。晃遣书佐固请之，绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”七年，竟陵王子良领国子祭酒，世祖敕王晏曰：“吾欲令司徒辞祭酒以授张绪，物议以为云何？”子良竟不拜。绪口不言利，有财辄散之。清言端坐，或竟日无食。门生见绪饥，为之辨餐，然未尝求也。卒时年六十八。

（选自《南齐传》卷三十三，有删节）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．元徽初／东宫罢选曹／拟舍人王俭／格外记室／绪以俭人／地兼美宜／转秘书丞从之。

B．元徽初／东宫罢／选曹拟舍人王俭格外记室／绪以俭人地兼美／宜转秘书丞／从之。

C．元徽初／东宫罢选曹／拟舍人王俭格外记室／绪以俭人／地兼美宜／转秘书丞／从之。

D．元徽初／东宫罢／选曹拟舍人王俭／格外记室／绪以俭人地兼美／宜转秘书丞从之。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．从事：汉代以后三公及州郡长官自己任用的僚属，泛指一般属官。

B．尚书：尚书最初是指掌管文书的官员，隋唐时成为中央行政机构六部的总长官，统管六部。

C．东宫：是我国古代宫殿指称，因方位得名。后来借指居住在东宫的储君，即太子。

D．祭酒：汉魏以后的官职名。隋唐以后称国子监祭酒，为国子学或国子监的主管官。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．张绪德行高尚，深受敬重。朝廷官员一致推崇他的风度，王俭到庄严寺听僧达道人讲经，为了使自己更接近张绪，便把僧达道人换了个地方。

B．张绪不阿附顺从权贵。他曾经跟人说过自己一生都不懂得阿谀顺从人，后来长沙王萧晃想用闻人邕为州议曹，张绪坚决不同意。

C．张绪对《周易》很有见解。他经常讲何平叔所不明白的《易》中的问题，其中之一就是各卦的规律所决定的卦义。

D．张绪看淡利禄钱财。他平时很少谈及财物，常常一有钱财就分发给他人，有时自己一整天都不吃东西，就算饿了也不要门生弄吃的。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”
（2）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

阅读下面的文言文，完成小题。
陶渊明传
萧统
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归州召主簿不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。
自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
选自《全梁文.陶渊明传》有删减
【小题1】下列句中划线字解释不正确的一项是 (　　)

A．江州刺史檀道济往候之 候：等候

B．公田悉令吏种秫     悉：全部

C．即日解绶去职，赋《归去来》 赋：写作

D．弘欲邀延之坐 邀：邀请

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．亲老／家贫起为州祭酒／不堪吏职少日／自解／归州召主簿／不就

B．亲老家贫／起为州祭酒／不堪吏职／少日／自解归／州召主簿／不就

C．亲老家贫／起为州祭酒／不堪／吏职少日／自解归州／召主簿／不就

D．亲老／家贫起为州祭酒／不堪／吏职少日／自解归／州召主簿／不就

【小题3】下列文中相关文化常识解说不正确的一项是（  ）

A．解归，自请解职辞官归家，古代官职升降调动有一些专用词语，官职升迁有拔、擢、拜、封等；官职调任有迁、徙、调、出；官职降职有罢、黜、免、谪。

B．黄昏，十二时辰之一。十二时辰西周时就已使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个。

C．绶，官印，解绶去职指辞职归隐。

D．阴历九月初九，我国古代以九为阳，九月九日正是阳月阳日，故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。

【小题4】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。

B．陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C．陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。

D．陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万前全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

【小题5】将文中划线的两个句子翻译成现代汉语
(1) 渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。
(2) 渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。