题库 高中语文

题干

阅读下面这首诗词,完成各题。

八尺①

顾炎武②

八尺孤帆一叶舟,相将风水到今秋。

曾来白帝寻先主,复走江东问仲谋。

海上鱼龙应有恨,山中草木自生愁。

凭君莫话兴亡事,旧日长年已白头。

(注)①八尺,地名,在今江苏吴江,八尺又形容为八尺孤帆。②顾炎武(1613~1682),明末清初思想家。本诗作于清顺治六年(1649年)。

【小题1】对这首诗的赏析,不恰当的一项是()
A.首联描写出一个苍远悲愁的场景,这叶孤帆犹如飘零无依的诗人。
B.颈联写诗人驾着孤帆来白帝访刘备,下江东问孙仲谋,采用了虚写的手法。
C.颈联写海上的鱼龙、山中的草木,寄托着作者心中绵绵的愁绪和遗恨。
D.本诗沉郁深厚,感慨兴亡,悲沉苍凉中带着一些激越之感。
【小题2】本诗情感丰富,请结合全诗具体分析。
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2018-11-03 07:31:36

答案(点此获取答案解析)

同类题3

阅读下文,完成小题。

①《五代史》①曰:“‘礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。’善乎,管仲之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节。盖不廉则无所不取,不耻则无所不为,人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?”然而四者之中,耻尤为要。孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。

②吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨。彼昏之日,固未尝无独醒之人也!罗仲素曰:朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。

③古人治军之道,未有不本于廉耻者。《后汉书》:“张奂为安定属国都尉,羌②豪帅感负恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,悉以金马还之。羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行。”呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?

(顾炎武《日知录》节选)

 注①《五代史》,欧阳修编著。②羌,与后文的“先零”、“土蕃”都是古代少数民族的名称。
【小题1】孟子,名 ,字子舆。
【小题2】作者为什么说“四者之中,耻尤为要”?(用自己的话回答)
【小题3】从第①段可以看出,管仲、欧阳修和本文作者顾炎武强调的侧重点有所不同,请对各自的侧重点做简要概括。
【小题4】第②段中作者用“松柏”“鸡鸣”喻指
【小题5】知识分子是社会的良心。请从文中摘录两句能证明这个观点的话。

同类题4

阅读下文,完成各题
复庵记
(清)顾炎武
旧中涓①范君养民,以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠②。数年,始克③结庐于西峰之左,名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游;环山之人皆信而礼之。而范君固非方士者流也。幼而读书,好《楚辞》诸子及经史,多所涉猎,为东宫伴读。方李自成之挟东宫、二王以出也,范君知其必且西奔,于是弃其家走入关中,将尽厥职焉。乃东宫不知所之,而范君为黄冠矣。
太华之山,悬崖之颠,有松可荫,有地可蔬,有泉可汲,不税于官,不隶于宫观之籍。华下之人或助之材,以创是庵而居之。有屋三楹,东向以迎日出。
余尝一宿其庵。开户而望,大河之东,雷首之山,苍然突兀,伯夷、叔齐之所采薇而饿者,若揖让乎其间,固范君之所慕而为之者也。自是而东,则汾之一曲,绵上之山出没于云烟之表,如将见之。介子推之从晋公子,既反国而隐焉,又范君之所有志而不遂者也。又自是而东,太行、碣石之间,宫阙山陵④之所在,去之茫茫而极望之不可见矣,相与泫然⑤!作此记,留之山中。后之君子登斯山者,无忘范君之志也。
(选自《亭林诗文集》)
(注释)①中涓:太监。②黄冠:代指道士。 ③克:能够。④宫阙山陵:指明朝故都的皇宫和皇陵。⑤泫然:垂泪
【小题1】解释加点字
(1)始克结庐于西峰之左()(2)介子推之从晋公子()
【小题2】从文中看,范养民本非道士,之所以弃家隐居,是因为: (用自己的话回答)
【小题3】作者把范君的华山隐居与伯夷、叔齐的首阳山采薇相比,又由“绵上之山”而想起介子推的故事,这样写的用意是什么?