阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
金陵怀古四首（其一）
王安石
霸祖孤身取二江^①，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
东府旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。
黍离麦秀^②从来事，且置兴亡近酒缸。
（注）①二江：宋代江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。②麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．首联以开创基业的历代君主与其子孙不同情况的对比，指出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象。

B．颔联承上议论，表达的意思与欧阳修《伶官传序》冲所说的“状劳可以兴国，逸豫可以亡身”有相同之处。

C．“东府”是东晋时荒淫的会稽王司马道子的府第所在，颈联虚写，表达对荒淫逸乐以致亡国的无限感慨。

D．尾联用典，意思是作者对千百年来的兴亡更替无能为力，只得借酒浇态，表现了作者无尽的愤懑与悲慨。

E. 本诗体现了作者的学识，也包含着诗人的丰富感情和想象，还可见思想者的睿智和政治家匡时忧国的怀抱。
【小题2】后人评价王安石“冷峻严苛，诗如其人”，即其诗是冷峻严厉的，请结合本诗简要赏析。

阅读材料，完成下面小题。
尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓“辞之不可以已也”，非圣人作文之本意也。退之、子厚徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
（选自王安石《上人书》，有改动）
【小题1】用斜线“/”给下面的文言文断句。（限4处）
尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。
【小题2】退之、子厚分别是指韩愈和_______，他们同为中唐_______的倡导者。
【小题3】用自己的话概括本段材料的主要内容

阅读下面这首宋诗，完成各题。
定林（注）
王安石
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。
但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。
（注）定林；寺院名，位金陵（今南京）。北宋神宗熙宁九年（1076年），王安石第二次被罢相后，常到此游憩。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ）

A．诗人罢官，加之牙齿病痛，内心悲苦之情用一“凉”字全部托出。

B．在诗人眼中定林幽静的环境适宜修身养性，祛除心中的无限烦忧。

C．颔联“脱屦”“敷衾”的动作，看似平淡，恰是诗人心情的写照。

D．颈联运用拟人的修辞手法，生动形象，写出了诗人在定林的心境。

【小题2】“真乐非无寄，悲虫亦好音”一联应怎样理解？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列各项中，加点字的含义完全相同的一项是

A．独其为文犹可识曰“花山” 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之

B．而卒葬之 盈虚者如彼，而卒莫消长也

C．有碑仆道 樊哙则其盾以撞 卫士仆地

D．唐浮图慧褒始舍于址 虽趣舍万殊，静躁不同

【小题2】下列句中加点字分析正确的一项是
（1）褒禅山亦谓之华山。 以故其后名之曰“褒禅”。
（2）唐浮图慧褒始舍于其址。    距其院东五里。

A．两个“之”字相同，两个“其”字相同。

B．两个“之”字相同，两个“其”字不同。

C．两个“之”字不同，两个“其”字相同。

D．两个“之”字不同，两个“其”字不同。

【小题3】下列句中加点的词没有活用现象的一项是

A．其下平旷，有泉侧出	B．于是余有叹焉
C．火尚足以明也	D．至于幽暗昏惑而无物以相之

【小题4】选出对加点词语解说有误的一项

A．以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的南面，水的北面。

B．此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者：此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。

C．唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

D．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。

【小题5】下列语句对课文的分析不恰当的是

A．本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B．作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论

C．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到？有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

D．文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

【小题6】翻译下列句子
①既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

阅读下文，完成各题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【小题1】解释下列句子的加点词语。
(1)唐浮图慧褒始舍于其址（______________）
(2)比好游者尚不能十一（_______________）
【小题2】为下列加点词语选择释义正确的一项。
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之（   ）

A．互相	B．掌管
C．辅助	D．察看

【小题3】为下列加点词语选择释义正确的一项
(2)其孰能讥之乎（    ）

A．难道	B．这
C．谁	D．他们

【小题4】下列句中“而”的用法与其他几项不同的是（   ）

A．而余亦悔其随之

B．而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远

C．至于幽暗昏惑而无物以相之

D．尽吾志也而不能至者

【小题5】将下面句子翻译成现代汉语
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题6】分析本文因事说理的写作特色