阅读下面这首词，完成下列小题。
西江月 题溧阳三塔寺
宋张孝祥^①
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。
注①张孝祥，南宋词人。积极主张收复中原，却屡遭排挤。词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖，湖边有寒光亭。
【小题1】下列对词句的理解和分析，不正确的两项是（   ）

A．“问讯湖边春色”写作者重游三塔湖如遇故人，故而问候湖边的春色，表达出词人主动前来探望的殷切心情。

B．“重来又是三年”写出两次游湖相距的时间，表达了故地重游的感慨，而且暗示其间经历了人生的多少波折变幻。

C．“东风吹我过湖船”写东风浩荡，吹着“我”的小船，表现了东风的强动。表达了超脱尘网、得其所战的无限快意。

D．“杨柳丝丝拂面”写湖边的柳条被风吹动，拂过脸庞，似乎满含深情，正是注情于物的拟人写法，创造出物我合一的艺术境界。

E. “此心到处悠然”是说自己无论到哪儿总是悠闲安适，表达了词人已经习惯于这种恬淡的生活，游山玩水，不再追求世俗的名利。
【小题2】请从画面描写的角度，对“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”两句加以赏析。

四、阅读下面这首宋词，完成下列小题。

水调歌头·金山①观月

张孝祥

江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。

表独立②，飞霞佩，切云③冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。

（注释）①金山：镇江紫金山。②表独立：卓然而立。③切云：一种高冠名。

【小题1】下列对诗句的理解和赏析不正确的一项是（    ）

A．词的上片描写了月光下的奇幻景象：江山雄丽，鱼龙悲啸，星辰倒映，雾气弥漫。

B．词的下片以戴高冠、佩美饰的超凡脱俗的飘逸形象，表达出词人高洁的精神追求。

C．结尾句写词人向往乘坐以凤羽为盖、鸾鸟驾驭的飞车，流露出他羽化成仙的渴望。

D．全词写景手法富于变化，或实或虚，亦真亦幻，刻画形象多用想象，颇具浪漫色彩。

【小题2】作者描写了金山月的什么特点？其用意是什么？请结合作品内容简要作答。

阅读下面的诗歌，完成下列小题。
西江月题溧阳三塔寺
张孝祥①
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。
（注）①张孝祥，南宋词人。积极主张收复中原，却屡遭排挤。词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖，湖边有寒光亭。
【小题1】下列对词句的理解，不正确的一项是

A．“问讯湖边春色”写作者重游三塔湖如遇故人，故而问候湖边的春色。

B．“重来又是三年”写出两次游湖相距的时间，表达了故地重游的感慨。

C．“东风吹我过湖船”，写东风浩荡，吹着我的小船，表现了东风的强劲。

D．“杨柳丝丝拂面”写湖边的柳条被风吹动，拂过脸庞，给人轻柔之感。

【小题2】结合全词，说说“此心到处悠然”中“悠然”二字所蕴含的情感。

阅读下面的一首词,完成下面小题。

水调歌头·泛湘江^①

南宋张孝祥

濯足夜滩急,晞发北风凉。吴山楚泽行遍,只欠到潇湘。买得扁舟归去,此事天公付我,六月下沧浪。蝉蜕尘埃外,蝶梦水云乡^②。

制荷衣,纫兰佩,把琼芳。湘妃起舞一笑,抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤,拂拭三闾文字,还与日争光。莫遣儿辈觉,此乐未渠央^③。

注①此词作于词人遭谗言去职,从桂林北归途中。②蝶梦:梦蝶,出自《庄子》。水云乡:隐者居所,出自苏轼的诗歌。③渠:通“遽”,迅速。央:尽。

【小题1】下列对这首词的赏析,不恰当的两项是(　　)

A．词的开头“濯足”二句即运用屈原作品的词语,但又切合舟行途中的情景。“濯足”,即洗脚。“晞发”,指晒干头发。这种朝晞发而夕濯足的意象,显示出词人高洁的情怀。

B．“吴山”二句承上抒发词人深藏内心的渴望舟行到潇湘的意愿。“买得”三句进一层揭示此次北归,六月下湘江的机遇。

C．“制荷衣”三句都是用了屈原作品中的句子:“制芰荷以为衣兮”“纫秋兰以为佩”“盍将把兮琼芳”。这三句承上转下,而屈原的伟大人格和作品,浮现在词人的脑海里,倾注到笔底下。

D．“唤起”三句,以无比敬仰的心情赞颂屈原其人及作品的不朽价值。“九歌”即屈原的九首祭神乐歌,“三闾”即《史记·屈原贾生列传》中才华横溢的贾生。

E．结尾“莫遣”二句把超越时空的思维意识回归到现实中清幽的自然画景,显示出乐趣迅速消失殆尽。

【小题2】全词抒发了词人怎样的思想感情?请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

衡州新学记

宋张孝祥

先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会^①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授^②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道^③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

明年八月旦，历阳张某记。

（选自《于湖居士文集》）

注①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人伦所以明，教化所以成。
（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
（3）不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！