（五）阅读下文，完成各题。复鲁絮非书（节选）（清）姚鼐①鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发( )。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而

题干

（五）阅读下文，完成各题。

复鲁絮非书（节选）

（清）姚鼐

①鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发( )。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人，告语之体，各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也如杲日，如火，如金铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鸪之鸣而入寥廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。
②且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进绌^①，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公^②之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍，繁简廉肉^③不失法；吐辞雅驯^④，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？
[注]①绌（chù）：通“黜”，退。②曾公：指宋代散文家曾巩。③廉肉：《礼记·乐记》：“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥满。”比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽。④雅驯：典雅，顺畅。古人多称文辞善于修饰为“雅驯”。
【小题1】可填入第①段括号处的虚词是（）

A．哉

B．矣

C．也

D．耳

【小题2】对第①段理解不正确的一项是（）

A．作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。

B．作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。

C．作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。

D．作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。

【小题3】对第②段画线句理解正确的一项是

A．从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不是最好的文章。

B．从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章已经是最好的文章了。