阅读下面这首诗，按要求作答。

拟咏怀诗十七

庾信①

日晚荒城上，苍茫馀落晖。

都护②楼兰返③，将军疏勒④归。

马有风尘气，人多关塞衣。

阵云平不动，秋蓬卷欲飞。

闻道楼船⑤战，今年不解围。

（注）①庾信：南北朝文学家，梁元帝时出使西魏，梁亡后被强留北方，先后仕于西魏和北周，官至骠骑大将军。代表作有《拟咏怀》27首。②都护：西汉宣帝神爵二年置“西域都护”，为驻守西域地区的最高长官。③楼兰返：西汉昭帝时楼兰反叛，傅介子奉命出使其国，刺杀楼兰王而返。④疏勒：汉代西域车师国的一座城池，东汉明帝时耿恭坚守疏勒域，数败匈奴进攻，城中粮尽，只余数十人仍坚守不降，终为汉军迎归。⑤楼船：即高大的战舰；楼船战，这里指北周军队在沌口与南朝陈国水军的一次水战，北周军大败。

（l）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（　　）

A．诗的开篇两句写景点明时间、地点，意象阔大雄浑，情调苍凉悲壮。

B．诗的三四两句借用典故，意在说明这些南征陈国的将军，都是从塞外得胜归来的名将。

C．诗的七八两句既写边塞荒城的秋景，回应起首二句，又隐喻北周军列阵严整，行动迅捷。

D．这首诗结构十分别致，诗人用“闻道”一词，一笔就将时空拓展到江南水军战场，把时空分散的北战南征事件连在了一起。

（2）这首诗描写了北周大军时空迥异的“三部曲”，请用小标题概括“三部曲”。
（3）有人认为此诗的最后三字“不解围”最为巧妙，请结合全诗进行赏析。

阅读下面的文言文，完成小题。

范祖禹，字淳甫。幼孤，叔祖镇抚育如己子。祖禹自以既孤，每岁时亲宾庆集，惨怛若无所容，闭门读书，未尝预人事。既至京师，所与交游，皆一时闻人。镇器之曰：“此儿，天下士也。”进士甲科。从司马光编修《资治通鉴》，在洛十五年，不事进取。书成，光荐为秘书省正字。时王安石当国，尤爱重之。王安国与祖禹友善，尝谕安石意，竟不往谒。富弼致仕居洛，素严毅，杜门罕与人接，待祖禹独厚；疾笃，召授以密疏，大抵论安石误国及新法之害，言极愤切。弼薨，人皆以为不可奏，祖禹卒上之。吴中大水，诏出米百万斛、缗钱二十万振救。谏官谓诉灾者为妄，乞加验考。祖禹封还其章，云：“国家根本仰给东南今一方赤子呼天赴诉开口仰哺以脱朝夕之急奏灾虽小过实正当略而不问若稍施惩谴恐后无复敢言者矣。”宣仁太后崩，中外议论汹汹，人怀顾望，在位者畏惧，莫敢发言。祖禹虑小人乘间害政，乃奏。初，苏轼约俱上章论列，谏草已具，见祖禹疏，遂附名同奏，曰：“公之文，经世之文也。”竟不复出其稿。时有相章悖意。祖禹力言悖不可用，不见从，遂请外。上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州。言者论祖禹修《实录》诋诬，贬安置贺州，卒，年五十八。祖禹平居恂恂，口不言人过。至遇事，则别白是非，不少借隐。 尝讲《尚书》至“内作色荒，外作禽荒”六语，拱手再诵，却立云：“愿陛下留听。”帝首肯再三，乃退。每当讲前夕，必正衣冠，俨如在上侧，命子弟侍。开列古义，参之时事，无一长语。苏轼称为讲官第一。

（《宋书列传第四十二》有删节）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．国家根本仰给/东南今一方/赤子呼天/赴诉开口仰哺/以脱朝夕之/急奏灾虽小过实/正当略而不问/若稍施惩谴/恐后无复敢言者矣

B．国家根本仰给/东南今一方/赤子呼天赴诉/开口仰哺/以脱朝夕之急/奏灾虽小/过实正当略而不问/若稍施惩谴/恐后无复敢言者矣

C．国家根本/仰给东南/今一方赤子/呼天赴诉/开口仰哺/以脱朝夕之急/奏灾虽小过实/正当略而不问/若稍施惩谴/恐后无复敢言者矣

D．国家根本/仰给东南/今一方赤子/呼天赴诉/开口仰哺/以脱朝夕之急/奏灾虽小/过实正当略而不问/若稍施惩谴/恐后无复敢言者矣

【小题2】下列对文化常识的相关解释，不正确的一项是（ ）

A．诸生，汉时指儒生，明清时指经考试录取而进入各级学校学习的生员，包括在太学学习的生员。如《送东阳马生序》中的“今诸生学于太学”。

B．节度使，官职名。唐代开始设立的地方长官，因受职之时，朝廷赐予旌节，故称“节度使”。节度使作为军事统帅，主要掌管军事、防御外敌、不负责民政。

C．“服除”，指守丧期满，“服”指丧服，《陈情表》“外无期功强近之亲”中的“期功”就是丧服的名称。

D．“孝廉”，汉代察举制科目之一。孝廉即孝顺父母，办事廉正，通过举孝廉，在社会上形成在家为孝子，出仕做廉吏的舆论和风尚。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．范祖禹幼年时父亲去世，每逢佳节，他悲伤痛苦，闭门读书，他到京城后结交的都是名人，他的叔祖称赞他为贤士。

B．范祖禹看淡官职，正字刚毅。他跟从司马光编修书籍，不求官职；他因司马光推荐而被王安石看重，后来他却将别人批评王安石的奏章上报。

C．范祖禹文才突出，受到苏轼称赞。宣仁太后去世，人心不稳，他决定上奏，他的奏章被苏轼看到后，苏轼决定放弃自己的奏稿，并称赞范祖禹的文章。

D．范祖禹既谨慎又大胆。他平时谨慎小心，但遇到大是大非问题，往往坚持原则，他为皇帝讲书，有一次讲到关键处，直到皇帝“首肯再三”，才肯罢休。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）王安国与祖禹友善，尝谕安石意，竟不往谒。
（2）上且欲大用，而内外梗之者甚众，乃以龙图阁学士知陕州。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
顾欢，字景怡，吴郡盐官人也。祖赳，晋隆安末，避乱徙居。欢年二十余，从豫章雷次宗谘玄儒诸义。母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，每读《诗》至“哀哀父母”，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪篇》不复讲。
太祖辅政，悦欢风教，征为杨州主簿，遣中使迎欢。及践阼，乃至。欢称“山谷臣顾欢”，上表曰：“臣闻举网提纲，振裘持领，纲领既理，毛目自张。然则道德纲也物势目也上理其纲则万机时序下张其目则庶官不旷是以汤武得势师道则祚延秦项忽道任势则身戮伏愿稽古百王，斟酌时用，不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。陛下既远见寻求，敢不尽言。言既尽矣，请从此退。”上诏曰：“朕思弘治道，伫梦岩滨，旰食萦怀。吴郡顾欢，至自丘园，能献书金门，荐辞凤阙，辨章治体，有协朕心。今出其表，外可详择所宜，以时敷奏。”欢东归．上赐麈尾、素琴。永明元年，诏征欢为太学博士，不就征。佛道二家，立教既异，学者互相非毁。欢论之曰：“器既殊用，教亦异施。佛是破恶之方，道是兴善之术。兴善则自然为高，破恶则勇猛为贵。佛迹光大，宜以化物；道迹密微，利用为己。优劣之分，大略在兹。”
欢晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。初元嘉末，出都寄住东府，自知将终，赋诗言志云：“精气因天行，游魂随物化。”卒于剡山，时年六十四。还葬旧塞，木连理出墓侧。
（节选自《南齐书·顾欢传》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．然则道德/纲也/物势/目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师道则祚延/秦项忽道任势则身戮/

B．然则道德纲也/物势目也/上理其纲则/万机时序/下张其目则/庶官不旷/是以汤武得势师道则祚延/秦项忽道任势则身戮/

C．然则道德纲也/物势目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师/道则祚延/秦项忽道任/势则身戮/

D．然则道德纲也/物势目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师道/则祚延秦项/忽道任势/则身戮/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．主簿，古官名，各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋前广泛存在于各级官署中。

B．践阼，原指登上宗庙东面的台阶（主人站立的台阶）主祭，后指代皇帝主持政务。

C．凤阙，原本是汉代宫阙名，即建章宫，有凤在上，故名凤阙，后代指朝廷、皇宫。

D．博士，秦汉时为掌管书籍文典、通晓史事的官职，后为从事教授生徒的官职。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．顾欢深受儒家孝道思想的影响，对父母怀有深深的感情，每当给学生讲授《诗经·寥莪》时，就会想起已故的父母，悲伤得不能自已。

B．顾欢受玄学影响，不喜做官，也不慕名利，齐太祖召他为官，他在上奏了应该效法先王治好国家的建议后，要求齐太祖放他重回自然。

C．顾欢崇尚道教，贬斥佛教。他认为道教能弘扬善道，崇尚肖然，严密细致，而佛教崇尚勇猛，是为恶之道，二者优劣，一看便知。

D．顾欢晚年完全归隐自然。他不再与尘世的人交往，却与鸟类建立了密切的关系，临终前，表达了自己要将灵魂融入大自然中的愿望。

【小题4】翻译文中划横线的句子。
（1）母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。
（2）不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。

阅读下文，完成各题。

涉 务

（北齐）颜之推

(1)士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，（   ）费人君禄位也！

(2)吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，擢为令仆已下、尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。

(3)梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁^①，莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。

(4)古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。

（节选自《颜氏家训·涉务》）

注①陆梁：跳跃。
【小题1】可填入第(1)段两处方框中的虚词是

A．以

B．则

C．而

D．乃

【小题2】从句式的角度赏析第(2)段画线句的表达效果。
【小题3】对第(2)段结尾句中“眼不能见其睫”理解正确的一项是

A．讥讽士大夫们好高鹜远不切实际。	B．讥讽士大夫们喜欢看别人的缺点。
C．讥讽士大夫们夸夸其谈目中无人。	D．讥讽士大夫们为人缺乏自知之明。

【小题4】结合第(3)段内容，对该段论证方法加以分析。
【小题5】联系全文，评价作者最后一段提出的观点。

阅读下面这首西晋时的古诗，完成各题。

咏史

左思

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

金张^①藉旧业，七叶珥汉貂。冯公^②岂不伟，白首不见招。

（注）①金张：指汉代的金日磾和张安世两家，从汉武帝时起，到王莽篡汉止，七个朝代，世代是宫中宠臣。②冯公：指冯唐。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．开篇两句运用了比兴的手法，以“涧底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家贵族子弟。

B．三四句中，“彼”指山上的小树，当它长大变成和松树一样高时，就拥有阔大的树荫和百尺长的枝条。

C．第五句中，“胄”指的是贵族后裔，“蹑”，意为“登”。这句的意思是贵族世家的子弟能轻易登上高位。

D．这首古体诗气势雄健，笔调挺拔，形象鲜明，情感浓烈，内涵丰富，充分体现了作者独树一帜的风格。

【小题2】这首诗通篇运用了哪种表现手法？抒发了怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。