阅读下面的文言文，完成下面小题。

傅玄疏曰：

天下群司猥多，不可不审得其人也。典谟曰“无旷庶官”，言职之不可久废也。诸有疾病满百日不差，宜今去职，优其礼秩而宠存之，既差而后更用。臣不废职于朝，国无旷官之累，此王政之急也。

臣闻先王分士农工商以经国制事，各一其业而殊其务。自士已上子弟，为之立太学以教之，选明师以训之，各随其才优劣而授用之。农以丰其食，工以足其器，商贾以通其货。汉魏不定其分，百官子弟不修经艺而务交游，未知莅事而坐享天禄。今圣明之政资始，而汉魏之失未改，散官众而学校未设，游手多而亲农者少，工器不尽其宜。臣以为亟定其制，通计天下若干人为士，足以副在官之吏；若干人为农，三年足有一年之储；若干人为工，足其器用；若干人为商贾，足以通货而已。尊儒尚学，贵农贱商，此皆事业之要务也。

禹、稷躬稼，祚流后世。伊尹古辶名臣，耕于有莘；晏婴齐之大夫，亦耕于海滨。昔者圣帝明王贤佐俊士皆尝从事于农矣王人赐官冗散无事者不督使学则当使耕无缘放之使坐食百姓也。今文武之官既众，而拜赐不在职者又多，加以服役为兵，不得耕稼，当农者之半，南面食禄者参倍于前。为政之要，计人而置官，分人而授事，士农工商之分不可斯须废也。若未能精其防制，计天下文武之官足为副贰者使学，其余皆归之于农。若百工商贾有长者，亦皆归之于农。务农若此，何有不赡乎！

夫儒学者，王教之首也。尊其道，贵其业，重其选，犹恐化之不崇：忽而不以为急，臣惧日有陵迟而不觉也。仲尼有言：“人能弘道，非道弘人。”然则尊其道者，非惟尊其书而已，尊其人之谓也。贵其业者，不妄教非其人也。重其选者，不妄用非其人也。若此，而学校之纲举矣。

（节选自《晋书·傅玄传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．昔者圣帝明王/贤佐俊士/皆尝从事于农矣/王人赐官冗散/无事者不督/使学则当/使耕无缘/放之使坐食百姓也

B．昔者圣帝明王/贤佐俊士/皆尝从事于农矣/王人赐官/冗散无事者/不督使学/则当使耕/无缘放之使坐食百姓也

C．昔者圣帝/明王贤佐/俊士皆尝从事于农矣/王人赐官冗散/无事者不督/使学/则当使耕/无缘放之使坐食百姓也

D．昔者圣帝/明王贤佐/俊士皆尝从事于农矣/王人赐官/冗散无事者/不督使学则当/使耕无缘/放之使坐食百姓也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．典、谟，两种文体，典以记国之大事，谟以载谋略之言，典谟泛指古圣贤遗留的训诫。

B．伊尹，商初的贤相，为商朝的建立和强盛立下了汗马功劳，被后人奉祀为“商元圣”。

C．南面，古代以坐南朝北为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆坐于南边。

D．百工，西周用以称工奴，后成为各种手工业工人的总称；也可指官的总称，即“百官”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．傅玄认为国家官署众多，用人必须谨慎，职位不可久废；那些士族子弟，要入太学从师学习，再根据其才能的优劣安排使用。

B．傅玄推崇先王之道，认为各行各业应各司其职，各尽其能，虽也提出社会需要商贾以利货物流通，但对商业还是有些轻视的。

C．傅玄认为尊儒贵学是兴邦治国之本，认为学校的仼务是培养能“弘道”的儒学人才，倡导融会贯通、学以致用，不能死读书。

D．本文综合运用引证、例证、对比论证等论证方法，客观分析了国家现状，有的放矢地提出了尊儒尚学、兴农重耕的理政主张。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸有疾病满百日不差，宜令去职，优其礼秩而宠存之，既差而后更用。
（2）汉魏不定其分，百官子弟不修经艺而务交游，未知莅事而坐享天禄。

阅读下面的文字，完成下列小题。
江逌，字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太守。祖允，芜湖令。父济，安东参军。逌少孤，与从弟灌共居，甚相友悌，由是获当时之誉。逌避乱屏居，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。本州辟从事，除佐著作郎，并不就。征北将军蔡谟命为参军，何充复引为骠骑功曹。以家贫，求试守，为太末令。县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫能平。逌到官，召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。
中军将军殷浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，经营荒梗，逌为上佐甚有匡弼之益军中书檄皆以委逌时羌及丁零叛浩军震惧姚襄去浩十里结营以逼浩浩令逌击之逌进兵至襄营，谓将校曰：“今兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。”乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，其乱，随而击之，襄遂小败。及桓温奏废浩佐吏，遂免。
哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，亲执虔肃于太极前殿，冀以免咎。帝使太常集博士草其制，逌上疏谏曰：“德礼增修，则殷道以隆。此往代之成验，不易之定理。顷者星辰颇有变异，陛下祗戒之诚达于天人，在予之惧，忘寝与食，仰虔玄象，俯凝庶政，嘉祥之应，实在今日。而犹朝乾夕惕，思广兹道，诚实圣怀殷勤之至。然洪祀有书无仪，不行于世，询访时学，莫识其礼。且其文曰：‘洪祀，大祀也。阳曰神，阴曰灵。举国相率而行祀，顺四时之序，无令过差。’今案文而言，皆漫而无适，不可得详。若不详而修，其失不小。”帝犹敕撰定，逌又陈古义，帝乃止。
逌在职多所匡谏。著《阮籍序赞》《逸士箴》及诗赋奏议数十篇行于世。病卒，时年五十八。（选自《晋书·列传第五十三》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．逌为上佐/甚有匡弼之益军中/书檄皆以委逌/时羌及丁零叛/浩军震惧姚襄/去浩十里结营以逼浩/浩令逌击之/逌进兵至襄营

B．逌为上佐甚有匡/弼之益军/中书檄皆以委逌/时羌及丁零叛/浩军震惧/姚襄去浩十里结营以逼浩/浩令逌击之/逌进兵至襄营

C．逌为上佐/甚有匡弼之益/军中书檄皆以委逌/时羌及丁零叛/浩军震惧姚襄/去浩十里结营以逼浩/浩令逌击之/逌进兵至襄营

D．逌为上佐/甚有匡弼之益/军中书檄皆以委逌/时羌及丁零叛/浩军震惧/姚襄去浩十里结营以逼浩/浩令逌击之/逌进兵至襄营

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．辟、除，是我国古代任用官员的词语。“辟”， 一般由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职；“除” 任命，授职，一般指免去旧职授予新职。

B．友悌中的“友”是指友爱、亲爱；悌，是指尊重长辈。如“申之以孝悌之义”， 就是古代五伦封建等级观念的体现。

C．洛阳，拥有多年建都史，东周、西汉、东汉、西晋、隋朝等先后有多个王朝在此建都，是中国古都之一。

D．阮籍，三国时魏诗人，“竹林七贤”之一，有《咏怀诗》八十二首，王勃作品中有“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”的语句。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．江逌家族的人关系融洽。江逌曾祖曾做过谯郡太守，祖父曾任过芜湖令，江逌自幼父亲去世，与堂弟江灌共同居住，互相十分友爱，因此获得当时人的称誉。

B．江逌抚慰百姓有功绩。江逌任太末令时，因县处深山中，有几百家逃亡的，凭借险阻，让先后县令不能平定，江逌到任后，召集他们的首领，抚慰使之归顺。

C．江逌作战有谋略并能取得胜利。江逌与姚襄作战，曾取来几百只鸡用长绳连在一起，在鸡脚上系上火把，群鸡惊骇散开，飞落敌营导致其起大火，江逌取得了一次小的胜利。

D．江逌勇于进谏。他认为根据文字祭祀礼仪宽泛无边，不能得知详尽的做法。假若不知道详尽的做法却编纂，那误失不小。江逌反复上疏苦谏，皇帝被迫停止。

【小题4】把文中画横线的旬子翻译成现代汉语。
（1）逌避乱屏居，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。
（2）哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，亲执虔肃于太极前殿，冀以免咎。

阅读下面的文言文，完成各题。
戴若思，广陵人也。若思有风仪，性闲爽，少好游侠，不拘操行。遇陆机赴洛，船装甚盛，遂与其徒掠之。若思登岸，据胡床，指麾同旅，皆得其宜。机察见之，知非常人，在舫屋上遥谓之曰：“卿才器如此，乃复作劫邪！”若思感悟，因流涕，投剑就之。机与言，深加赏异，遂与定交焉。
若思后举孝廉，入洛，机荐之于赵王伦曰：“伏见处士广陵戴若思，年三十，思理足以研幽，才鉴足以辩物；安穷乐志，无风尘之慕，砥节立行，有井渫之洁；诚东南之遗宝，宰朝之奇璞也。惟明公垂神采察，不使忠允之言以人而废。”伦乃辟之，除沁水令，不就，遂往武陵省父。时同郡人潘京素有理鉴，名知人，其父遣若思就京与语，既而称若思有公辅之才。以讨贼有功，赐爵秣陵侯。帝为晋王，以为尚书。中兴建，为中护军，转护军将军、尚书仆射，皆辞不拜。发投刺王官千人为军吏，调扬州百姓家奴万人为兵配之，以散骑常侍王遐为军司，镇寿阳，与刘隗同出。帝亲幸其营，劳勉将士，临发祖饯，置酒赋诗。
若思至合肥，而王敦举兵，诏追若思还镇京都，进骠骑将军，与右卫将军郭逸夹道筑垒于大桁之北。寻而石头失守，若思与诸军攻石头，王师败绩。若思率麾下百余人赴宫受诏，与公卿百官于石头见敦。敦问若思曰：“前日之战有余力乎？”若思不谢而答曰：“岂敢有余，但力不足耳。”又曰：“吾此举动，天下以为如何？”若思曰：“见形者谓之逆，体诚者谓之忠。”敦笑曰：“卿可谓能言。”敦参军吕猗昔为台郎有刀笔才性尤奸谄若思为尚书恶其为人猗亦深憾焉。至是，乃说敦曰：“周顗、戴若思皆有高名，足以惑众，近者之言曾无愧色。公若不除，恐有再举之患，为将来之忧耳。”敦以为然，又素忌之，俄而遣邓岳、缪坦收若思而害之。若思素有重望，四海之士莫不痛惜焉。贼平，册赠右光禄大夫、仪同三司，谥曰简。
（选自《晋书戴若思传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．敦参军吕猗为台郎／有刀笔才／性尤奸／谄若思／为尚书／恶其为人／猗亦深憾焉

B．敦参军吕猗为台郎／有刀笔／才性尤奸谄／若思为尚书／恶其为人／猗亦深憾焉／

C．敦参军吕猗为台郎／有刀笔／才性尤奸／谄若思／为尚书／恶其为人／猗亦深憾焉／

D．敦参军吕猗为台郎／有刀笔才／性尤奸谄／若思为尚书／恶其为人／猗亦深憾焉／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．孝廉，汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。通过举孝廉，在社会上形成在家为孝子，出仕做廉吏的與论和风尚。

B．爵，即爵位，又称封爵、世爵，是古代帝王对贵戚功臣的封赐，周代有公、侯、伯、子、男五等，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

C．祖饯，古代出行时举行祭祀祖宗的仪式以求平安，称“祖”；摆酒宴送行称“饯”，即现在所说的饯行。《史记・荆轲》中有“既祖，取道”。

D．谥，即谥号，古代帝王、贵族、杰出的官员或其他有地位的人死后，朝廷根据他们的生平行为进行评定后，所加的带有褒贬意义的称号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．戴若思知错就改。他年轻时不拘节操行为，与他的同伙劫持了陆机的船只，在陆机的劝说下，幡然醒悟，痛改前非。

B．戴若思才华横溢。陆机把他比作清洁的井水、东南之遗宝、奇异的美玉；同郡人潘京找到他交谈，称赞其有公辅之オ。

C．戴若思深受器重。元帝征发千人担任军吏，调集万名土兵，委派他与散骑常侍王遐等人镇守寿阳，并亲自为他送行。

D．戴若思刚正不阿。面对叛臣王敦的质问，他不卑不亢；对奸臣吕猗，他厌恶有加，最终因此被害，深受有识之土敬重。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）机察见之，知非常人，在舫屋上遥谓之曰：“卿オ器如此，乃复作劫邪！”
（2）敦以为然，又素忌之，俄而遣邓岳、缪坦收若思而害之。

阅读下面的文言文，完成各题。

应詹字思远，汝南南顿人。詹幼孤，为祖母所养。年十余岁，祖母又终，居丧毁顿，杖而后起，遂以孝闻。弱冠知名，性质素弘雅，物虽犯而弗之校，以学艺文章称。司徒何劭见之曰：“君子哉若人！”初辟公府，为太子舍人。王澄为荆州，假詹督南平、天门、武陵三郡军事。及洛阳倾覆詹攘袂流涕劝澄赴援澄使詹为檄詹下笔便成辞义壮烈见者慷慨然竟不能从也时政令不一，诸蛮怨望，并谋背叛。詹召蛮酋，破铜券与盟，由是怀詹，数郡无虞。会蜀贼杜畴作乱，詹与陶侃破杜弢于长沙，贼中金宝溢目，詹一无所取，唯收图书，莫不叹之。迁益州刺史，领巴东监军。詹之出郡也，士庶攀车号泣，若恋所生。俄拜后军将军。詹上疏陈便宜，曰：“性相近，习相远，训导之风，宜慎所好。今虽有儒官，教养未备，非所以长育人材，纳之轨物也。宜修辟雍，崇明教义，则普天尚德，率土知方矣。”元帝雅重其才，深纳之。加散骑常侍，累迁光禄勋。詹以王敦专制自树，故优游讽咏，无所标明。及敦作逆，明帝问詹计将安出。詹厉然慷慨曰：“陛下宜奋赫斯之威，臣等当得负戈前驱。”帝以詹为护军将军、假节，都督朱雀桥南。贼从竹格渡江，詹与建威将军赵胤等击败之，斩贼率杜发，枭首数千级。贼平，封观阳县侯，食邑一千六百户。以咸和六年卒，时年五十三。册赠镇南大将军、仪同三司，谥曰烈，祠以太牢。初，京兆韦泓丧乱之际，亲属遇饥疫并尽，客游洛阳，素闻詹名，遂依托之。詹为营伉俪，置居宅，并荐之于元帝。既受詹生成之惠，詹卒，遂制朋友之服，哭止宿草，追赵氏祀程婴、杵臼之义，祭詹终身。

（节选自《晋书·应詹传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．及洛阳倾覆/詹攘袂/流涕劝澄赴援/澄使詹为檄/詹下笔便成/辞义壮烈/见者慷慨然/竟不能从也/

B．及洛阳倾覆/詹攘袂流涕/劝澄赴援/澄使詹为檄/詹下笔便成/辞义壮烈/见者慷慨/然竟不能从也/

C．及洛阳倾覆/詹攘袂/流涕劝澄赴援/澄使詹为檄/詹下笔便成/辞义壮烈/见者慷慨/然竟不能从也/

D．及洛阳倾覆/詹攘袂流涕/劝澄赴援/澄使詹为檄/詹下笔便成/辞义壮烈/见者慷慨然/竟不能从也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．荆州，古九州之一。相传大禹治水时，把天下分为九州，后九州代指中原地区。

B．假节，即借以符节，皇帝将符节借给执行临时任务的臣子使用，可用它来威慑一方。

C．三司，即三公，在晋朝时指太尉、司徒、司空，是朝廷中最显赫的三个官职的合称。

D．太牢，古代祭祀时牛、羊、豕三性齐全为“太牢”，只有羊、豕，没有牛为“少牢”

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．应詹注重孝道，具有助人之义。祖母去世时，他哀伤过度以致难以支撑身体；他救助、举荐落难的韦泓，死后得到韦泓祭祀。

B．应詹为政有能，深得百姓爱戴。他解除诸蛮的怨恨，使数郡免于忧患；后来离任时，百姓拉着马车痛哭，像留恋自己所生的孩子。

C．应詹关心政事，建议加强教化。他上疏皇帝，要谨慎选取喜好，主张修建学宫，明确教化义理，使天下百姓崇尚道德，懂得礼法。

D．应詹慷慨激昂，多次为国征战。杜畴作乱，他与陶侃在长沙击败叛军；王敦叛乱，他慷慨陈词，请缨讨伐，带兵斩杀数千贼兵。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼中金宝溢目，詹一无所取，唯收图书，莫不叹之。
（2）詹以王敦专制自树，故优游讽咏，无所标明。

阅读下面的文言文,完成下面小题。

李密字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏改醮^①。密时年数岁,感恋弥至,烝烝^②之性,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事以孝谨闻。刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏^③。

少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。乃上疏曰:“臣以险衅,夙遭闵凶……臣生当陨首,死当结草。”帝览之曰:“士之有名,不虚然哉!”乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问之曰:“安乐公何如?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。”华善之。

出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏密令赋诗,末章曰:“人亦有言,有因有缘。宫无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!”武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子:赐、兴。

(节选自《晋书·李密传》)

注①醮(jiào):改嫁。②烝烝(zhēng):热切的样子。③游夏:孔子学生子游、子夏。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/

B．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/

C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/

D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A．太子洗马是辅佐太子、教太子政事,官居三品,秦汉起始,做“先马”,后人可能误写,做“洗马”。

B．“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式,上封事则是向皇帝进谏带有机密性文书。这与“上书”意思一样。

C．蜀国刘禅亡国后,魏帝封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号,并将他迁居魏国都城洛阳居住。

D．文中所提“皋陶”是古代传说中的人物,是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一,被奉为中国司法鼻祖,后常为狱官或狱神的代称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是    (　　)

A．李密幼年丧父,母亲再嫁,年仅几岁的他热切地思念双亲,不能自已,以致忧思成疾。

B．“周门人方之游夏”“数使吴,有才辩”“泰始初,诏征为太子洗马”等表现出李密有才干。

C．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后,赞扬他是真名士,并答应了他的请求。祖母去世后,李密守丧期满,晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。

D．借皇上东堂赐宴饯别之机,李密赋诗一首,诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气,都官从事见机行事,马上奏请皇上免去李密的官职。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏。
(2)孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。