阅读下面的文言文，完成文后各题。
萧劢字文约，喜愠不形于色。位太子洗马，母忧去职，殆不胜丧。每一思至，必徒步之墓。或遇风雨，仆卧中路，坐地号恸，起而复前，家人不能禁。景特所钟爱曰：“吾百年后，其无此子乎。”使左右节哭。服阕，除太子中舍人。景薨于郢镇，或以路远，秘其凶问，以疾渐为辞。劢乃奔波，届于江夏，不进水浆者七日。庐于墓所，亲友隔绝。会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生故吏，莫能识之。
除淮南太守，以善政称。迁宣城内史，郡多猛兽，常为人患，及劢在任，兽暴为息。又迁豫章内史，道不拾遗，男女异路。徙广州刺史去郡之日吏人悲泣数百里中舟乘填塞各贵酒肴以送劢劢皆为纳受随以钱帛与之至新淦县岓山村，有一老姥以盘擎鳅鱼，自送舟侧奉上之，童儿数十人入水扳舟，或歌或泣。
广州边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数。及劢至，纤豪不犯，岁十余至。俚人不宾，多为海暴，劢征讨所获生口宝物，军赏之外，悉送还台。前后刺史皆营私蓄，方物之贡，少登天府。自劢在州，岁中数献，军国所须，相继不绝。武帝叹曰：“朝廷便是更有广州。”有诏以本号还朝，而西江俚帅陈文彻出寇高要，又诏劢重申蕃任。未几，文彻降附。劢以南江危险，宜立重镇，乃表台于高凉郡立州。敕仍以为高州，以西江督护孙固为刺史。征为太子左卫率。
劢性率俭·而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。聚书至三万卷，披玩不倦，尤好《东观汉记》略皆诵忆。刘显执卷策劢，酬应如流，乃至卷次行数亦不差失。少交结，唯与河东裴子野、范阳张缵善。卒于道，赠侍中，谥曰光侯。
（选自《南史·萧劢传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．徙广州/刺史去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/

B．徙广州刺史去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/

C．徙广州/刺史去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/

D．徙广州刺史/去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （   ）

A．服阕，守丧期满除去丧服。在古代，人们谨守“事死如事生”的原则，为官者为父母守孝一般要解除官职，服阕”意味着守丧完毕，可以重新任职

B．薨，是诸侯死的讳称。依照周礼，“死”在讳称上按尊卑分为五个等级：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死

C．迁，泛指官职的升降和调动。一般情况下，“转迁”“迁调”表示调职；“左迁”“迁谪”表示升职；“右迁”迁除”表示贬官。

D．敕，指帝王的诏书、命令。在古语中，与“敕”组成的词一般与皇帝有关，如“敕书”指皇帝行文给臣僚的文书，“敕符”指书有皇帝命令的凭证。

【小题3】下列对原文有关的内容概括与分析，不正确的一项是（   ）

A．萧劢为子至孝，守丧尽礼。他在为母亲守孝时因无力承担丧事而痛苦不堪，常常到母亲墓前表达哀思；父亲去世后，他在墓旁结庐而居，断绝亲友往来。

B．萧劢为政有方，深受爱戴。他因善于治政而被称颂，其治所豫章郡民风淳朴，路不拾遗，男女守礼；做广州刺史离任之时，无论老少皆至情相送。

C．萧劢为官清廉，不谋私利。他到广州任职后，一除此前官员贪得积弊，因他丝毫不侵扰、盘剥，外国商船来往频繁；一年里多次向朝廷进奉，供给国家军政所需。

D．萧劢为人大度，博闻强识。随从曾经将菜汤不慎洒到他身上上，他并未怪罪；他治学勤奋，刘显曾经拿着书提问他，他对答如流，甚至卷次和行数都不出错误。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）景薨于郢镇，或以路远，秘其凶问，以疾渐为辞。
（2）劢性率俭，而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。

阅读下而的文言文，完成各题。

司马承祯，字子微，博学能文，攻篆，迥为一体，号曰金剪刀书。隐于天台山玉霄峰，自号白云子，有服饵之术。

睿宗雅尚道教，屡加尊异，承祯方赴召，睿宗问阴阳术数之事。承祯对曰：“老子经云：‘损之损，以至于无为’且心目所见知，每损之尚未能已，岂复攻乎异端而增智虑哉？”睿宗曰：“理身无为，则清高矣；理国无为，如之何？”对曰：“国犹身也。老子曰：‘留心于淡，合气于漠，顺物自然，乃无私焉，而天下理。’易曰：‘圣人者与天地合其德。’是知天不言而信，无为而成。无为之旨，理国之要。”睿宗深赏异，留之欲加宠位，固辞，无何告归山。乃赐宝琴花帔以遣之。公卿多赋诗以送，常侍徐彦伯，撮其美者三十余篇，为制序，名曰《白云记》。

卢藏用早隐终南山，后登朝，居要官，见承祯将还天台，藏用指终南谓之曰：“此中大有佳处，何必在天台？”承祯徐对曰：“以仆所观，乃仕途之捷径耳。”藏用有惭色。

玄宗有天下，深好道术，累征承祯到京，留于内殿，颇加礼敬，问以延年度世之事。承祯隐微而言，玄宗传而秘之，故人莫得知也。由是玄宗理国四十余年，虽禄山犯关，銮舆幸蜀，及为上皇，回，又七年，方始晏驾，诚由天数，岂非道力之助延长耶！初玄宗登封太岳回，问承祯：“五岳何神主之？”对曰：“岳者山之巨，能出云雨，潜储神仙，国之望者为之；然山林之神也，亦有仙官主之。”于是诏五岳于山顶列置仙官庙，自承祯始也。

蜀女真谢自然泛海，将诣蓬莱求师，船为风飘，到一山，见道人指言：“天台山司马承祯，名在丹台，身居赤城，此真良师也。”蓬茱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。自然乃回求承祯受度，后白日上升而去。

承祯居山，修行勤苦，年一百余岁，童颜轻健，若三十许人。

(选自唐代刘肃《大唐新语》，有删改)

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．迥为一体    迥：远

B．睿宗雅尚道教.屡加尊 雅：平素，向来

C．撮其美者三十余篇 撮:选取

D．国之望者为之  望:人所敬仰的，有名的

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析.不正确的一项是

A．唐睿宗向司马承祯询问治国之道，司马承祯认为治理国家的要旨就是《易经》所说的顺应自然。

B．《白云记》收录司马承祯离开唐玄宗时公卿送给他的三十多首诗，常侍徐彦伯还为诗集作了序。

C．卢藏用劝说司马承祯在终南山隐居，词马承祯说终南山是当官的捷径而已，卢藏用感到羞惭。

D．司马承祯说岳是山中最大的，能生出云雨潜藏各种神仙，皇帝于是诏令在五岳山顶修建仙官庙。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)睿宗深赏异，留之欲加宠位，固辞，无何告归山。
(2)承祯隐微而言，玄宗传而秘之，故人莫得知也。
【小题4】根据文章内容，简要概括司马承祯修行道术的成效。

   何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请谒，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。

——节选自《南史卷七十列传第六十》

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．远与恢素善    善：友好。

B．远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚。

C．视贫细如子弟  视：爱抚。

D．士类益以此多之 多：称赞。

【小题2】以下各组句子中，分别表明何远“生性耿介”和“为官清廉“的一组是

A．迹虽似伪，而能委曲用意。   不取钱者，则摙水还之。

B．正身率职，民甚称之。 岁暮择人尤穷者充其租调。

C．与贵贱书疏，抗礼如一。 田秩奉钱，并无所取。

D．其所会遇，未尝以颜色下人   远尽心绥理，复着名迹。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武昌太守时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。

B．何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。

C．何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。

D．何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家始终无法找到他说谎话的证据。

【小题4】把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。
（2）居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。

阅读下面的唐诗，完成下面小题
送梁六自洞庭山作①
张说
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
【注释】①此时诗人谪居岳州，友人潭州刺史梁知微，时途经岳州入朝。
【小题1】对这首诗的理解，不正确的两项是

A．首句写景不渲染，不著色，只是简淡，由此可以看出词人因友人入朝由衷高兴，故毫无凄婉之意。

B．“孤峰”虽不说是诗人自譬，但物必著我之色彩，因此，由峰之孤见人之孤，有意无意中 当有此一层意。

C．“浮”有动态感，是视觉错觉加上想象的产物，与“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的“浮”有异曲同工之妙。

D．第三句由虚转实，由写景转抒情，以神仙“不可接”暗指入朝如登九重天，流露出一种难以追攀的莫名惆怅。

E. 尾句写友人的征帆已“随湖水”而去，暗合上句“不可接”，诗人心潮自是随湖水一样悠悠不息。
【小题2】从诗题上看这是一首送别诗，但全诗无一字直接提到送别，诗人的送别意是如何体现的？试结合诗歌内容进行分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题

杨烈妇传

李翱

建中四年，李希烈陷汴州，既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘缧其男女，以会于陈州。县令李侃不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣！仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！”

于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令，诚主也，虽然，岁满则罢去，非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。杨氏亲为之爨以食之，无长少，必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利，无益也。”贼皆笑。有飞箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣？与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴^①。

项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走。项城之人无伤焉。刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。

妇人、女子之德，奉父母舅姑，尽恭顺，和于娣姒^②，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。至于辩行列，明攻守勇烈之道，此固公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，凭坚城深池之险，储蓄山积，货财自若，冠胄服甲，负弓矢而驰者，不知几人！其勇不能战其智不能守其忠不能死弃其城而走者有矣彼何人哉若杨氏者，妇人也！孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。

注：①陴：城上的小墙，这里代城墙。②娣姒：妯娌。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．其勇不能战其智/不能守其忠/不能死弃其城/而走者有矣/彼何人哉

B．其勇不能战/其智不能守其忠/不能死弃其城而走者/有矣/彼何人哉

C．其勇不能战/其智不能守/其忠不能死/弃其城而走者/有矣/彼何人哉

D．其勇不能战其智/不能守其忠/不能死/弃其城而走者/有矣/彼何人哉

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．烈妇：封建礼教所提倡所表彰的不失身不改嫁以死殉节的女子。

B．县令：一县之长，掌握所管辖区域的行政、司法、审判、税务、兵役等大权，其同僚下属有县丞、主簿、县尉、典史等。

C．胥吏：旧时指官府的各类办事人员和差役，地位较低，属于没有官位的官府工作人员。

D．岁满：旧时指官员任职期满，县令三年一个任期，三年后根据政绩可升迁、调任、留职。

【小题3】下列对原文有关概括与分析，不正确的一项是

A．李希烈的叛军要攻占项城县时，县令李侃不知怎么办，他的妻子杨氏说服他应忠于职责，为国家利益而坚守。

B．杨氏对召来的吏人百姓讲话，激励他们为保卫自己的家园而战，不做叛军之人。

C．李侃带领召集的几百人备战，杨氏亲自为他们做饭送饭。并让李侃向叛军讲话，表示准备战死决不投降。

D．李侃受伤回家，杨氏责备了他，并和他一起去指挥作战。叛军在主帅被射死后撤退，项城得以保全。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济！
（2）杨氏亲为之爨以食之，无长少，必周而均。