阅读下面的文言文，完成下列小题。
张建封，字本立，邓州南阳人，客隐兖州。少喜文章，能辩论，慷慨尚气，自许以功名显。李光弼镇河南，盗起苏、常间，残掠乡县。代宗诏中人马日新与光弼麾下皆讨。建封见中人，请前喻贼，可不须战。因到贼屯开譬祸福，一日降数千人，纵还田里，由是知名。时马燧为三城镇遏使，雅知之，表为判官，擢监察御史，燧伐李灵耀，军中事多所诹访，杨炎将任以要职，卢杞不喜，出为岳州刺史①。
李希烈既破梁崇义，跋扈不臣，寿州刺史崔昭与相闻，德宗召宰相选代昭者，杞仓卒不暇取它吏，即白用建封。希烈数败王师，张甚，遂僭即天子位。是时，四方尚多故，乃缮陴隍，益治兵，四鄙附悦。希烈使票帅悍卒来战，建封皆沮衄之。贼平，进封阶。
是时，宦者主宫市，无诏文验核，但称宫市，则莫敢谁何，大率与直十不偿一。又邀阍闼②所奉及脚佣，至有重荷趋肆而徒返者。有农卖一驴薪宦人以数尺帛易之又取它费且驱驴入宫而农纳薪辞帛欲亟去不许恚曰：“惟有死耳！”遂击宦者。有司执之以闻，帝黜宦人，赐农帛十匹，然宫市不废也。谏臣交章列上，皆不纳，故建封请间为帝言之，帝颇顺听。会诏书蠲民逋赋，帝问何如，答曰：“残逋积负，决无可敛，虽蠲除之，百姓尚无所益。”
治徐凡十年，躬于所事，一军大治。善容人过，至健黠亦未尝曲法假之。其言忠义感激，故下皆畏悦。性乐士，贤不肖游其门者礼必均，故其往如归。许孟容、韩愈皆奏署幕府，有文章传于时。
（选自《新唐书•张建封传》）
（注）①马燧、李灵耀、杨炎、卢杞均为人名。②阍闼：宫门。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．有农卖一驴薪/宦人以数尺帛易之/又取它费/且驱驴入宫/而农纳薪辞帛/欲亟去/不许/恚曰

B．有农卖一驴/薪宦人以数尺帛易之/又取它费且驱驴/入宫而农纳薪/辞帛欲亟去/不许/恚曰

C．有农卖一驴薪/宦人以数尺帛易之/又取它费且驱驴/入宫而农纳薪/辞帛欲亟去/不许/恚曰

D．有农卖一驴/薪宦人以数尺帛易之/又取它费/且驱驴入宫/而农纳薪辞帛/欲亟去/不许/恚曰

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．表，封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时使用的一种文体。

B．擢，在原官职上提拔；出，离开京城外调（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）。

C．刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。刺为检核问事之意，史即御史。

D．有司，古代设官分职，各有专司，故称有司。“司”，即“部门”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．张建封慷慨豪迈，洞察事理。李光弼奉命讨伐苏、常一带的盗贼时，张建封认为不必交战，只要晓谕祸福就能令盗贼投降，果如所料。

B．张建封文武双全，治军有方。李希烈叛乱，派精兵强将攻打寿州，张建封修壕练兵严加抵拒，叛军最后被平；治理徐州时，全军大治。

C．张建封关心民生，体恤民情。宦官主持宫市，欺行霸市，一农夫反抗被拒，张建封向皇帝求情，并趁机请求废除宫市，皇帝欣然应允。

D．张建封待人宽容，礼贤下士。张建封善容人过，对恶人也法内宽容；喜欢延揽人才，不管贤能与否均同礼相待，士人也觉得宾至如归。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）但称宫市，则莫敢谁何，大率与直十不偿一。
（2）残逋积负，决无可敛，虽蠲除之，百姓尚无所益。

阅读下面这首词，完成下列小题。
浣溪沙
宋欧阳修
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天^①。绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺^②催拍盏频传。人生何处似尊^③前。
注①四垂天：天幕从四面下垂。②六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。③尊：同“樽”，古代盛酒的器具。
【小题1】下列对本词理解分析不正确的两项是（   ）

A．“堤上游人逐画船”，写所见之人。“逐”字，生动地道出了游人如织、熙熙攘攘、喧嚣热闹的情形。

B．“拍堤春水四垂天”，写所见之景。“拍”字形象地描绘出春水不断拍打着提岸的情形。用天幕的“静”反衬春水的“动”，表现了春水的生命力。

C．“白发戴花君莫笑”中“白发”泛指老人。老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪，描绘出一幅老少同乐的热闹的春游图景。

D．“六幺催拍盏频传”一句，形象地写出画船上急管繁弦、乐声四起、频频举杯、觥筹交错的场面。

E. “人生何处似尊前”一句表达了词人希望借醉人的春光和春酒来接解内心的郁闷和不平。写得凄怆沉郁，耐人品味。
【小题2】有人认为“绿杨楼外出秋千”一句中“出”字用语不当，应该用“荡”字才符合实际情形。请结合词句谈谈你的理解。

阅读下文，完成下列小题。

①刘审交，字求益，幽州文安人也。少略知书，通于吏事，为唐兴令，补范阳牙校。刘守光僭号，以审交为兵部尚书，守光败，归于太原，唐庄宗以为从事。其后赵德钧镇范阳，北面转运使马绍宏辟审交判官。王晏球讨王都，以为转运供军使。定州平，拜辽州刺史。复为北面转运使，改慈州刺史，以母老去官。母丧哀毁过礼不调累年。

②晋高祖即位，杨光远讨范延光于魏州，审交复为供军使。是时，晋高祖分户部、度支、盐铁为三使，岁余，三司益烦弊，乃复合为一，拜审交三司使。议者请检天下民田，宜得益租，审交曰：“租有定额，而天下比年无闲田，民之苦乐，不可等也。”遂止不检，而民赖以不扰。迁右卫上将军、陈州防御使。出视民田，见民耕器薄陋，乃取河北耕器为范，为民更铸。安从进平，徙审交襄州，又徙青州，皆有善政。罢还。

③契丹犯京师，留萧翰而去，翰复以审交为三司使。已而翰召许王从益守京师。汉高祖起义太原，从益召高行周以拒高祖，行周不至。从益母王淑妃与群臣谋迎高祖，或以谓燕兵在京师者犹数千，可以城守而待行周，淑妃不从，议未决。审交进曰：“余燕人也，今为燕守城，当为燕谋，然事势不可为也。太妃语是。”从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。高祖至，罢审交不用。隐帝时，为汝州防御使，有能名。乾祐三年卒，年七十四。州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得岁时祠祭。诏特赠太尉，起祠立碑。

《新五代史·杂传第三十六》

【小题1】第①段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。
母 丧 哀 毁 过 礼 不 调 累 年
【小题2】写出下列加点词在句中的意思。
（1）北面转运使马绍宏辟审交判官 （2）乃复合为一   
（3）而天下比年无闲田 （4）使民得岁时祠祭
【小题3】下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（   ）

A．通于吏事   吾长见笑于大方之家（庄子《秋水》）

B．为民更铸   为击破沛公军（司马迁《鸿门宴》）

C．可以城守而待行周 夫夷以近（王安石《游褒禅山记》）

D．乃取河北耕器为范 今其志乃反不能及（韩愈《师说》）

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）遂止不检，而民赖以不扰。
（2）从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。
【小题5】文中第③段画波浪线文字在《旧五代史》中记载如下：
此城经敌军破除之后，民力空匮，余众幸存，若更谋之不臧，闭门拒守，一月之内，无复遗类。诸君勿言，宜从太妃处分。
两种记载你更欣赏哪一种？请简述理由。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

封常清，蒲州猗氏人也。外祖教其读书，多所历览。外祖死，常清孤贫，年三十馀，未有名。将军高仙芝出军，奏傔从三十馀人，衣服鲜明。常清慨然发愤，投牒请预。 常清细瘦，脚短而跛，仙芝陋其貌寝，不纳。明日复至，仙芝谢曰：“傔已足，何庸复来！”常清怒曰：“慕公高义，愿事鞭辔，所以无媒而前，何见拒之深乎？以貌取人，恐失之子羽，公其念之！”仙芝不得已，补为傔。

会达奚部落背叛，自黑山西趣碎叶。仙芝以二千骑追蹑。常清于幕中潜作捷书，具言次舍井泉，遇贼形势，克获谋略，事颇精审。仙芝所欲言，无不周悉，仙芝大骇异之。即用之，遂知名。以功授叠州地戍主。仙芝每出征讨，常令常清知留后事。常清有才学，果决。知留后时，仙芝委家事于郎将郑德诠，其乳母子也，威动军中。常清出回，诸将皆引前，德诠见常清始贵，素易之，自后走马突常清而去。常清命左右密引德诠至庭中，因杖死，以面仆地曳出之。仙芝妻及乳母于门外号哭救之，不得，因以其状上仙芝。仙芝惊及见常清惮其公不敢让常清亦不之谢会大将有罪者又杀二人军中莫不股栗。常清性勤俭，耐苦劳，出军乘骡，私厩才二马，赏罚严明。

元宝末入朝，时禄山已叛，帝引见，何方诛讨？常清见帝忧，因大言：“太平斯久，人不知战。然事有逆顺，势有奇变，臣请走马赴东京，开府库，募骁勇，挑马箠渡河，计日取逆胡之首悬于阙下。”玄宗壮其言。翌日，以常清为范阳节度，乘驿赴东京，募兵六万，皆庸保市井之流。乃斫断河阳桥，于东京为固守之备。十二月，禄山渡河，常清使骁骑拒之，杀柘羯数十百人。贼大军继至，常清退入上东门，又战不利，贼鼓而进，杀掠人吏。常清又战于都亭驿，不胜。退守宣仁门，又败。乃语仙芝曰：“贼锐甚。难与争锋，潼关无兵，一夫奔突则京师危，不如急守潼关。”仙芝从之。败书闻，帝令边令诚以诏书至，示之，常清曰：“ 吾所以不死者，不忍污国家节，受戮贼手，讨逆无效，今死乃甘心。”又表言：“臣死后，望陛下无轻此贼，则社稷安。”是日临刑，以表授令诚而死。人多哀之。

（节选自《新唐书•封常清传》）

【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．仙芝惊/及见常清/惮其公/不敢让/常清亦不之谢/会大将有罪者/又杀二人/军中莫不股栗。

B．仙芝惊及见/常清惮其公/不敢让/常清亦不之谢/会大将有罪者/又杀二人/军中莫不股栗。

C．仙芝惊/及见常清/惮其公不敢让常清/亦不之谢/会大将有罪者/又杀二人/军中莫不股栗。

D．仙芝惊/及见常清/惮其公/不敢让常清/亦不之谢会大将/有罪者又杀二人/军中莫不股栗。

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．“驿”，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。“乘驿”，文中指骑驿马。

B．“社稷”，土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。

C．“牒”指用竹或木制成的短简，将短简编连在一起也称为牒。“投牒”在文中指呈递投敌文书。

D．“阙”可指皇宫门前两边供瞭望的建筑。“阙下”即宫阙之下，文中借指的是朝廷。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．封常清外祖父教他读书，学识广博精深。出身贫苦，但他锲而不舍，抓住时机写出一篇让高仙芝非常赏识的战报，于是封常清有了名气。

B．高仙芝出征，封常清常任留后。他有才能又果断，执法严明。因郑德诠故意纵马冲击他的侍从，封常清就依法处死了他，遇上大将犯罪，他又杀死了多位大将，军中人都很怕他。

C．安禄山反叛了，皇帝询问对策。封常清看见皇帝担忧，就夸口请求赶到洛阳，用全部库存物招募勇士，把叛贼的头献到朝廷来。皇帝欣赏他的勇气。

D．封常清认为，叛军力量很厉害，很难和他们争锋，回撤据守潼关，能够屏遮京师长安，自己虽可能被临阵逃脱的罪名杀死，但也胜过死于敌手受辱。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①常清细瘦，脚短而跛，仙芝陋其貌寝，不纳。
②吾所以不死者，不忍污国家节，受戮贼手，讨逆无效，今死乃甘心。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

蔡君山墓铭

宋欧阳修

予友蔡君谟之弟曰君山，为开封府太康主簿，时予与君谟皆为馆阁校勘，居京师，君山数往来其兄家，兄其以县事决于其府。府尹吴遵路素刚，好以严惮下吏，君山年少位卑，能不慑屈，而得尽其事之详，吴公独喜，以君山为能。予始知君山敏于为吏，而未知其他也。

明年，君谟南归拜其亲，夏，京师大役，君山以疾卒于县。其妻程氏，一男二女皆幼，县之人哀其贫，以钱二百千为其赙。程氏泣曰：“吾家素以廉为吏，不可以此污吾夫!”拒而不受。于是又知君山能以患爱其县人，而以廉化其妻妾也!

君山闲尝语予曰：“天子以六科策天下，而学者以记问应对为事，非古取士之意也!吾独不然，乃昼夜自苦为学!”及其亡也，君谟发其遺槁，得十数万言，皆当世之务。其后逾年，天子与大臣讲天下利害为目，其所改更，于君山之稿，十得其五六，于是又知君山为天下之奇才也!

君山景祐中举进士，初为长溪县尉，县媪二子渔于海而亡，媪指某氏为仇，告县捕贼。县吏难之，皆曰：“海有风波，岂知其不水死乎?且果为仇所杀，若尸不得，则于法不可理。”君山独曰：“媪色有冤，吾不可不为理!”乃阴察仇家，得其迹，与媪约曰：“吾与汝宿海上，其十日不得尸，则为媪受捕贼之责。”凡宿七日，海水潮，二尸浮而至，验之，皆杀也，乃捕仇家伏法。

民有夫妇偕出，而盗杀其守舍子者，君山亟召里民毕会环坐，而熟视之，指一人曰：“此杀人者也!”讯之，果伏，众莫知其以何术得也。长溪人至今喜道君山事，多如此。曰：“前史所载能吏，号如神明，不过此也。”

自天子与大臣条天下事而屡下举吏之法尤欲官无大小必得其才方求天下能吏而君山死矣此可为痛惜者也!

君山讳高，享年二十有八，于某年某月某日卒。今年君谟又归迎其亲，自太康取其柩以归，将于某年某月某日葬于某所。且谓余曰：“吾兄弟始去其亲，而来京师，欲以仕宦为亲荣，今幸还家，吾弟独以柩归，甚矣!老者之爱其子也，何以塞吾亲之悲?子能为我铭君山乎?”

乃为之铭曰：“呜呼!吾闻仁义之行于天下也，可使父不哭子，老不哭幼。嗟夫君山，不得其寿，父母七十，扶行送柩，退之有言：死孰为夭!子墓予铭，其传不朽，庶几以此，慰其父母!”

【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．好以严惮下吏 惮：使……忌惮

B．县吏难之    难：感到为难

C．多如此 多：许多

D．子能为我铭君山乎     铭：铭记

【小题2】下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．君山以疾卒于县 醉则更相枕以卧

B．且谓余曰    彼且奚适也

C．乃捕仇家伏法 乃设九宾礼于庭

D．吾闻仁义之行于天下也 凌万顷之茫然

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．君山向来为官清廉，推行惠政爱护百姓。他的妻子受他的影响，拒绝接受县里人筹集的给他家办丧葬用的二百千钱。

B．对当时大多学者把记问典故和诗赋应对当作本事的观念君山独不以为然，他不分昼夜刻苦学习实务的知识，并留下相关文稿。

C．作者借用韩愈先生的话来表明一个人若才行高于当世，即使年纪轻轻而亡也不能说是短命，像君山这样是死而不朽的。

D．文章叙议结合，作者在叙述君山的生平经历中表达了对他才干和品德的赞赏，但遗憾天子没有访求他这样的能吏。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的文字断句。
自 天 子 与 大 臣 条 天 下 事 而 屡 下 举 吏 之 法 尤 欲 官 无 小 必得 其 才 方 求 天 下 能 吏 而 君 山 死 矣 此 可 为 痛 惜 者 也!
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
①天子与大臣讲天下利害为目，其所改更，于君山之稿，十得其五六。
②海有风波，岂知其不水死乎?且果为仇所杀，若尸不得，则于法不可理。