阅读下面的文言文，完成下面小题。

汉高帝论

苏轼

有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。若汉高帝起于草莽之中，徒手奋呼而得天下，彼知天下之利害与兵之胜负而巳，安知所谓仁义者哉！观其天资，固亦有合于仁义者，而不喜仁义之说，此如小人终日为不义，而至以不义说之，则亦怫然而怒。

故当时之善说者，未尝敢言仁义与三代礼乐之教，亦惟曰如此而为利，如此而为害，如此而可，如此而不可，然后高帝择其利与可者而从之，盖亦未尝迟疑。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。盍亦告之以吕后太子从帝起于布衣以至于定天下，天下望以为君，虽不肖而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？所谓爱之者，只以祸之。

嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。人固有所不平，使如意为天子，惠帝为臣，乡下绛灌之徒，圜视而起，如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？

或曰：吕后强悍，高帝恐其为变，故欲立赵王。此又不然。自高帝之时而言之，计吕后之年，当死于惠帝之手。吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出于无聊耳，而高帝安得逆知之！

且夫事君者，不能使其心知其所以然而乐从吾说，而欲以势夺之，亦已危矣。如留侯之计，高帝顾戚姬悲歌而不忍，特以其势不得不从，是以犹欲区区为赵王计，使周昌相之，此其心犹未悟，以为一强项之周昌，足以抗吕氏而捍赵王，不知周昌激其怒，而速之死耳。古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！

（有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．以爱故欲易太子 易：更换

B．其为计不已疏乎？   疏：疏远

C．而高帝安得逆知之   逆：预先

D．而欲以势夺之 夺：改变

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

B．布衣，借指平民，古代借指平民的还有闾阁、黎元、黔首、白衣等。

C．北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。

D．在古代，天子死曰崩，诸侯死日亮，大夫死曰不禄，士死日卒。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？
（2）古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。
【小题4】苏轼认为群臣在进谏高帝方面犯了哪些错误？结合全文概括。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取奏说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契①以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋・苏轼《东坡志林》）

（注）①书契：指有文字记载。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．然后属疏远 属：亲属

B．诸侯更相诛伐   更：交替

C．子房亦与焉 与：参与

D．不能易也 易：交换

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．诸侯：西周、春秋时分封的各国国君，在其封土内世袭占有封地及居民，交纳贡赋和捍卫王室。

B．三代：是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

C．廷尉：官名，秦朝设置，为九卿之一，掌刑狱。秦汉至北齐主管司法的最高官吏。

D．守宰：是指看守政府的宰相。

【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是（   ）

A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
（1）时非圣人之所能为也，能不失时而已。
（2）自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。

阅读下面这首宋诗，完成各题。

正月二十一日病后，述古^注邀往城外寻春

苏 轼

屋上山禽苦唤人，槛前冰沼忽生鳞。

老来厌逐红裙醉，病起空惊白发新。

卧听使君鸣鼓角，试呼稚子整冠巾。

曲栏幽榭终寒窘，一看郊原浩荡春。

注述古：杭州知州陈襄，字述古。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．屋上山禽苦唤，槛前冰沼生鳞，描绘出早春时节鸟儿清脆啼鸣、池塘冰消水动的画面。

B．诗中“红裙”一词所用手法与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“红巾翠袖”相同。

C．“惊”写出诗人发现新增白发的震惊，“空”写出诗人面对年华老去的无力和无奈。

D．虽仍卧病在床，但听到友人邀约寻春的鼓角声便毅然起身，可见诗人对友情的珍视。

【小题2】诗歌的尾联有什么作用？请结合全诗赏析。

阅读下面的文言文，完成各题。

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!

予乃摄衣而上，履巉岩①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷③之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔④之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

注①巉岩：险峻的山石。②蒙茸：草木丛生。③冯（píng）夷：水神。④畴昔：昨夜。
【小题1】下列句中加点词含义相同的一项是 （    ）

A．攀栖鹘之危巢 正襟危坐而问客曰

B．适有孤鹤，横江东来 而吾与子之所共适

C．是岁十月之望 壬戌之秋, 七月既望

D．今者薄暮 儿已薄禄相

【小题2】下列加点的虚词，意义和用法不相同的一项是（   ）

A．复游于赤壁之下 渔樵于江渚之上

B．飞鸣而过我者 此非孟德之困于周郎者乎

C．而江山不可复识矣     固一世之雄也，而今安在哉

D．曾日月之几何 凌万顷之茫然

【小题3】对《赤壁赋》与《后赤壁赋》的比较赏析，不恰当的一项是（   ）

A．赤壁还是那个赤壁，却呈现出两种不同的境界。

B．《赤壁赋》字字秋色，《后赤壁赋》句句冬景，两赋因季节不同而呈现出不同的景观。

C．《后赤壁赋》登山情景可惊可怖，与《赤壁赋》风月水光的安谧幽静形成鲜明的对照。

D．《赤壁赋》是作者以主客对答的形式发表的一篇议论，《后赤壁赋》则用道士化鹤的故事抒发超脱的情怀，写的都是舟中发生的实事。

【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
（2）道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（五）阅读下文，完成下列小题。
①且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏 者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于 西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。
②天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰： 天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者， 教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久， 则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵， 则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危 ？
③今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀其上者，何故？此其心，以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
(节选自苏轼《教战守策》)
【小题1】概括第 1 段的主要内容。
【小题2】下列不是作者主张保持练兵原因一项是（ ）。

A．天下固有意外之患

B．用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测

C．挠以军法，则民将不安

D．彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气

【小题3】在第 3 段中，作者提到“屯聚之兵”，用意是
【小题4】可填入第 3 段方框处的虚词是（ ）。

A．矣

B．乎

C．耶

D．欤

【小题5】请简要评析 轼在本文中的观点。