诗有叙事叙语者，较史尤不易。史才固以檃栝生色而从实著笔自易诗则即事生情即语绘状一用史法则相感不在永言和声之中诗道废矣。此《上山采蘼芜》一诗，所以妙夺天工也。杜子美仿之作《石壕吏》，亦将酷肖，而每于刻画处，犹以逼写见真，终觉于史有余，于诗不足。论者乃以“诗史”誉杜，见驼则恨马背之不肿，是则名为可怜悯者。

(王夫之《古诗评选》)

唐琦，开封人，绍兴卫士也。高宗南渡，金帅海金琶八追至绍兴。太守李邺以城降。琦资性忠勇，誓与贼偕死以报国。一日，邺方与琶八并马而行，琦持二大甓①登小阁上，祝曰：“愿天相我，一击杀此二贼。” 不幸甓中马，琦被执。琶八曰：“大金兵数百万，汝杀我一人何益？”琦曰：“愿碎尔脑，以愧降贼者耳。”因骂邺曰：“我月请②官一石米，且不肯负国。汝受国厚恩，乃甘心从贼，尚得为人耶？”琶八怒曰：“汝愿何以死？”琦曰：“我愿以布裹尸，灌油焚三日。”琶八如其言焚之。琦恐琶八追及高宗，故以焚尸缓其程耳。  

（选自《宋稗类钞》

注①甓（pì）：砖。 ②请（qíng）：领受。

游翠微峰记

清恽敬

⑴自宁都西郭外北望群山，有虎而踞者，二峰若相负，北峰为翠微峰，易堂九子^①讲学之所也。

⑵背郭十里，陟（zhì登）山西折而北，过前所望虎而踞之南峰，有崖复北，有岩夹磴而上，西折有冈，冈之西为金精洞，北即翠微峰。循冈行，有石门木阖^②，背扃（jiōng上门闩）之，仰视绝壁而已。冈之东望果盒山，有楼阁，于是欲返游果盒山，而阖为从游所排，遂游焉。

⑶过石门，有南北崖，相去以尺数，倚立俯仰相隐闭。北崖为磴（dèng山道石阶）以登，级三十有六，道绝，植梯级十有六以出于穴，有木构少息，为第一巢^③。复登为梯磴之级二十有八，有巢隘于前，巢不可息，为第二巢。级十有七为第三巢。级八十有三为第四巢，皆可息。至此始出崖。日杲杲（gǎo，明亮）然射诸峰，峰如相荡矣。复得磴八十有三，有坪为易堂，已毁废。其北有屋，魏氏居之，其屋后无他道，复循故道而下。

⑷魏氏之先为避乱计，故凿山无左右折，上下皆悬身，以难其登，登山极劳弊，无游览之胜。然九子穷居是山，能各有所守，不欺其志，是则不可没者。九子：宁都魏际瑞、际瑞弟禧及礼、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿、南昌林时益、彭士望。唯际瑞为本朝招吴三桂贼将韩大任难焉。

注释：①九子，是明朝覆灭后士人魏兆凤之子和其余士人等九人，他们痛悼明朝覆灭，提倡古文实学，世称“易堂九子”。易堂，乃其避乱之处。②木阖，木制的门扇。③巢，此处为落脚休息处。

游庐山后记

郓敬

自白鹿洞西至栗里，皆在庐山之阳；闻其阴益旷奥，未至也。

四月庚申，以事赴德化。壬戌，侵晨，沿麓行。小食东林寺之三笑堂。循高贤堂，跨虎溪，却游西林寺，测香谷泉。出太平宫，漱宝石池。甲子，渡江览湓口形势。乙丑，返宿报国寺。大雨，溪谷皆溢焉。

丙寅，偕沙门无垢，篮舆曲折行润中，即锦润也。度石桥，为锦绣谷，名殊不佳；得红兰数本，宜改为红兰谷。忽白云如野马，傍腋驰去；视前后人，在绡纨中。云过，道旁草木罗罗然，而润声清越相和答。遂蹑半云亭，睨试心石，经“庐山高”石坊，石势秀伟不可状，其高峰皆浮天际。而云忽起足下，渐浮渐满，峰尽没。闻云中歌声，华婉动心，近在隔润，不知为谁者。云散，则一石皆有一云缭之。忽峰顶有云飞下数百丈，如有人乘之行，散为千百，渐消至无一缕，盖须臾之间已如是。径天池口，至天池寺。寺有石池，水不竭。东出为聚仙亭、文殊岩。岩上俯视，石峰苍碧，自下矗立，云拥之，忽拥起至岩上，尽天地为绡纨色，五尺之外，无他物可见。已尽卷去，日融融然，乃复合为绡纨色，不可辨矣。返天池口，东至佛手岩，行沉云中，大风自后推排，云气吹为雨，洒衣袂。蹊坐升仙台，拊御碑亭，云益重。至半云亭，日仍融融然耳。无垢辞去，遂独过铁塔寺而归。

天池之云，又含鄱岭、神林浦之所未见。他日当赢数月粮居之，观其春秋朝夕之异，至山中所未至，亦得次第观览，以言纪焉，或有发前人所未言者，未可知也。