阅读下面的文言文，完成下列小题。

续师说

黄宗羲^①

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉於师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出於童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾^②；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆^③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣。

昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖屦，待左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山^④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

注①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山：何基（1188—1268），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．吁/其可怪也/若是/则师之/为道人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣

B．吁/其可怪也/若是则师之/为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣

C．吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣

D．吁/其可怪也/若是则师之/为道人心之蟊/贼也/吾惟恐其传也矣

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．“说”是古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是针对社会上某些问题表达观点。与“论”统称为论说文。

B．蒙师，是给儿童启蒙的老师。中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有“四书五经”、《三字经》《百家姓》《千字文》等。

C．古代君主面南朝北，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。

D．昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“昌黎韩愈”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道”，以道为先。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”一句，批判了当时追名逐利、华而不实之风。

B．黄宗羲之所以说“吾惟恐其传也矣”，主要是担心无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。

C．黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，但韩愈认为是弟子之过，而黄宗羲更强调为师者之过。

D．黄宗羲使用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师应慎重对待。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。
（2）北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？

把文言文阅读材料中的画线句子翻译为现代汉语。
（1）吾所著书名赌棋山庄，而今后始有其实也。
（2）乃天忽与以藏拙之地，欣于所遇，意颇与昌黎同。
（3）愈叹地以人传，其胜在地不若其胜在人也。

书剑侠事

清•王士祯

新城令崔懋，以康熙戊辰往济南。至章邱西之新店，遇一妇人，可三十余，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装。腰剑，骑黑卫极神骏，妇人神采四射，其行甚驶。试问何人，停骑漫应曰：“不知何许人。”“将往何处？”又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾若飞隼。崔云；“惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹，疑剑侠也。”

从侄鹓因述莱阳王生言：顺治初，其县解官银数千两赴济南，以木夹函之。晚将宿逆旅，主人辞焉，且言镇西北里许有尼庵，凡有行橐者，皆往投宿。因导之往。方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。至尼庵，叩门久之，有老妪出应。告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。”役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。至三更，大风骤作，山门砉然而辟。方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。廨门已启，视之，即红帩头人也。徒手握束香掷地，众皆仆。比天晓，始苏，银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。然尼异人，吾须自往求之。”

至则妪出问故。曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白。顷之，尼出，命妪挟蒲团跌坐。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死。吾当为一决！”顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。其行如飞，倏忽不见。

市人集观者数百人。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是。掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红帩头人也。罗拜谢去。比东归，再往访之，庵已空无人矣。市人云：尼三四年前，挟妪俱来，不知何许人。

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．妇人神采四射，其行甚驶 驶：迅捷

B．以木夹函之 函：木匣

C．逆旅主人跪白前事     白：禀报

D．比东归，再往访之     比：等到

【小题2】下列加点词意义和用法相同的一项是（    ）

A．以木夹函之    但以刘日薄西山

B．山门砉然而辟  且举世而非之而不加沮

C．结束为急装    臣之进退，实为狼狈

D．众急持械谋拒之 不知老之将至

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．文章写了两位女剑侠，同样的衣饰风采，同样的骑驴疾行，但前者略记一个特写镜头；后者稍详写一个片断。读后感觉这两女似是一人，又仿佛不是一人。

B．新城令崔懋所见侠女，不知哪里人氏，可能三十多岁，穿锦衣弓鞋，一身男士装束，腰带宝剑，骑着黑驴，人驴都极有精神，和人言语时总是迅疾而行，如飞隼向东逝去。

C．顺治初年莱阳县县官押送官银数千两去济南，经旅店主人的引导投宿尼庵，但深夜银两为红帩头人所盗，再经店主指点亲自找到了与尼姑一同到来的老妪，向她们求援。

D．尼姑举止神奇，办事迅疾，接到求援后一段时间，就徒步手拿人头，驱驴背负封记如故的数千官银返回，之后就带老妪离开了尼庵，行踪无迹。

【小题4】翻译。
①惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹，疑剑侠也。
②役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。
【小题5】从文中哪些事情可以看出剑侠的侠义和神奇？

阅读下面这首词，完成各题。
卜算子
蒋春霖①
燕于不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。
弹泪别东风，把酒浇飞絮。化了浮萍②也是愁，莫③向天涯去。
（注）①蒋春霖：清代词人，一生落拓。②浮萍：传说柳素入水化为浮萍。③莫：不要。
【小题1】下列对这首词的赏析，不恰当的两项是

A．开篇写燕子不来、阴雨锁院的凄迷景象，寄寓了词人失落、惆怅、无可奈何的情感

B．“一角”两句写风把落花吹找到阑干的一角，这落花所聚之处也便成了春天的归宿。

C．上片借小院、阴雨、落花、燕子等意象描绘暮春画面，为下片四句直抒胸臆作铺垫。

D．下片适过弹泪、把酒等动作细节的描写，主要表达了对春光易逝、人生易老的感慨。

E. 全词感情基调抑郁悲凉，婉约深致，与写情愁别绪及个人际遇的宋婉约词风格相近
【小题2】词的最后两句抒发了什么感情？请简要分析。

阅读下面这首清诗，完成小题。
入洞庭 宋 湘
客自长江入洞庭，长江回首已冥冥。
湖中之水大何许，湖上君山终古青。
深夜有神觞正则^①，孤舟无酒酹湘灵。
灯前欲读悲秋赋^②，又怕鱼龙跋浪听。
（注）①正则：屈原自云名正则，字灵均。②悲秋赋：此处指宋玉的《九辩》，该作揭露了君王的昏庸，政治的黑暗，小人的险恶抒发了“贫士失职而志不平”的愁绪。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．诗歌一二句重复使用“长江”，三四句重复使用“湖”，这样就把作者离长江、入洞庭、后中顾长江、前瞻洞庭这一过程写得一气贯穿。

B．“何许”“终古”，一虚一实，不定语气和肯定语气相交织，造成了空间上的纵深感和时间上的开阔感；“终古”又能自然地引出下文。

C．“深夜”渲染环境的神秘气氛，表示诗人夜深时犹在追想屈原和湘水之神，突出了屈原的可敬，也为下文“孤舟”上的活动点出时间。

D．“深夜有神觞正则”一句言屈原灵魂不灭，夜间的湖上不时传来神秘的声音，像是神灵也在为这位忠直之士鸣不平，至今犹在祭奠他。

【小题2】诗歌表现了诗人的哪些情感？请作简要分析。