阅读下面的文言文，完成下列小题。

谢君章行述

君章，姓谢氏，讳焕，君章其字，赣之宁都人。君章少好学，长通儒术，而长于诗。年二十有三，挟所有游京师，京师贤士大夫皆乐与之交。

居顷之，一旦告所与游者曰，“吾无故而心忽悸，得无吾亲或有故乎？”即径归，至家母果死，君章服丧尽哀。

既免丧，建昌府经历彭君某闻君章名，遣币马迎之为其子师。翰林待制京兆杜公本，尝过彭君，与君章话甚合，盛称道之。未几彭君死，君章不远数百里，护其丧以还。

今国子助教黄君昭为令于广之新会，有政声。君章以事至此，一见即相契。惜君章之才不得试，乃资而劝之又复游京师，至是达官要人多有知君章矣。大都留守判官段君定僧首辟馆，延君章。君章与段君处凡七年。而集贤直学士始兴麦公文贵复列其学行，荐于丞相太平公。会麦君有疾，君章感其知己，躬亲鬻药若子弟，然因染疾反就寓舍，遽不起，至正九年二月四日卒，行年四十有一。段君为具衣衾，买棺以敛，殡于文明门外。

君章之游京师也，尝有诸王召见君章。君章见之，引巵酒为寿，王坐饮不为礼，君章复引进酒曰：“王宗室重臣，视一介布衣，不翅草芥。向之不礼于仆，固宜然。布衣，以分则贱，以道则尊，故与王公实敌礼。然则王虽尊，不宜于仆不为礼也。今王诚能致礼于仆，则尊贤下士之名王有之矣。”王叹赏其言，为回席以饮。

授经郎危君素，尝偕君章谒时贵，危君谦退固让，不敢坐上坐。君章笑曰：“吾布衣也。贵贱之际无所嫌，敢坐诸君右。”遂坐上坐无所诎。盖君章平日类如此，人因是多之。然亦因是无所就，以至于死，亦可哀也已。

（节选自《钦定四库全书·王忠文集》）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A. 尝过彭君     过：访
B. 见即相契     契：相合
C. 惜君章之才不得试 试：施用
D. 故与王公实敌礼 敌：敌对
【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 字：旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。
B. 儒术：亦称“孔子之术”。指先秦儒家的学说、原则、思想。
C. 为寿：祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝生日快乐。
D. 布衣：麻布衣服。古代平民不能穿着锦绣，故借指平民百姓。
【小题3】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）居顷之，一旦告所与游者曰，“吾无故而心忽悸，得无吾亲或有故乎？”
（2）今王诚能致礼于仆，则尊贤下士之名王有之矣。
【小题4】结合全文，概括谢君章的性格特点。

阅读下面清代刘开仿韩愈《师说》而写的《问说》的选文，翻译画线句子。
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。
(1)问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
(2)不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
与友人论师书
钱大昕
日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。
师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令^①又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也;语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。
足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁^②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。
注:①甲令：法令。②硁硁：固执。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．父兄皆延师教之 延：邀请

B．弟子之所藉于师者    藉：借助

C．士习由此而偷 偷：怠惰

D．直谅多闻，谓之三益  谅：原谅

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．友人前来拜访钱大昕，希望拜他为师，却没有遇到。不久，钱大昕从他人那里听说这件事，于是写信表达拒绝之意。

B．钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化，提出自己从师的主张，明确告诫友人如何择师。

C．自古以来，都有投师拜师之风，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同，作者对当时不良的投师之风进行了批判。

D．在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度，表达了能成为他益友的愿望。

【小题3】翻译下列句子。
（1）非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（4）其隙也，则施施而行，漫漫而游。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

骆钟麟，字挺生，浙江临安人。顺治四年进士副榜，授安吉学正。十六年，迁陕西盩厔^①知县。为政先教化，春秋大会明伦堂，进诸生迪以仁义忠信之道。朔望诣里社讲演，访耆年有德、孝弟著闻者，见与钧礼，岁时劳以粟肉。立学社，择民间子弟授以小学、孝经。饬保伍，修社仓。莅狱明决，所案治即势豪居间莫能夺，人畏而爱之。县城去渭不十里，钟麟行河畔，知水势将南浸，议自览家寨迤东开复故道，众难之。康熙元年夏，大雨，渭南溢，且及城，斋沐临祷，自跪水中，幸雨止，水顿减，徒而北流者数里。兼摄兴平鄠两县兴平豪右分为部党前令不能治廉得其状收案以法奏最内迁北城兵马司指挥复出为西安府同知八年，擢江南常州知府。常州、县赋重，科条繁多，吏缘为奸。钟麟立法钩稽清逋，吏受成事而已。属邑岁例馈漕羡三千金，钟麟曰：“利若金，如吾民何？”峻却之。诸漕卒咸敛手奉法。初，钟麟在盩厔以师礼数造李颙庐，至是创延陵书院，迎颙讲学，率僚属及荐绅学士北面听。问为学之要，颙曰：“天下之治乱在人心，人心之邪正在学术。人心正，风俗移，治道毕矣。”钟麟书其言，终身诵之。已而江阴、靖江、无锡诸有司争礼致颙，颙为发明性善之旨，格物致知之说，士林蒸蒸向风，吏治亦和。九年，大水，发仓廪，劝富人出粟赈，民无荒亡。十年夏，大旱，葛衣草履，步祷不应，言知府不德累民，涕泣并下。寻丁母忧，士民乞留，不可。既归，连遭父丧，以毁卒。郡人论贤有司知治体必首推钟麟。

（节选自《清史稿·骆钟麟传》）

注：①盩厔：今陕西省周至县。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项

A．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治廉/得其状/收案以法奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/

B．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治/廉得其状/收案以法奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/

C．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治廉/得其状/收案以法/奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/

D．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治/廉得其状/收案以法/奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．字，古人幼时命“名”，成年取“字”。“字”往往是“名”的解释和补充，与“名”相表里，所以也称“表字”。

B．朔望，指农历每月的初一和十五。农历每月的十六为“既望”。

C．孝弟，即“孝悌”，指孝敬父母、关爱兄弟，是儒家倡导并恪守的传统伦理道德。

D．丁母忧，指遭逢母亲丧事。古人在朝中做官，若遇父母去世，一般应该回家守孝服丧三年，称之为“丁忧”。待守丧期满，除去孝服，才可重新出来做官，叫做“服阕”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是

A．骆钟麟重视教化，礼遇乡贤。担任盩厔知县时，他以仁义忠信教导诸生，走访乡里宣传教化；拜访德高望重的老者和以孝悌闻名的人，并以平等之礼相待。

B．骆钟麟施政惠民，为官清廉。常州州县赋税苛重，条目繁多，他订立法度，清查账目，使官吏们再不能作奸渔利；在他的垂范影响下，漕卒们都收手守法。

C．骆钟麟崇敬鸿儒，重视学术。在盩厔任上，他对当世大儒李颙以师礼相待，多次亲往拜谒，并创办延陵书院，邀他讲学，在李颙影响下，士林吏治为之改观。

D．骆钟麟关爱百姓，积极赈灾。渭水泛滥，他跪水祈祷；常州洪水时，他开仓赈济，劝富人捐粟赈灾，使百姓不致流离失所；大旱之际，他自责知府失德，连累百姓。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)莅狱明决，所案治即势豪居间莫能夺，人畏而爱之。
(2)属邑岁例馈漕羡三千金，钟麟曰：“利若金，如吾民何？”

（一）阅读下面的文言文，完成各题。
醉书斋记
（清）郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐披阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食 仍夹一册与俱且啖且阅羹炙虽寒或且变味亦不觉也至或误以双箸乱点所阅书良久始悟非笔而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不 知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法③，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹意于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（选自《续古文观止》，有删改）
（注）①科头：不戴帽子。②瞷：窥视。③刘伶断饮：《管书•刘伶传》载，刘伶曾求 其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．婢子送酒茗来，都不省取   省：探望

B．起视之，皆烂漫睡地上矣   烂漫：坦率自然的样子

C．故仓卒不得白 白：告诉

D．只赚余酒脯，补五脏劳耶   赚：骗取

【小题2】下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（   ）

A．更温以俟者数四   臣以险衅，夙遭闵凶

B．余怅然久之   众人匹之，不亦悲乎

C．且为文字饮，不犹愈于红裙耶？   且从俗浮沉，与时俯仰

D．乃不复立戒   乃使人复葺南阁子

【小题3】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是   （   ）

A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的 状态，展示了一个嗜书知命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。

B．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。

C．作者本打算戒除“醉书”的习性，考虑到积习难改，最终还是找了个借口自我安慰，采取顺其自然的态度，没有戒掉“嗜书”的习惯。

D．作者嗜书，也嗜酒肉，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
及就食仍夹一册与俱且啖且阅羹炙虽寒或且变味亦不觉也至或误以双箸乱点所阅书良久始悟非笔而内子及婢辈罔不窃笑者。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
（2）因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。