阅读下面这首诗，完成题目。

屈原庙

梁辰鱼^①

寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩^②。

山鬼暗吹青殿火，灵儿^③昼舞白霓旛。

龙舆已逐峰头梦^④，鱼腹空埋水底魂。

斑竹丛丛杂芳杜^⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。

（注）①粱辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。②水蘩：即白蒿，可食，古代用为祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中所描绘的民间传说中山神、仙灵的形象。④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜衡，香草名。

【小题1】下列对诗句理解不正确的一项是

A．首联中的“寒云”“秋来”描绘了庙前的凄冷萧条。

B．“荐水蘩”的意思是诗人走进庙堂后，给屈原供上了祭品。

C．“山鬼”“吹青殿火”及“灵儿”“舞白霓旛”描写了屈原庙的神秘色彩。

D．颈联采用了对比手法，表达了诗人对屈原之死的惋惜，也表达了对荒淫昏庸统治者的愤恨。

【小题2】诗的尾联描绘了怎样的情景？这样结尾有何作用？
【小题3】本诗与《离骚》一诗都描写了屈原的形象，各采用了怎样的描写方式？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列题目。

续师说

黄宗羲^①

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧、曾^②；兔园蒙师^③，摇笔即毁朱、陆^④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子^⑤，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣

昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屐，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山^⑥之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！義老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

（注）①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。④朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基（1188—1268）,字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

B．吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐/其传也矣/

C．吁/其可怪也若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

D．吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“说”是古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是针对社会上某些问题表达观点。与“论”统称为论说文。

B．蒙师，是给儿童启蒙的老师。中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有“四书五经”、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。

C．古代君主坐南朝北，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。

D．昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“昌黎韩愈”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道”，以道为先。

【小题3】根据原文意思，下列说法错误的一项是

A．“代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。

B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。

C．黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。

D．黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。
（2）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
【小题5】黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？

阅读下面这首明诗，完成下列小题。
白 雁
明顾文昱^①
万里西风吹羽仪^②，独传霜翰^③向南飞。
芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。
锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。
天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。
【注】①顾文昱，字光远，明代嘉定(今属上海)人。官吴王副相。曾随军北征。②羽仪：指以雁羽为饰的旌旗。③霜翰：指白雁。
【小题1】下列对这首诗有关内容的分析和鉴赏，不正确的两项是

A．从体裁上看，这首诗歌属于七言律诗；从题材上看，这首诗歌又属于边塞诗。

B．首联通过描绘西风尽扫、旌旗猎猎、白雁南飞，渲染出苍凉的行军氛围，拉开了全诗的序幕。

C．颔联的“迷”字用拟人手法描绘出芦花倒映在水中与水中的月亮交相辉映的迷离凄清之景。

D．颈联选用“锦瑟”“玉关”“冰”“雪”等与战争、边塞有关的意象以凸显边塞诗特点。

E. 尾联中“天涯兄弟”表明戍边战士和家中的兄弟分散在天南海北，长久分离而不得团聚。
【小题2】本诗在抒情上有何特点？联系诗句简要分析。

阅读下面一首清代诗歌，完成下列各题。
浦口逢春忆禁苑旧游
明杨基
春冰消尽草生齐，细雨香融紫陌泥。
花里小楼双燕入，柳边深巷一莺啼。
坐临南浦弹流水，步逐东风唱大堤。
还忆当年看花伴，锦衣骢马玉门西。
【小题1】诗中“坐临南浦弹流水”寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗作简要分析。
【小题2】这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
鼻对
（明）方孝儒
方子病鼻寒，鼻窒不通。踞炉而坐，火燎其裳。裳既及膝，始觉而惊，引而视之，煜煜然红，盖裳之火者半也。于是骂鼻曰：“夫十二官各有主司，维鼻何司？别臭察微。臭之不察，何以鼻为？今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣。雍蔽之祸，岂不大可悲乎？”
久之，鼻忽有声，声与口同。曰：“我受命为子之鼻，今二十又二冬。兰茝椒桂，其气苾方，我闻我知，俾子佩藏。槁莸腐鲍，风腥气恶，我觉其秽，俾子避匿。子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也。今子乃昧于治身，宜暖而寒，去夹就单，为风所加，外铄内郁，雍我鼻观，遂至火燎切肤，而不知其然，皆子之过也，于鼻何罪？假使服食以节，起处有常，无所败伤，宁有不闻馨香乎？且古之志士，至于耄老，犹且居不求适，维道是奋，大雪皴肌而炉不暇近，恐适意之致毒，知炎上之生灾，可不慎也？今子当始弱之时，有荼毒之祸①。方当茹冰嚼雪，块枕草坐，愁思怵迫，冻饿摧挫，犹恐不可；而乃放不加思，恣意颓惰。当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。不此之责，而反诮我为何哉！夫雍蔽之祸，厥有攸自：秦亥蛊昏，赵高乃弑；隋广淫酗，而世基以肆。木不虚中虫何由萃此二主者苟以至公为嗜好以众庶为耳鼻上宣下畅无所凝滞虽有奸邪何恶之遂？顾乃偏僻猜忌，执一遗二，以莸为薰，椒兰是弃，由是祸乱交兴，宗覆社圮。今子不务自尤，而维鼻是訾。一身之理且不达，况于政治也哉！”
方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐炉，凝神养气，既而鼻疾果愈。
（注）①荼毒之祸：丧父之祸。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而尔顽若不知    顽若：顽皮

B．今子乃昧于治身  昧：不明，不懂

C．顾乃偏僻猜忌    偏僻：偏狭

D．今子不务自尤    尤：责怪

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．盖裳之火者半也 道之所存，师之所存也

B．何以鼻为    齐彭殇为妄作

C．而乃放不加思，恣意颓惰 至于鞭箠之间，乃欲引节

D．隋广淫酗，而世基以肆 臣以险衅，夙遭闵凶

【小题3】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．方先生蹲坐在火炉边取暖，炉火火烧着了他的衣服，他却浑然不知，及至发现时，衣服已被烧掉了一半，于是它骂鼻子严重失职。

B．鼻子对方先生的责骂不以为然，在诉说自己恪尽职守后，一针见血地指出，真正有过错的人其实正是方先生自己。

C．秦二世胡亥被赵高弑杀，世基趁隋炀帝沉迷酒色放肆作恶，鼻子列举这两个例子是为了说明君主昏庸受蒙蔽，才是悲剧的根源。

D．本文用拟人的手法，借方先生与其鼻子的对话，旨在说明保养身体的重要性，如果不懂保养身体，就会危及各个器官的职能，进而酿成灾祸。

【小题4】用“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。
木 不 虚 中 虫 何 由 萃 此 二 主 者 苟 以 至 公 为 嗜 好 以 众 庶 为 耳 鼻 上 宣 下 畅 无 所 凝 滞 虽 有 奸 邪 何 恶 之 遂
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）假使服食以节，起处有常，无所败伤，宁有不闻馨香乎？
（2）当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。