阅读下文，完成各题。

 

刑赏忠厚之至论

苏轼

（1）尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑①。

（2）《传》②曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，臯陶为士，将杀人，臯陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之寛。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣，可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。

（3）古者，赏不以爵禄，刑不以刀锯。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也，知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故□则举而归之于仁，以君子长者之道待天下。使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。

（4）《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。

注：①祥刑：慎用刑罚。   ②《传》：解说经义的文字。

【小题1】第一段体现“刑赏忠厚之至”的做法是______________________________。（用自己的话回答）
【小题2】下列对第二段两处引言的分析不正确的一项是（   ）

A．引古代先贤语句作为论据，增加论证的说服力。

B．提出了在赏罚、功罪有疑时“忠厚”的决疑之法。

C．前句分析了“推广恩泽”和“慎用刑罚”的原因。

D．后句告诫宁可犯不守成法之过失也不能错杀无罪。

【小题3】分析第二段列举尧和皋陶事例的作用。
【小题4】填入第三段方框处最准确的一个词是________。

A．罚

B．刑

C．罪.

D．疑

【小题5】评价本文观点的现实意义。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之 困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．正襟危坐 危：端正。

B．固一世之雄也 固：本来。

C．举匏樽以相属 属：嘱托。

D．知不可乎骤得 骤：屡次。

【小题2】下列句子，不能直接回答“何为其然也”的一项是（）

A．固一世之雄也，而今安在哉

B．驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

C．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

D．哀吾生之须臾，羡长江之无穷

【小题3】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“固一世之雄也，而今安在哉”句承上启下，由追述历史人物的事迹转入对自己人生的思考，过渡自然巧妙。

B．“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”一句中“哀”与“羡”两个动词构成对比，抒发 了人生短促无常的悲观情怀。

C．“知不可乎骤得，托遗响于悲风”表现的是一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼思想的真实展现。

D．“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，苏轼看待事物不绝对 化，而是注意到事物相辅相成的辩证关系。

阅读下面一首宋词，完成后面的小题。
卜算子·黄州定慧院寓居作^【注】
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【注】据史料记载，此词为神宗元丰六年（1083）作于黄州。此词为苏轼因乌台诗案被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使时所作。
【小题1】下面对这首词分析不正确的一项是（  ）

A．词人开篇就不俗，采用烘托渲染的手法描绘了一副夜深人静、“缺月”孤零零地悬挂于稀疏桐树的画面，奠定本词基调。

B．“孤鸿”是本词的核心意象，无人关心独往来的幽人和缥缈若仙的孤鸿相互照应，虽为两者，实为一体。

C．下片借写孤鸿受惊吓后不断在寒冷的枝间穿梭，宁愿落宿冰冷沙洲，也不肯栖息高枝，表达内心的凄凉、惶惑与倔强。

D．本词以孤鸿为喻，把孤鸿失群与幽人失意联系起来，正是词人贬居黄州之初无所依托无可哀告寂寞伤感心境的写照。

【小题2】有人认为，“拣尽寒枝不肯栖”的“拣”字“尽曲写之妙”，你怎么看？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（节选自苏轼《前赤壁赋》）

（乙）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状似松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾目月之几何，而江山不可复识矣。

（节选自苏轼《后赤壁赋》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞状/似松江之鲈/顾安所得酒乎

B．今者薄暮/举网得鱼巨/口细鳞状/似松江之鲈/顾安所得酒乎

C．今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状似松江之鲈/顾安所得酒乎

D．今者薄暮/举网得鱼巨/口细鳞/状似松江之鲈/顾安所得酒乎

【小题2】下列文学文化常识解释不正确的一项是（   ）（的分）

A．美人，指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与《离骚》中的“灵修美人”寓意有相同之处。

B．“子”意义丰富，既指“公候伯子男”中的第四等爵位，又是古代对成年男子或对对方的尊称。

C．荆州，在今湖北、湖南一带，与冀州、宪州、青州、徐州、扬州、豫州、梁州和雍州合称“九州”。

D．蜉蝣，一种小飞虫，春夏之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。

【小题3】下列对文言文内容的理解与分析，不恰当的一项是（   ）

A．甲文中的第二段重在抒情，第三段重在说理。先凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；而后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。

B．甲文节选自《赤壁赋》，这是一篇游记散文，但作者绝不仅仅是为了记游，文章以文为赋，意象连贯，结构严谨。作者依托于景物描写，抒情说理，因景生情，借物喻理，使文章的诗情画意与议论理趣完美统一。

C．乙文中，写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，有了良朋益友、佳肴美酒，再游赤壁顺理成章，不多的几行文字，让写景、叙事、抒情融为一体。

D．前后《赤壁赋》都写于被贬期间，虽用了主客问答的形式，但《前赤壁赋》重在记游、状景，字字秋色，宁静清幽；而《后赤壁赋》意在借景抒怀，阐发哲理，句句冬景，清冷深幽。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（2）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。

阅读下面的文言文，完成下列小题

孟德传

苏辙

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。

夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！ 、

（选自《栾城集》有删改）

书《孟德传》后

苏轼

 

书《孟德传》后 

（宋）苏轼

子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？     

（选自《东坡全集》，有删改）

【小题1】对下列句子中的解释，不正确的一项是
A. 此三死者，吾不复恤矣     恤：忧虑、担忧
B. 张安道适知秦州  适：恰好
C. 虎熟视久之 熟：熟悉
D. 至以首觗触，庶几其一惧   庶几：希望、企图
【小题2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。
B. 宋孝孙认为孟德不像是恶人，于是派人向上级报告，并把孟德安置在秦州。
C. 苏辙认为孟德是有道之人，孟德意识不到自己的浩然之气，而外物感觉得到。
D. 苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。
【小题3】把下列句子翻译成现汉语。
（1）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？
（2）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。
（3）为国者无使为积威之所劫哉！
【小题4】苏轼所述二小儿不畏虎的故事与孟德为苏辙所推崇的经历和表现给我们怎样的启示？