题库 高中语文
题干
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
今世以无忌惮相高代笔门客张口辄骂欧曾兔园蒙师摇笔即毁朱陆
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。
(2)以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
续师说
黄宗羲
嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。
今世以无忌惮相高代笔门客张口辄骂欧曾①兔园蒙师②摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖屦，待左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！
羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
（注） ①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )| A．传道受业解惑 受：同“授”，传授。 |
| B．今世以无忌惮相高 高：以……为高。 |
| C．古人姓氏，道听未审 审：仔细。 |
| D．作《续师说》以谢之 谢：道歉，谢罪。 |
| A．则是为师者之罪也 句读之不知 |
| B．羲其敢冒今世之无耻哉 其出人也远矣 |
| C．宁虚其位，以待后之学者 作师说以贻之 |
| D．羲老而失学 吾尝跂而望矣 |
| A．“古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。 |
| B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。 |
| C．黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调为师者之过。 |
| D．作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。 |
今世以无忌惮相高代笔门客张口辄骂欧曾兔园蒙师摇笔即毁朱陆
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。
(2)以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
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