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题干

阅读下面这首诗,完成下面小题。

山窗新糊有故朝封事①稿阅之有感

林景熙②

偶伴孤云宿岭东,四山欲雪地炉红。

何人一纸防秋疏③?却与山窗障北风。

(注)①故朝:宋朝。封事:臣子上奏给皇帝的奏章。②林景熙:宋末爱国诗人,宋亡隐居不仕。③防秋疏:指有关军事的奏章。北方民族在秋高气爽、马匹肥壮、中原秋收完毕时入侵,故以“防秋疏”指内容为抵御异族入侵应采取的措施的奏章。
【小题1】诗歌的第一句描绘了诗人怎样的形象?有何作用?
【小题2】这首诗主要运用了哪些表现手法?试举两例进行赏析。
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2019-07-13 12:43:51

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同类题2

阅读下面的文言文,完成文后题目。
自戒
郑思肖
有行,至贫至贱可以进之;无行,至富至贵不可亲之。何也?有行之人,纲纪森然,动皆法度,不敢一毫越理犯分,恣其所行,虽贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎!忠孝仁义,睦于家,蔼于乡,不以害遗于人,断无后殃。无行之人,谲佞残妒,塞于胸间,心目所至,悉犯于理,贪涎满吻,并包之心炽然,使得时则以势劫之矣,虽死且有谋,馀孽犹毒于人,必难终以福。匹夫有行,保身、保家、保子孙,遗善为闾里传;卿相无行,亡身、亡家、亡国、亡天下,遗臭为后世笑。敢断之曰:无行之卿相,不若有行之匹夫。得若人而交之,非损我者也,实益我者也。然我或有一于此,人将拒我,如之何得若是之人而交之耶?其惧人之拒我也,莫若以所以拒于人者反拒乎吾身,庶乎可矣。妄以言议人,则几于小人;能自检其身,则不失为君子。终身其行斯言乎!我少也昧,惟由我父所行之涂行焉,凛凛然或恐悖之,玷于父母,愿必进于道,期为君子之归,故书以自戒。
(选自《郑思肖集》,上海古籍出版社1991年版)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有行之人,纲纪森然,动皆法度。
(2)虽贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎!
(3)得若人而交之,非损我者也,实益我者也。

同类题3

阅读下列文言文,完成下列小题。

朱司农载上尝分教黄冈,属东坡谪居黄冈,而未识司农公。客有赋公之诗云:“官闲无一事,蝴蝶飞上阶。”东坡愕然,曰:“何人所作?”客对以公,东坡称赏再三,以为深得幽雅之趣。

异日,公往见,遂为知己。自此,时获登门。偶一日谒至,典谒已通名,而东坡移时不出。欲留,则伺候颇倦;欲去,则业已通名。如是者久之,东坡始出,愧谢久候之意。且云:“适了些日课,失于探知。”坐定,他语毕,公请曰:“适来先生所谓‘日课’者何?”对云:“抄《汉书》。”公曰:“以先生天才,开卷一览可终身不忘,何用手抄邪?”东坡曰:“不然。某读《汉书》到此凡三经手抄矣。初则一段事抄三字为题,次则二字,今则一字。”公离席。复请曰:“不知先生所抄之书肯幸教否?”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之,皆不解其义。东坡云:“足下试举题一字。”公如其言,东坡应声辄诵数百言,无一字差缺。凡数挑,皆然。公降叹良久,曰:“先生真谪仙才也!”
他日,以语其子新仲曰:“东坡尚如此,中人之性岂可不勤读书邪?”新仲尝以是诲其子辂。
【小题1】对下列各句中加点词的解释不正确的一项是
A.属东坡谪居黄冈 属:值,在……的时候
B.客有赋公之诗云 赋:吟诵
C.他语毕       语:说
D.凡数挑,皆然     凡:总共
【小题2】下列各组加点字用法和意义都相同的一项是
A.①何人所作     ②不知先生所抄之书肯幸教否
B.①东坡愕然   ②东坡曰:“不然
C.①如是者久之    ②中人之性岂可不勤读书邪
D.①以先生天才    ②以语其子新仲曰
【小题3】依据上下文看,下列句子解读有误的一项是
A.愧谢久候之意——表示道歉和早就想前去问候之意。
B.适了些日课——意为“刚刚了结了一些每天(要做的抄读)功课”。
C.今则一字——指用文中一个字为题,以概括提示一段事。
D.公降叹良久——降,“降服”,引申为“心悦诚服”。
【小题4】下列对原文的叙述分析,不正确的一项是
A.朱载上在黄冈担任学官时,恰好遇到苏东坡被贬官到黄冈,二人惺惺相惜,成为好友。
B.苏东坡因为要坚持完成当天的读书计划,未能及时出见访客,而让朱载上等了很久,直到读完书才出来。
C.苏东坡从不死读书,他用减字抄书的方法,来锻炼自己的记忆能力。所以他能做到朱载上提示一个字,就能随声背出几百个字来。
D.朱载上被苏东坡的读书精神所震惊,并特意以苏东坡为榜样来教育自己的儿子朱辂好好读书。
【小题5】《论语》中有许多关于学习的语录。请从下面句子中任选一句,结合上面的文本,以苏东坡为例,写出你对这句话的理解。要求:解释所选句子的意思;能结合本文,自圆其说。

①知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语·雍也篇》)

②学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政篇》)

③子曰:“我非生而知之者,好古、敏以求之者也。”(《论语·述而篇》)

④无欲速,无见小利;欲速则不达,见小利则大事不成。(《论语·子路篇》)