阅读下文，完成问题。

夏梅说

明钟惺

梅之冷，易知也，然亦有极热之侯。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相官南都，在告①，有夏梅诗，始及于叶。何者？舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。

夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。

注 在告：官员在家休息。
【小题1】“说”是一种文体，初中学过同类文章，如__________（作者）的《爱莲说》。
【小题2】文中最能表现夏梅可贵品质的语句是________________。
【小题3】文章第一段中：“极热”指的是_____，“冷极”指的是_____。
【小题4】对“夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉”一句理解正确的一项是

A．这世间原本有些人，固然身处寒冷的时节，偏远的地方，但把名利和权势也带到了那里。

B．这世间原本有些人，虽然处在极受冷落的时运和境地，但名利和权势仍在手里。

C．这世间原本有些人，虽然倍受冷落，而表面上仍然掌握着实际的权力。

D．这世间有些人，原本处在极受冷落的时运和境地，但又重新获得了名利和权势。

【小题5】这是一篇讽喻文章，请对本文的写作思路作简要评析。
【小题6】下列说法符合文意的一项是

A．作者认为人们在冬季争相赏梅是因为仰慕梅花傲霜斗雪的风骨。

B．作者写盛夏时节，梅树“花实俱往”，更显出梅花不与群芳争艳的孤傲。

C．从文章内容推断，张谓《官舍早梅》诗中所描写的应是仲春时节的梅花。

D．作者为了表达对董崇相的情谊，请朋友作诗唱和，并画夏梅图赠送给他。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

湄丘草亭记

明邢宥

文昌东昆港之北湄，有丘狭而长若埭者，延亘六七里，内藏一丘，隆然深秀，外夹平畴，邢氏居之，逮今十余世为斯丘之主。

丘主人之孙宥，拜官南台，不俟老而致其事。既还故土，喜遂初志，乃伐丘之树为楹，斫丘之竹为椽，筑丘之土为墙，又剪丘之茅以苫盖之，作亭一间于旧所居之前，匾之曰“湄丘草亭”。客至即延之茶，客退则亭虚而静。春风秋月，冬暖夏凉，野树垂阴乎前后，梅竹桑麻交翠乎左右。亭主人俯仰瞻盼其间，意方有适，则检床头残简，或唤瓮底新醅，且研且酌，探颐陶情以消闲旷。兴发则扶筇曳履，从一二童子徐步以出。或登丘隅，或临水湄，望浮云而觇飞鸟，观新涨而玩游鳞，心目以豁，志趣以舒，兴尽而还乎亭。神疲力倦，则隐郭几以徇懒癖，卧陶窗以遂黑甜。出而还，立而坐，睡而起，油油然率从意适，无所羁绊。以乐馀生，志意颇足，不知旁之人以为何如。

亭荫以草，非自矫也，取蔽风雨，草易于瓦也。丘加新名非立异也旧曰水吼偏于水曰黄岭偏于山必兼山水而名之不曰湄丘不可也。吾将散吾情，故作湄丘之草亭。吾将漫吾游，是以合水与山以名吾所居之丘。若谓吾丘无平泉绿野之侈，亭不似休体熙熙之雅，不足以乐，是未知吾之所以乐也。吾之乐，盖将拉无怀氏之民而友之，相与游乎太古。否则愿田舍翁揖而进之，共作农谈，不爱见乎车马客与之话时事也。丘宜乎约，亭宜乎朴，不宜侈且雅也。雅吾不为，侈吾不能也。

成化甲午夏四月吉湄丘记。

【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．既还故土，喜遂初志 遂：顺遂

B．客至即延之茶   延：招待

C．则隐郭几以徇懒癖 徇：顺从

D．草易于瓦也     易：变换

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．作亭一间于旧所居之前    尝问天下所疾恶者

B．兴尽而还乎亭   秦人拱手而取西河之外

C．亭荫以草，非自矫也 处涸辙以犹欢

D．若谓吾丘无平泉绿野之侈若知我不降明 若知我不降明

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是

A．“愿田舍翁握而进之”中的“拇”为古代礼仪。古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼，前者以叩头跪拜为主，后者以招手示意为主。

B．第二段在写建亭时提到了“楹”和“匾”“楹”，就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫“楹联”，即“对联”。“匾”则是题字的长方形牌子。

C．“卧陶窗以遂黑甜”一句中，“陶窗”暗用陶渊明诗文。陶渊明诗文中常有“倚窗”的行为，如“倚南窗以寄傲”，邢宥借“陶窗”表达闲适之情。

D．结尾段“四月吉”中的“吉”，指“朔日”，即农历每月初一。农历每月十五称“望”，“朔日”的前一天称“晦”。

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．丘加新/名非立异也/旧曰水/吼偏于水/曰黄岭/偏于山/必兼山水而名之/不曰湄丘不可也

B．丘加新/名非立异也/旧曰水吼/偏于水/曰黄岭/偏于山/必兼山水/而名之不曰湄丘/不可也

C．丘加新名/非立异也/旧曰水吼/偏于水/曰黄岭/偏于山/必兼山水而名之/不曰湄丘不可也

D．丘加新名/非立异也/旧曰水/吼偏于水/曰黄岭/偏于山/必兼山水/而名之不曰湄丘/不可也

【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A．文章记叙湄丘草亭的由来，描写湄丘草亭的胜景，展现了作者的游玩之乐，叙议结合，言简意赅。

B．作者未老而辞官，修亭以安享生活，详细地叙述了游玩的快乐，从中不难看出作者对闲适生活的喜爱与追求。

C．对于别人批评自己的亭子不华丽不雅致，作者并不反对，只是不刻意去追求奢侈和雅趣，表现了作者纯朴自然的性情。

D．作者指出自己的真正乐趣是与田舍翁交流，而不喜与“无怀氏之民”及“车马客”为伍。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）邢氏居之，逮今十余世为斯丘之主。
（2）兴发则扶筇曳履，从一二童子徐步以出。
（3）吾将漫吾游，是以合水与山以名吾所居之丘。

（一）阅读下面的文言文，完成各题。

答顾东桥书（节选）

王阳明

三代之衰，王道熄而霸术昌。孔孟既没，圣学晦而邪说横，教者不复以此为教，而学者不复以此为学。霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。相仿相效，日求所以富强之说，倾诈之谋，攻伐之计。一切欺天罔人，苟一时之得，以猎取声利之术，若管、商、苏、张之属者，至不可名数。既其久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人沦于禽兽夷狄，而霸术亦有所不能行矣。

世之儒者慨然悲伤，蒐猎先圣王之典章法制，而掇拾修补于煨烬之余，盖其为心、良欲以挽回先王之道。圣学既远，霸术之传，积渍已深，虽在贤知皆不免于习染其所以讲明修饰以求宣畅光复于世者仅足以增霸者之藩篱而圣学之门墙遂不复可睹。于是乎有训诂之学，而传之以为名；有记诵之学，而言之以为博；有词章之学，而侈之以为丽。若是者，纷纷籍籍，群起角立于天下，又不知其几家。万径千蹊，莫知所适。时君世主亦皆昏迷颠倒于其说，而终身从事于无用之虚文，莫自知其所谓。

圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈下。其间虽尝瞽惑于佛老，而佛老之说，卒亦未能有以胜其功利之心。虽又尝折衷于群儒，而群儒之论终亦未能有以破其功利之见。盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也，几千年矣。相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。其出而仕也，理钱谷者则欲兼夫兵刑，典礼乐者又欲与于铨轴，处郡县则思藩臬之高，居台谏则望宰执之要。故不能其事则不得以兼其官，不通其说则不可以要其誉。记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。是以皋、夔、稷、契所不能兼之事，而今之初学小生皆欲通其说，究其术。其称名僭号，未尝不曰吾欲以共成天下之务，而其诚心实意之所在，以为不如是则无以济其私而满其欲也。

呜呼，以若是之积染，以若是之心志，而又讲之以若是之学术，宜其闻吾圣人之教，而视之以为赘疣衲凿；则其以良知为未足，而谓圣人之学为无所用，亦其势有所必至矣！

（选自《传习录》，有删节）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．圣学晦而邪说横 晦：衰落

B．若管、商、苏、张之属者 属：类

C．相矜以知，相轧以势   矜：夸耀

D．适以长其敖也 适：适合

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．霸者之徒，窃取先王之近似者   因人之力而敝之

B．莫自知其所谓 以通其狂惑

C．卒亦未能有以胜其功利之心 醉则更相枕以卧

D．以若是之心志 以为莫己若者

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者认为，管仲等人关心的是富强的技巧，倾诈的阴谋和攻伐的战略，为了得到一时的好处而竞相追逐，以此来满足自己的私欲。

B．世上儒者意图恢复先王仁道，但是霸术的广泛流传已经造成了不可磨灭的影响，他们无法让圣学重新发扬光大。

C．作者认为，虽然当时功利的时事学风，已经渗透到人的心底骨髓，但是佛老的观点和群儒的主张有可能消除人们的功利之见。

D．文章不仅思想蕴涵深刻，而且重视文学性的表现手法，使感性与理性交融相生，做到了意义与形式相浑融。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句

A． 虽在贤知皆不免于习染其所以讲明修饰以求宣畅光复于世者仅足以增霸者之藩篱而圣学之门墙遂不复可睹

【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。
（2）故不能其事则不得以兼其官，不通其说则不可以要其誉。

阅读下面的文言文，完成下面各题。
雪屋记
（明）杜琼
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋（　　）居，冀免（　　）二者（　　）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
（选自《金兰集》，中华书局2013年版）
将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（  ）
圣人为屋（　　）居，冀免（　　）二者（　　）患而已矣

A．而　因　之	B．则　为　所
C．以　乎　之	D．且　于　所

阅读下文，完成下列小题。

叶子肃诗序

（明）徐渭

人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也；鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡①哉？今之为诗者，何以异于是？不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，曰某篇是某体，某篇则否；某句似某人，某句则否。此虽极工逼肖②，而已不免于鸟之为人言矣。

若吾友子肃之诗，则不然。其情坦以直，故语无晦；其情散以博，故语无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣；其情好高而耻下，故语虽俭而实丰。盖所谓出于己之所自得，而不窃于人之所尝言者也。就其所自得，以论其所自鸣，规③其微疵，而约于至纯，此则渭之所献于子肃者也。若曰某篇不似某体，某句不似某人，是乌知子肃者哉！

注：①衡：准则、标准。②极工逼肖：非常精致和相似③规：设法避免
【小题1】“序”是一种文体，我们曾学过属于这种文体的文章《________》。
【小题2】文章开头讨论人学鸟言和鸟学人言，意图是________________。
【小题3】从上下文看，第一段中加点的“所自得”是指______________；第二段中加点的“所自鸣”是指_____________。
【小题4】对第二段画线句理解赏析不正确的一项是

A．句中“语虽苦而能遣”的意思是“即使用语苦涩也能排遣”。

B．这个长句从多个方面分析、评价了叶子肃诗歌的精彩之处。

C．作者用对比法和由果到因的推论分析了作品的优点和不足。

D．四个“其情……故……”构成排比强化了由衷的赞美之情。

【小题5】简要概括作者在文中提倡了怎样的写作观念。