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阅读下面的文言文，完成下面小题。
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）属岁旱，请讲求急务，收还法令之未便者，以救将死之民。
（2）百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”
范百禄字子功，第进士。熙宁中，邓绾举为御史，辞不就。提点江东刑狱，加直集贤院。利州武守周永懿以贿败百禄请复至道故事用文吏领兵以辖边界从之。熊本治泸蛮事，有夷酋力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听，往谓本曰：“杀降不祥，活千人者封子孙，奈何容骄将横境内乎？”本矍然，即檄止之。七年，召知谏院。属岁旱，请讲求急务，收还法令之未便者，以救将死之民。五路置三十七将，专督所部兵，至许辟置布衣参军谋。百禄察其中，或以恩泽市，或以败收，或未历边方，或起于群盗，疏列其亡状者十四人，将佐颛教阅，余付之州县，事多施行。哲宗立，迁中书舍人。司马光复差役法，患吏受赇，欲加流配。百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道，命百禄行视，百以东流高仰，而河势顺下，不可回。即驰奏所以然之状，且取神宗诏令勿塞故道者并上之，乃止。以龙图阁学士知开封府，勤于民事，狱无系囚。僚吏欲以圄空闻，百禄曰：“千里之畿，无一人之狱，此至尊之仁，非尹功也。”不许。经数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。是岁郊祀，议合祭天地，礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰：“此三代之礼，奈何复欲合祭乎？‘成命’之颂，祀天祭地，均歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉？”争久不决，质于帝前。宰相曰：“百禄之言，礼经也；今日之用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭。”于是合祭。
（选自《宋史•范百禄传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．利州武守周永懿/以贿败/百禄请复至道/故事用文吏领兵/以辖边界/从之 |
| B．利州武守周永懿以贿败/百禄请复至道/故事用文吏领兵/以辖边界从之 |
| C．利州武守周永懿以贿败/百禄请复至道故事/用文吏领兵/以辖边界/从之 |
| D．利州武守周永懿/以贿败/百禄请复至道故事/用文吏领兵/以辖边界从之 |
| A．檄，可指古代官府向上级奏事的文书，或指向下发布征召，晓谕的通告文书，也可指用于声讨、揭发罪行等的文书。 |
| B．路，宋元时代行政区域名，始于宋代。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。 |
| C．黥，又称墨刑，以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。古代在人脸上刺字并涂墨之刑，后亦施于士兵以防逃跑。 |
| D．郊祀，指古代在郊外祭祀天地的活动，南郊祭天，北郊祭地。在一年中某些重要时日，君王带领三公九卿等诸大臣依据礼法于国都郊外祭祀上天，感恩上苍，为百姓和国家祈福。 |
| A．范百禄善于进言，敢于劝阻。有夷人首领力竭请求投降，熊本的副将贾昌言想要杀了他来报功，范百禄进言熊本，予以劝阻。 |
| B．范百禄勤于民事，不居功自傲。任开封府尹时，监狱中没有被关押的罪犯。僚属想以监狱空的事上奏朝廷以求功，范百禄认为：这是皇上的恩德，不是府尹的功劳。未答应。 |
| C．范百禄熟悉政事，反对舞弊。五路军队将领众多，专门统率所在地的军队。范百禄深知其中的违规情况，于是上书，陈述其中不法者十四人，提出让武官专管教练检阅等，多被采纳。 |
| D．范百禄坚守礼制，反对合祭。郊祭时，礼官等建议合祭天地，范百禄反对，并以春夏祈谷之礼为喻来争论。宰相认为应该采纳范百禄的建议，因为他的说法符合礼的常制，而合祭只是权宜之制。 |
（1）属岁旱，请讲求急务，收还法令之未便者，以救将死之民。
（2）百禄曰：“苟绳以重典，黥面必将充塞道路。”光悟曰：“微君言，吾不悉也。”
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