阅读下面的文言文，完成下列各题。
宋尚书司封郎中孙公墓志铭
王安石
公讳锡，字昌龄。曾祖钊，祖易从，父再荣，皆弗仕。公以天圣二年进士起家和州历阳、无为巢二县主簿。改镇江军节度推官。知杭州仁和县。籍取凶恶，戒以不改必穷极案治，而治其余一以仁恕，故县人畏爱之。
三年，乃用举者以集庆军节度掌书记充国子监直讲。七年，乃用举者召试集贤校理。坐考锁厅^①进士举籍中有不中格者两人，降监和州清酒务。会明堂恩召还，同判尚书刑部。先时主者多持事往决于中书，公独视法如何，不往。戎州人向吉等操兵贾贩，恃其众，所过不输物税，州县捕逐，皆散走。成都钤辖司奏请逮捕亲属系狱，至更两赦。有诣阙诉者，刑部详覆官以为特敕遇赦不原者，虽数赦，犹论如法。公独奏释之，凡释百二十三人。公于议法多如此。
复为开封府推官，当随尹奏事，仁宗问大辟^②几何，且以慎刑爱人为戒。公因奏开封敕有重于编敕^③而当改者数事，仁宗皆以为然。它日，问尹以公姓名，称之。道士赵清贶出入庞宰相家，受赇，御史以劾庞，府治实清贶自为，庞不知也。御史又劾府希宰相指，仁宗亦疑，乃悉罢知府、推判官，而以公知太平州。上以公提点淮南路刑狱。在淮南二年，所活大辟十三人，所举多善士，未尝听人请属。还为三司户部判官，求知宣州，许之。至则召五县令，约以州所下书有不便封还，故县得自为政而州无事。又知舒州，发常平、广惠仓以活陈、许流人。计口量远近给食遣去，去者率钱买香焚之府门以祝公，至或感泣。初，提点刑狱恐聚流人为盗，又惜常平、广惠仓，数牒止公，不听。佐属皆争曰：“不可。”公行之自若。比代去，州人阖城门留之，薄暮，与争门乃得出，遂以老告致事。
今上即位，迁司封，赐金紫。以熙宁元年正月十二日卒，年七十八。
(选自王安石《王文公文集》，有删改)
【注】　①考锁厅：宋代科举考试中的一种特殊形式，是专门为有官位的人举行的一种单独考试。②大辟：古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋朝后泛指一切死刑。③编敕：将皇帝的命令上升为一般法律形式的立法程序。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是 (　　)

A．乃用举者以集庆军节度掌书记充国子监直讲 用：因为

B．刑部详覆官以为特敕遇赦不原者 原：推究

C．御史又劾府希宰相指 希：迎合

D．未尝听人请属     属：通“嘱”，嘱托，请托

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (　　)

A．在孙公任同判尚书刑部之前，主事者常常到中书省去请示案件如何判决，而孙公到任后却可以独立判断案件，依法审理，无需向上请示。

B．孙公向皇帝上报开封府执行皇帝的命令比朝廷的法律更严苛，应当修改，皇帝认为有理，并且向开封府尹称赞孙公。

C．戎州向吉等人拿着兵器经商贩货，不缴纳物税。州县无法抓捕，就私自逮捕他们的亲属，孙公上奏朝廷请求释放向吉等人的亲属。

D．孙公担任宣州知州时，允许各县各自为政，宣州因此相安无事；后担任舒州知州，遣散流民，流民离去时都烧香为孙公祈福。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)籍取凶恶，戒以不改必穷极案治，而治其余一以仁恕，故县人畏爱之。
(2)比代去，州人阖城门留之，薄暮，与争门乃得出，遂以老告致事。
【小题4】孙公为官时表现出哪些优秀的品质？请简要概括。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
送项判官
王安石
断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。
山鸟自呼泥滑滑①，行人相对马萧萧②。
十年长自青衿③识，千里来非白璧招。
握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘④。
【注】①泥滑滑：山鸟鸣声。②马萧萧：源自杜甫《兵车行》中的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的诗句。③青衿：青领也,学子之所服。④鸡翘：鸾旗车的俗称.这种车上的旗竿插有彩色羽毛。
【小题1】【小题2】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．诗歌首联写所见景物，点明送别地点是江畔渡口，时间是深秋过午后。

B．第五句用典故，写与项判官相识时都未有官职，相识十年且亲如兄弟。

C．项判官为官清廉，千里迢迢来此，不是受白壁招聘，不贪图荣华富贵。

D．诗歌尾联写临别赠言，作者希望项判官保重身体，将来一定前途无量。

E. 诗歌虚实结合，既有别时场景的描述，又有离别后的思念，情感真挚。
【小题3】【小题4】本诗的颔联命意造境别开生面，语言精湛圆熟，请赏析这一联的精妙之处。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（一）游褒禅山记 

王安石

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(二)喜雨亭记

苏轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年始治官舍为亭于堂之北而凿池其南引流种木以为休息之所是岁之春雨麦于岐山之阳其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐^①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊^②谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

（注）①荐：频仍，屡次。②伊：语助词，无意。
【小题1】对下列句子加点词的解释，不正确的一项是

A．至于幽暗昏惑而无物以相之  相：帮助

B．其占为有年 有年：年将有粮，引申为大丰收

C．农夫相与忭于野   忭：欢乐

D．以属客而告之     属：归属

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．而人之所罕至焉   焉用亡郑以陪邻

B．何可胜道也哉     隐隐何甸甸

C．甲子又雨，民以为未足 吾以名吾亭

D．丁卯大雨，三日乃止 度我至军中，公乃入

【小题3】文中画波浪线句子断句正确的一项是

A．余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/

B．余至/扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池/其南引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/

C．余至扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池/其南引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/

D．余至/扶风之明年/始治官舍/为亭于堂之北/而凿池其南/引流种木/以为休息之所/是岁之春/雨麦于岐山之阳/

【小题4】下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是

A．《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

B．《游褒禅山记》选段中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有气力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。

C．《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。

D．《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
（2）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（二）阅读下面这首宋诗，完成各题。

书湖阴先生①壁二首（其一）

王安石

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼②送青来。

（注）①湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年退居金陵时的邻居。②排闼（tà ）：推门，撞开门。闼，小门。
【小题1】本诗描写了什么样的环境？反映了作者怎样的情趣？
【小题2】诗的后两句采用了哪些手法？请结合诗句简要分析。

阅读下面这首宋诗完成下面小题。
午枕^①
王安石
午枕花前簟^②欲流，日催红影上帘钩。
窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供^③宛转愁。
（注）①本诗作于宋神宗元丰八年(1085年)王安石变法失败，辞职退居江宁(今南京)。②簞(diān)：竹席。③供(gōng):引起。
【小题1】下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．首句写诗人午睡时将睡未睡的感觉，“花前”暗示夏天时节，又照应下句的“红影”。

B．次句写睡醒，“催”字表达出惊讶时光过得飞快的心理感觉，又从侧面形容梦之酣畅。

C．“悠扬梦”给人美的朦胧感，“隔水山”展示了美的距离感，诗人借以叹赏隐居生活。

D．看到“山”，诗人恍然意识到令人迷恋的美梦已然远逝，思绪猛然回到眼前的现实中来。

E. 全诗一气呵成，浑然一体，用语生动形象，文笔清新自然，言简而意丰，令人回味无穷。
【小题2】“隔水山供宛转愁”与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的“遥岑远目，献愁供恨”异曲同工。请比较二者在思想感情和表达技巧上的异同。