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李习之论文
（宋）洪迈
李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽，云:“《六经》创意造言，皆不相师。故其读《春秋》也，如未尝有《诗》也;其读《诗》也，如未尝有《易》也;其读《易》也，如未尝有《书》也;其读屈原、庄周也，如未尝有《六经》也。
如山有岱华嵩衡焉其同者高也其草木之荣不必均也如渎有济淮河江焉其同者出源到海也其曲直浅深不必均也。天下之语文章有六说焉:其尚异者曰，文章词句，奇险而已;其好理者曰，文章叙意，苟通而已;溺于时者曰，文章必当对;病于时者曰，文章不当对;爱难者曰，宜深，不当易;爱易者曰，宜通，不当难。此皆情有所偏滞，未识文章之所主也。义不深不至于理，而辞句怪丽者，有之矣，《剧秦美新》、王褒《僮约》是也。其理往往有是者，而词章不能工者有之矣，王氏《中说》、俗传《太公家教》是也。
古之人能极于工而已，不知其辞之对与否、易与难也。‘忧心悄悄，愠于群小’，非对也;‘遘闵既多，受侮不少’非不对也;‘朕堲谗说殄行，震惊朕师’，‘菀彼桑柔，其下侯甸，捋采其刘’非易也;‘光被四表，格于上下’，‘十亩之间兮，桑者闲闲兮’，非难也。《六经》之后，百家之言兴，老聃、列、庄，至于刘向、扬雄，皆自成一家之文，学者之所师归也。
故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”其论于文者如此，后学宜志之。
（选自《容斋随笔》）
【小题1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是
| A．如山有岱华嵩衡焉/其同者/高也其草木之荣/不必均也/如渎有济淮河江焉/其同者出/源到海也/其曲直浅深/不必均也 |
| B．如山有岱/华嵩衡焉/其同者/高也其草木之荣不必均也/如渎有济/淮河江焉/其同者出/源到海也其曲直浅深不必均也 |
| C．如山有岱华嵩衡焉/其同者高也/其草木之荣/不必均也/如渎有济淮河江焉/其同者出源到海也/其曲直浅深/不必均也 |
| D．如山有岱/华嵩衡焉/其同者高也/其草木之荣不必均也/如渎有济/淮河江焉/其同者出源到海也/其曲直浅深不必均也 |
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
| A．六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，班固《汉书艺·文志》称为六艺。 |
| B．文章，原指错杂的花纹，“天下之语文章”中的“文章”指的是文献、礼乐方面的学问。 |
| C．百家，春秋战国时代的各种思想流派，如儒、法、道、墨等思想、学术流派。 |
| D．老聃，一般指老子李耳，春秋战国时楚苦县（今河南鹿邑东）人，著《老子》。 |
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．读“六经”时见不到它们互相引用，因“六经”立意用语，各有特点，富于创造，不相互仿效。 |
| B．李习之认为，评论文章的六种说法，均出于个人情感和爱好不同，未真正涉及并指出文章的主旨。 |
| C．《答朱载言书》中结合具体例子指出不同类型文章的亮点和缺陷，如《中说》、《太公家教》就是义理浮浅、词句华美的实例。 |
| D．百家之言继“六经”后兴起，学习写文章的人，纷纷以老聃、列子、庄子、刘向、杨雄等人为师。 |
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之人能极于工而已，不知其辞之对与否、易与难也。
（2）故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。
