（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，复游太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得》诗一篇，惊曰：“龟山^注不如也。”扬言于朝，以为真儒复出。由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督朱英交荐。召至京，令就试吏部。屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知府张弼疑其拜官，与与弼不同。对曰：“吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉”自是屡荐，卒不起。
献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。 
献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。 
门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化二十二年举乡试。往师献章，献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李，卒年五十四。 
注 龟山：指杨时，字中立，因晚年隐居龟山，世称龟山先生。
【小题1】下列文句中，断句正确的一项是(  )

A．“吴先生以布衣/为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上/耳时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生意/遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

B．“吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上耳/时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生/意遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

C．“吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职而求观秘书/冀在开悟主上耳/时宰不悟/先令受职然后观书/殊戾先生意/遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

D．“吴先生以布衣为石亨所荐/故不受职/而求观秘书/冀在开悟主上/耳时宰不悟/先令受职/然后观书/殊戾先生/意遂决去/献章听选国子生/何敢伪辞钓虚誉/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )

A．“乡试”中国古代科举考试之一，明清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，因在秋季举行，也称“秋闱”。

B．“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官，战国时荀子曾三任稷下学官的祭酒，元代许衡也担任过此职。

C．“抗疏” 就是上书拒绝皇上所授的官职，杜甫诗“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”中的“抗疏”正是此意。

D．“从祀”，指古代宗庙祭祀中，常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象，亦即“配享”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(    )

A．献章考中举人以后两次参加礼部会试，都落第了，而后跟着吴与弼学习，他静心读书，有 时甚至几年都不出门。

B．献章复游太学时称赞祭酒邢让一首和诗，说就连龟山先生杨时本人都比不上，他的话被到处宣扬，从而名震京师。

C．献章读书求道，舍繁就简，终于长久静坐中得之，看见其本性隐隐约约地显露出来，被人称为“活孟子”。

D．献章仪表堂堂，对母亲很孝顺。每当母亲挂念他的时候，他的内心就会有感应，于是立即回家。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。
(2）献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。

阅读下面的文言文，回答各题。

学校

黄宗羲^①

学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。非谓班朝，布令，养老，恤孤，讯馘^②，大师旅则会将士，大狱讼则期吏民，大祭祀则享始祖，行之自辟雍^③也。盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。

三代以下，天下之是非一出于朝廷。天子荣之，则群趋以为是；天子辱之，则群擿以为非。簿书、期会、钱谷、戎狱，一切委之俗吏。时风众势之外，稍有人焉，便以为学校中无当于缓急之习气。而其所谓学校者，科举嚣争，富贵熏心，亦遂以朝廷之势利一变其本领，而士之有才能学术者，且往住自拔于草野之间，于学校初无与也。究竟养士一事亦失之矣。

于是学校变而为书院。有所非也，则朝廷必以为是而荣之；有所是也，则朝廷必以为非而辱之。伪学之禁，书院之毁，必欲以朝廷之权与之争胜。其不仕者有刑，曰：“此率天下士大夫而背朝廷者也。”其始也学校与朝廷无与其继也朝廷与学校相反不特不能养士且至于害士犹然循其名而立之何与？

东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议。宋诸生伏阙槌鼓，请起李纲^④。三代遗风，惟此犹为相近。使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下！君安而国可保也。乃论者目之为衰世之事，不知其所以亡者，收捕党人，破坏学校所致，而反咎学校之人乎！

（选自黄宗羲《明夷待访录》，有删改）

（注）①黄宗羲：明末清初思想家，浙江宁波余姚人，是“复社”领导人之一。②讯馘：战争结束后，割取所杀敌人的左耳以计功。③辟雍：太学名。本是周天子为贵族子弟所设。东汉以后，历代都有。④李纲：字伯纪，北宋福建邵武人，曾因力主抗金被罢官。⑤编管：宋代官吏得罪，谪放远方州郡，编入当地户籍，并由当地官吏加以管束。
【小题1】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．其始也/学校与朝廷无/与其继也/朝廷与学校相反/不特不能养士/且至于害士/犹然循其名而立之/何与

B．其始也/学校与朝廷无与/其继也/朝廷与学校相反/不特不能养士/且至于害士/犹然循其名而立之/何与

C．其始也/学校与朝廷无与/其继也/朝廷与学校相反不特/不能养士/且至于害士/犹然循其名而立之/何与

D．其始也/学校与朝廷无/与其继也/朝廷与学校相反/不特不能养士/且至于害士犹然/循其名而立之/何与

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“始祖”指得姓的祖先，也指有世系可考的最初的远祖，也可指开国君主追尊先祖的庙号。

B．“朝廷”指君主接受朝见和处理政事的地方，也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称。

C．“书院”是中国古代的公办教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，但发展于宋代。

D．“太学”是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。魏晋至明清或设太学，或设国子监，均为传授儒家经典的最高学府。

【小题3】下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（   ）

A．黄宗羲认为学校除了养士的职责外，还要独立地评判政治是非。政策、措施及施政的是非不能由天子一人裁断，而应交由学校评议而定。

B．在“学校”篇中，黄宗羲对学校职能和作用的认识，摆脱了一般士大夫忠君思想的约束，使学校承担了重要的社会责任，显示了其思想的“革命性”。

C．黄宗羲引用东汉时太学兴盛和宋代诸生干预朝政的事例，既论证了学校应该具有议政功能，同时又是对自己所处“衰世”政治的影射与抨击。

D．黄宗羲关于学校的职能的思想在封建专制制度下只能是一种理想，但是他的让庶人议政的观点，对封建专制制度是一个很大的冲击。

【小题4】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而士之有才能学术者，且往往自拔于草野之间，于学校初无与也。究竟养士一事亦失之矣。
（2）东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议。

阅读下面文章，完成下面小题。

李白传

白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。

白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马，华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。

白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。

【小题1】下列句中加点词解释错误的一项是（  ）

A．十岁通五经     通：通晓

B．白益傲放 益：更加

C．白时卧庐山，辟为僚佐   辟：开辟

D．璘败，累系浔阳狱 累系：捆绑

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．因以命之     衡因上疏陈事

B．以所业投贺知章 何面目以归汉

C．遂荐于玄宗   而君幸于赵王

D．白长笑而去   臣诚恐见其于王而负赵

【小题3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（    ）

A．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官爵来赎免李白的死罪。

B．贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推荐，担任翰林供奉。

C．李母梦见太白金星而生下李白，所以李白字“太白”。李白天赋过人，才华横溢。

D．在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。

【小题4】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．尝乘舟与崔宗之/自采石至金陵/著宫锦袍坐/旁若无人

B．尝乘舟/与崔宗之自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人

C．尝乘舟与崔宗之/自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人

D．尝乘舟/与崔宗之自采石至金陵/著宫锦袍坐/旁若无人

阅读下面的文言文，完成下列小题。

㥄字长儒，状貌伟丽，善于容止。齐神武至信都，以为开府谘议参军。神武入洛，议定废立。太仆綦俊盛言节闵帝贤明，可主社稷。作色而前曰：“若其贤明，自可待我高王。既为逆胡所立，何得犹作天子？若从俊言，王师何名义举？”由是节闵及中兴主皆废。更立平阳王，是为孝武。以建义功，封武城县公。天平中，授徐州刺史。初，㥄为常侍，求人修起居注，或曰：“魏收可。”㥄曰：“收轻薄徒耳。”更引祖鸿勋为之。又欲陷收不孝之罪，乃以卢元明代收为中书郎。由是收衔之。及收聘梁，过徐州，㥄备刺史卤簿迎之，使人相闻收曰：“勿怪仪卫多，稽古力也。”收语蹇，急报曰：“崔徐州建义之勋，何稽古之有？”㥄自以门伐素高，特不平此言。

㥄以籍地自矜，每谓卢元明曰：“天下盛门唯我与尔，博崔、赵李何事者哉！”崔暹闻而衔之。神武葬后，㥄又窃言：“黄颔小儿堪当重任不？”暹启文襄，于是锁㥄赴晋阳讯之不服暹引邢子才为证子才执无此言那出告㥄子赡曰尊公意正应欲结姻陈元康赡有新生女，乃许妻元康子。元康为言于文襄曰：“崔㥄名望素重，不可以私语杀之。”文襄曰：“若免其性命，当徙之遐裔。”元康曰：“㥄合死。朝野皆知。公诚能以宽济猛，轻其罚，则仁德弥著，天下归心。”乃舍之。

五年，为东兖州刺史，复携冯氏之部。冯氏受纳狼籍，为御史劾，与㥄俱召，诏付廷尉。寻别诏斩冯氏于都市，㥄以疾卒狱中。㥄历览群书，兼有辞藻。自中兴迄于孝武，诏诰表檄多㥄所为。然性侈，耽财色，于诸弟不能尽雍穆之美，世论以此讥之。

（节选自《北史崔悛传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．于是锁㥄／赴晋阳讯之／不服／暹引邢子才为证子才执无此言／邢出／告㥄子赡曰／尊公意／正应欲结姻陈元康／

B．于是锁㥄赴晋阳／讯之／不服暹引邢子才为证／子才执无此言／邢出／告㥄子赡曰／尊公意／正应欲结姻陈元康／

C．于是锁㥄／赴晋阳讯之不服／暹引邢子才为证子才执无此言／邢出告㥄／子赡曰／尊公意／正应欲结姻陈元康／

D．于是锁㥄赴晋阳／讯之／不服／暹引邢子才为证／子才执无此言邢出告㥄／子赡曰／尊公意／正应欲结姻陈元康／

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．废立是帝王废置皇后、太子，诸侯或大臣废除旧王另立新君。

B．社为土神，稷为谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷指代国家并沿用至今。

C．起居注是我国古代记录帝王的言行录，用作撰修国史的基本材料。

D．表，古代臣子呈给帝王或上级官吏的一种文书；檄，多用于声讨和征伐。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．崔㥄仗义执言，拥立孝武建功。在商议废立大事的时候，太仆綦俊极力推崇节闵帝，崔㥄站出来反对；最后改立平阳王为帝，他也因此被封为武城县公。

B．崔㥄构怨魏收，受到魏收奚落。崔㥄看不起魏收，不请他修撰起居注，甚至想诬陷他不孝之罪；后来魏收受聘出使梁朝经过徐州，借机把他奚落了一顿。

C．崔㥄轻视文襄，险招杀身之祸。神武帝去世，崔㥄瞧不起袭位的文襄帝；文襄帝得知想治他死罪，因元康的说情才赦免了他，于是崔㥄就把孙女许配给元康的儿子。

D．崔㥄生活奢侈，和睦诸弟有失。崔㥄很有文学才华，诏书诰命表章多是他写的，但本性奢侈，沉湎于财色，与各个弟弟不能和睦融合，受到舆论的讥讽。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公诚能以宽济猛，轻其罚，则仁德弥著，天下归心。
（2）冯氏受纳狼籍，为御史劾，与㥄俱召，诏付廷尉。

阅读下文，完成各题。

与杨明达书

徐枋

①今人为人家秉中作传，无非掇掠行状中语，檃栝（剪裁改写）成文。即天下所推之文章大家皆然。兄试拣世间名家之葬录或家谱。阅之即知之矣。弟今为尊翁先生作传，则独出手眼，另开生面，无一言一事与尊状中相同者，而又本来面目俱在。恕先在焉，呼之或出也。

②前于万峰遇侯砚德，砚德最精于史汉。弟与之论史学云：“人而操笔为人作传，不特其人之炉冶，直是其人之造物。”砚德曰：“何谓也？”弟曰：“若为其人之炉冶，则其人不过任我之陶铸。今为人之作传，则其人直为我之生成矣，安得非造物耶？”砚德曰：“作传为其造物，极妙语，第须无上识力，抉摘其人之生平，去取重轻无毫厘冤枉为得耳。”弟曰：“岂有造物而枉人者哉，君独不记：栽者培之，倾者覆之耶，惟不枉所以称造物也。”砚德再四称善。遂遽谈至夜半而寝。

③即如为尊翁先生作传，若但推其诗画而没其一生真意，即云诗即李杜画即董巨而枉甚矣，何也？其生平不在此也。且亦易尽而无余蕴矣。故弟于诗画略之，而抉摘其一二事以为传，实以此一二事犹可概生平也。其文颇亦淋漓痛快，无愧史汉家法。或有嫌其偏重一二事，而于尊翁生平交游及所登临之处，不免太略者。愚意殊不谓然。若逐事为序，随时诠次，是日记年谱矣；所游必及，所交必载，是舆地图点鬼簿矣。岂得言史笔、言作传哉。只如《陈遵传》，反复千余言，只言其游侠好饮酒，而与其立功封侯皆略之。《杨王孙传》一篇，止言裸葬一事，而与其家累千金、善黄老学者皆略之。何也？惟此足以概之也！

注：行状：叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章。

【小题1】第①段“阅之即知之矣”中的第二个“之”指的是________。（用文中语句）
【小题2】解释第②段中“炉冶”与“造物”两词在文中的含义。
炉冶______________________。
造物______________________。
【小题3】简要分析第③段中作者例举《陈遵传》、《杨王孙传》的目的。
【小题4】下列对“愚意殊不谓然”一句理解正确的一项是：（ ）

A．愚蠢的内心十分不认为是这样的！

B．愚蠢的内心很是不认为是正确的！

C．我的内心很是不以为是这样的！

D．我的内心十分不以为是正确的！

【小题5】运用本文的观点，对《廉颇蔺相如列传》的写作方法进行简要分析。