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题干
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【小题2】下列句子，加点词的意义和用法相同的一项是
【小题3】下列句子的句式与例句相同的一项是
例句：句读之不知
【小题4】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
【小题5】用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（选自荀子《劝学》）
（二）
嗟乎！师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之,于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自韩愈《师说》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是| A．君子生非异也，善假于物也 生：天赋。 |
| B．上食埃土，下饮黄泉 黄泉：地下的泉水。 |
| C．于其身也，则耻师焉 耻：羞耻。 |
| D．其下圣人也亦远矣 下：低于，不及。 |
| A．风雨兴焉 少焉，月出于东山之上 |
| B．吾尝跂而望矣 则群聚而笑之 |
| C．善假于物也 游于是乎始 |
| D．筋骨之强 穷山之高而止 |
例句：句读之不知
| A．蚓无爪牙之利 | B．渺渺兮予怀 | C．而又何羡乎 | D．师不必贤于弟子 |
| A．荀子认为学习要“善假于物”，以常见的生活现象作类比，阐明借外力来学习的重要。 |
| B．韩文以“其皆出于此乎”“吾未见其明也”“其可怪也欤”之句，显示了说理层进之势。 |
| C．荀文从学习的作用、方法和态度来论求学之道；韩文针对耻学于师的现实言从师之理。 |
| D．选文都运用三组对比以加强论证的力量。荀文强调改善自己，韩文旨在倡导从师风气。 |
（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
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