阅读下面的文言文,完成下列小题。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
【小题1】下列句中加点字解释正确的一项是

A．屈平疾王听之不聪也 聪：聪明

B．犹离忧也 离：通“罹”，遭遇

C．其文约，其辞微     微：简约

D．皭然泥而不滓者也  滓：渣滓

【小题2】对于下列句中加点的“其”和“以”的意义、用法判断正确的一项是
①以事其君   ②其称文小而其指极大   ③以刺世事   ④以浮游尘埃之外

A．①②相同，③④相同。

B．①②相同，③④同。

C．①②不同，③④相同。

D．①②不同，③④不同。

【小题3】对“推此志也,虽与日月争光可也”中的“此志”指代正确的一项是

A．信而见疑，忠而被谤

B．明道德之广崇，治乱之条贯

C．自疏濯淖污泥之中

D．举类迩而见义远

阅读下面的文言文，完成下列小题。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王之方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
【小题1】下列句子中，词语的解释不正确的一项是

A．持千金之资币物 币：礼品	B．厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉  遗：给予、赠送
C．荆轲顾笑武阳，前为谢曰 谢：道谢	D．图穷而匕首见 穷：穷尽

【小题2】下列各组句子中，加点词的含义和用法相同的一项

A．使毕使于前 若亡郑而有益于君	B．夏无且以其所奉药囊提轲 以其无礼于晋
C．乃引其匕首提秦王 乃不知有汉	D．倚柱而笑    夜缒而出

【小题3】下列有关文段内容的解说，不准确的一项

A．这段文字，重点描述了荆轲廷刺秦王的场景，刻画了荆轲临危不惧、奋不顾身的英雄形象。

B．荆轲拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观，置之不理。

C．荆轲“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”，正是前文荆轲对樊於期将军所说的刺杀设想的实施，此处印证了荆轲计划的合理性。

D．秦国当时有一条法律：带刀的侍卫不上殿，上殿的臣子不能带刀。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
（2）轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见

阅读下面文言文，完成下面小题。
文言文一：

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 　　

管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐食不重肉妾不衣帛其在朝君语及之即危言语不及之即危行国有道即顺命无道即衡命以此三世显名于诸侯。

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．既相齐/食不重肉/妾不衣帛/其在朝君/语及之/即危言/语不及之/即危行/国有道/即顺命/无道/即衡命/以此三世显名于诸侯。

B．既相齐/食不重肉/妾不衣帛/其在朝/君语及之即危/言语不及之即危/行国有道/即命/无道/即衡命/以此三世显名于诸侯。

C．既相齐/食不重肉/妾不衣帛/其在朝/君语及之/即危言/语不及之/即危行/国有道/即顺命/无道/即衡命/以此三世显名于诸侯。

D．既相齐/食不重肉/妾不衣帛/其在朝/君语及之即危/言语不及之/即危行/国有道/即顺命/无道/即衡命/以此三世显名于诸侯。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古人一般有名、有字，有的还有谥号，如管仲名夷吾，字伸；晏婴，名婴，字仲，号“平”，后人习惯上多称其为“平仲”。古人出生后取名，二十岁取字，谥号是在人死后按其生平事迹进行评定，给予的或褒或贬或同情的称号。

B．四维，旧时称礼、义、廉、耻为四维；四维不张往往比喻纲纪废弛，政令不行。

C．缧绁，指掘绑犯人的绳索，借借指监狱、囚禁。

D．驷马，指驾一车之四马，能乘四匹马驾的高车的人，往往是指显贵者。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．齐国虽然弱小，管仲出任齐相执政以后，凭借其在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得富兵强，并与百姓同好恶。他还认为国家下达达政令就像流水的源头，应顺着百姓的心意流下。

B．越石父是个贤才，晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎来，用车拉回家。越石父因自己曾被囚禁，害怕自己的身份可能对晏子无礼，就请求与晏子绝交。晏子却并不在乎，请他进屋待为贵宾。

C．晏子的车夫驾车时挥动着鞭子，神气十足，洋洋得意，他的妻子用晏子的表现和他对比，并求离开他，从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子知道实情后还推荐他做了大夫。

D．太史公给予了晏子很高的评价，并说假使晏子还活着，他即使替他挥动着鞭子赶车，也是非常高兴和十分向往的啊！

阅读下面的文言文，完成各题。
田叔者，赵陉城人也，叔为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。
汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出①．公等奈何言是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵人有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡（kūn）钳（qián），称王家奴。贯高事明白，赵王敖得出，废为宜平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。
孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随越王，罪三族。然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒疲弊。匈奴冒顿新服北夷，来为边害，孟舒知士卒疲弊，不忍出战，而士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是复召孟舒以为云中守。
后，景帝时，田叔为鲁相。
（选自《史记•田叔列传》）
（注）：虫出：指死不得葬。
【小题1】对下面加点词语的解释，不正确的一项是( )

A．赵王张敖自持案进食 案：指木制的盛食物的矮脚托盘。

B．王长者，不倍德  倍：背离，背叛

C．汉廷臣毋能出其右者 右：等级高的

D．汉与楚相距，士卒疲弊     距：有距离

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．“箕踞”，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢警觉对方的姿态。

B．“长者”，指年纪大、辈分高的人，又指有德行忠厚的人。

C．“髡钳”，古代刑罚名，谓剃去头发，用铁圈束颈。典出《史记•季布列传》--“乃髠钳季布”，就是将季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子。

D．“顿首”，指磕头。一方面指古代汉族的跪拜礼之一，为正拜，以头叩地即举而不停留；另一方面它也作书简表奏用语，表示致敬，常用于结尾。本文意为前者。

【小题3】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )

A．田叔因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相大白又凭自己的才能被高祖任用。

B．赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，但手下人没有听从赵王的制止，致使赵王也获罪于高祖。

C．田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护士卒，士卒对他也是忠心耿耿。

D．孝文帝用人非常谨慎，在起用孟舒之前做了详细的调查，既了解他在高祖时的作为，也通过田叔证实了孟舒确为长者，然后方任命他为云中太守。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。
②而士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。

阅读下面的文言文，完成小题。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣身七十余战所当者破所击者服未尝败北遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也！”于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯①为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船②待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”乃谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌。不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
节选自《史记·项羽本纪》
【注】①赤泉侯：汉骑将杨喜，后封赤泉侯。②舣船：使船靠岸
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．吾起兵/至今八岁矣/身七十余战/所当者破所击者服/未尝败北/遂霸有天下

B．吾起兵至今/八岁矣/身七十余战/所当者破所击者服/未尝败/北遂霸有天下

C．吾起兵至今八岁矣/身七十余战/所当者/破/所击者/服未尝败北/遂霸有天下

D．吾起兵至今八岁矣/身七十余战/所当者破/所击者服/未尝败北/遂霸有天下

【小题2】下列各组两句中加点词语，含义相同的一项是

A．复聚其骑，亡其两骑耳 若亡郑而有益于君

B． 项王自度不得脱 度我至军中，公乃入

C．然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也 卒起不意，尽失其度

D．项王乃复引兵而东 乃引其匕首提秦王

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．项王在垓下被围，缺兵少食，又因汉军以楚歌动摇其军心，无可奈何，只好晚上起来，饮酒作歌，虞姬应和，项王忍不住流下眼泪。

B．项王率领残兵逃跑途中迷了路，被一老人欺骗，误入沼泽，结果被汉军追上。

C．项王估计自己难以脱身，于是对追击他的汉军骑兵说，自己起兵征战已有八年，一生经历无数大战，战无不胜，今天失败，不是自己的原因，是老天爷要亡他。

D．乌江亭长请项羽过江，项羽不愿渡过乌江，把乌雅马送给亭长，带领部下徒步作战，身负重伤，最后自刎而死。

【小题4】把文中画线的句子和课文中的句子各一句翻译成现代汉语。
（1）且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！
（2）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（《荆轲刺秦王》）