题干
信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。是适郢土而首冥山，背道愈远矣。
春之得风，风不信则花萼不茂，花萼不茂则发生之德废；夏之得炎，炎不信则草木不长，草木不长则长赢之德废；秋之得雨，雨不信则百谷不实，百谷不实则收成之德废；冬之得寒，寒不信则水土不坚，水土不坚则安静之德废。以天地之灵，气不信四时犹废，而况于人乎？
昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射（1）以邑奔鲁，曰：“使子路要我，吾无盟矣。”乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、子路，鲁之匹夫，立信于衡门（2），而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之为德，岂不大哉！
故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前：同教而行，诚在言外。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信莅事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！
（取材于《刘子》）
注释：（1）射：人名，小邾国的大臣。（2）衡门：简陋的屋舍。【小题1】下列对加点词的解释，不正确的一项是
| A．花萼不茂则发生之德废 发生：萌发滋生 |
| B．使子路要我 要：与……约定 |
| C．彼不臣而济其言 济：成全 |
| D．鲁之匹夫 匹夫：有勇无谋的人 |
| A．虽欲立行而不知立信 得之心而寓之酒也 |
| B．春之得风 师道之不传也久矣 |
| C．君以鼎为国 为天下笑者 |
| D．子何辱焉 风雨兴焉 |
| A．草木不长则长赢之德废 草木不生长夏季植物茂盛的规律就会被破坏 |
| B．鲁侯伪献他鼎而请盟焉 鲁侯假意把岑鼎献给齐国来请求结盟 |
| C．故言必如言，信之符也 所以说到做到，是守信的表现 |
| D．以信莅事则正 |
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①使柳季云是，则请受之。
②今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。
【小题5】下面两则材料中哪一则更适合用作本文的论据？请结合文章的内容，简要说明理由。
材料一：秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮而休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。
材料二：孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫，蒲人止之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长，有勇力，以私车五乘从夫子行。喟然曰：“昔吾从夫子遇难于匡，又伐树（1）于宋，今遇困于此，与其见夫子仍遇于难，宁我斗死。”挺剑而合众，将与之战。蒲人惧，曰：“苟无适卫，吾则出子。”乃盟孔子，而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负乎？”孔子曰：“要我以盟，非义也。”
注释：（1）伐树：孔子与弟子行至宋国，在一棵大树下学习礼仪，有人把树砍倒以驱赶他们。答案(点此获取答案解析）
