阅读下面的文字，完成各题。

中国古人认知世界尽管有视野局限，却并不妨碍他们涵养天下观念、天下格局、天下气度。先贤居一国之内而能孕育出以整个世界为思考对象的政治意识，淬炼关于世界治理的文化体系，这种“天下观”是中国古人卓越的文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构，亦是今天全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案最深厚的文化渊源。

在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个政治概念。古人很早就确立“天下为公”的观念，同时认为“天下”可以建构为一个理想世界。如《吕氏春秋》称:“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”这种“天下为公”的认知，成为中华文化“天下观”一大基石。

以“天下为公”构建理想世界，就是“大同”。《礼记·礼运》谓:“天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”描绘了人类理想的生活与秩序图景。

如何与天下共处？古人观念是“四海之内，皆兄弟也”，把全人类看成一个大家庭。如梁漱溟所言:“中国人是富于世界观念的，狭隘的国家主义和民族主义在中国都没有，中国人对于世界向来是一视同仁。”当代学者赵汀阳认为，中国人的天下观念从逻辑上“排除了不可化解的死敌、绝对异己或者精神敌人的概念”“任何具有外部性的存在都是需要化解的问题而不是征服的对象”。这样的天下观，显然超越国家观，其视野、境界与气象自非寻常可比，决定我们解决国际问题的思维与方法，着眼的都不是战胜征服，而是合作共赢。

如何建构这样的理想世界？古人的理念是“行大道”。如儒家“以天下为一家，中国为一人”等观念，道家“抱一为天下式”等主张，法家“为天下治天下”等观点，墨家“一同天下之义”等思想，莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下“太平”“大同”了提供文化理论支持。

发掘分析中华文化天下观，目的是为全球治理贡献更多中国智慧。有人借此以为中国要领导世界，便渲染“中国威胁论”，恰恰是没有读懂中华文化天下观的意涵，没有把握中华文化的内质。

(节选自陈家兴《传承中华文化“天下观”》，有删改)

【小题1】下列对“天下观”相关内容的理解，与原文不相符的一项是

A．天下观是指立足一国有限的范围内，而能思考天下并淬炼关于天下治理的文化体系。

B．天下观“卓越”之处就在于它是中国古人的文化创造，是关于中华文化的文化建构。

C．天下观的现实意义是它能为全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案提供文化支撑。

D．天下观中的“天下”更是一个政治概念，古人认为天下可以建构为一个理想世界。

【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是

A．中华文化的“天下观”就是在《吕氏春秋》“天下为公”理念上形成的。

B．引用《礼记》里的话，意欲说明以“天下为公”构建的“大同”世界很美。

C．如果没有“天下为公”认知，就难以出现“大同”世界的理想的生活图景。

D．“四海之内，皆兄弟也”的观念，着眼的是合作共赢，显然超越了国家观。

【小题3】下面所列当今的一些看法，不符合文中“中华文化天下观”意涵的一项是

A．几千年来，中国人比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上团结起来。

B．负责任的国家要推动国际体系朝着更加公平、公正、包容、有序的方向发展。

C．如果邻居家里出了问题，不能光想着扎好自家的篱笆，而应该去帮邻居一把。

D．凡是符合利天下、利人的行为就是义，而害天下自利的不义则危害天下的太平。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2017年入冬以来，我国流感活动水平上升较快，很多人感觉今冬流感“来势汹汹”。国家卫计委就此回应说，今冬流行的优势毒株已有多年未成为优势毒株，导致人群缺乏免疫屏障，易感人群增多，这是造成今冬疫情高发的原因之一。据了解，国家卫计委已组织专家制定了《流行性感冒诊疗方案(2018版)》，要求对老年人、儿童、孕妇、有基础性疾病的重点人群要及时治疗和使用抗病毒药物，对重症患者要集中收治到具备条件的医院，派驻省级专家到医院加强指导。
虽然乙型流感病毒“来势汹汹”，但中国疾病预防控制中心有关专家指出，总体上，近期全国的流感病毒活动仍处在较高水平，但各地区流行水平和高峰时间会有所差异，预计多数地区随着学校和托幼机构放寒假，季节性高峰将出现回落。
（摘自《今冬流感为何“来势汹汹”》）
材料二：

（摘自《新华网》）
材料三：
在流感病毒的大家族中不存在“垄断”，流感“老大”始终在更替中，这和流感流行度有关，更和大部分人群中抗体有关。乙型流感在三年前曾流行，这两年都未出现。随着型别替换，人群抗体衰减，要注意防控乙型流感在集体单位发生聚集性流行甚至暴发。
流感对高危人群的损害或伤害比较大。针对高危人群的疾病防控，最有效的预防途径是注射流感疫苗，一般在秋季11月份注射。当前已过了疫苗接种最佳时机，那么最适宜的预防措施是切断传播途径。流感病毒传播主要依靠两种途径，其一，2至3米内的呼吸道飞沫传播，也是最常见的传播途径；其二，接触传播，在流感的传播上相对较少。因此，对于年老体弱等人群，流感流行期间，避免前往人群过于密集处。对于健康人群，居家务必定时开窗通风，家中有患者应做好消毒和必要的隔离。流感季节应勤洗手、正确洗手，同时戴好口罩避免呼吸道传播，需强调的是，前往医院就诊时务必戴口罩。
国家卫计委今年1月8日公布一批抗流感病毒推荐药物。这是流感诊疗方案时隔七年的首次更新。新方案明确，发病48小时内，抗病毒治疗效果最佳，西药奥司他韦、常用中成药连花清瘟胶囊、清开灵颗粒（口服液）、银翘解毒类等入选推荐药物。
（摘自《中国经济网》）
材料四：
专家表示，甲型乙型流感同时流行，相互交织，也增加了人群流感患病的数量。除此之外，湿度、气温、人员流动等因素也使这次流感暴发“雪上加霜”，这些因素对流感传播有着重要作用。就流感病毒而言，流感病毒并不耐热，100℃环境下1分钟或56℃环境下20分钟即可使流感病毒灭活，而且流感病毒对常用的消毒剂、紫外线敏感，但耐低温和干燥，在真空干燥低于-20℃环境下仍可存活。研究发现，室内湿度越高，流感病毒传染力就越差。在高湿度环境中，大部分病毒都会失去感染的活性，人们也更不易得病。而当室内空气湿度低于40％的时候，灰尘、细菌等容易附着在黏膜上，刺激喉部，引发咳嗽，同时容易诱发支气管炎、哮喘等呼吸系统疾病。
（摘自《新华网》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．老人、儿童、孕妇、有基础性疾病的重点人群比较容易感染流感病毒。

B．材料二中，2018年第一周南方流感样病例占门急诊病例总数百分比高于北方。

C．如果流感发病超过48小时再服用抗流感病毒推荐药物就没有效果了。

D．湿度影响流感病毒传染力，室内湿度越高，流感病毒传染力就越差。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．2017年入冬以来，我国流感活动水平上升较快，但后面随着学校和托幼机构放寒假，预计季节性高峰将出现回落。

B．2018年第一周，我国南北方省份哨点医院报告的流感样病例占门急诊病例总数百分比均高于近几年同期水平。

C．我国今冬疫情高发，原因是乙型流感在三年前曾流行，这两年都未出现，导致人群缺乏免疫屏障。

D．根据流感病毒的特点，杀死流感病毒可采用高温消毒，使用常用的消毒剂、紫外线消毒等方法。

【小题3】根据材料内容，说说流感病毒的传播方式有哪些？该怎样有效减少传播？

阅读下面选文，完成各题。
中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态，即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家与儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。
中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观。具体来说主要包括以下几方面：一是本色观，崇尚天然，崇尚纯真，以本色为真，以本色为美，如《论语》引《诗经》中所描绘的那位姑娘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”；二是恬淡观，不慕繁华，不贪名利，以清廉为贵，以平淡为美；三是清新观，不繁复，不艳丽，清雅，简洁，充满生气，如苏轼所云“其身与竹化，无穷出清新”；四是精诚观，《庄子》中云“不精不诚，不能动人”。此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源。其实，视朴素为美不独中华民族为然，世界各民族也大都如此。法国雕塑家罗丹崇奉自然，他说他最喜欢的一句箴言就是“自然总是美的”。他还说：“美只有一种，即宣示真实的美。”罗丹这里说的“自然”“真实”，均可以理解成“朴素”。
进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向所排挤，奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心，催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。
我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国朴素观的提出始于道家学派的创始人老子，他用“朴”“素”代表事物原本的状态提出了这一观念。

B．中国的朴素观，在道德层面发展出一种崇尚天然、纯真、清廉、平淡、清雅、简洁和诚信的美学观点。

C．从中国传统美学的角度来说，朴素美是最高的美，其他民族也大都崇尚这种美，如罗丹也崇奉自然。

D．进入工业社会，朴素观被享乐思想排挤，人们崇尚奢华，奢华催生腐败，还会引发严重的社会问题。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．老子提出朴素观，主张“道法自然”，他认为自然才是事物的极致，也是人的精神所追求的极致。

B．朴素观虽然首创于道家学派，但逐渐被融入到儒墨等学派的学说中，并与节俭观相结合。

C．法国雕塑家罗丹受道家朴素观影响，也认为自然是美的，这种美就该宣示一种真实的美。

D．生态文明时代的朴素审美观应构建在有利于人类生存与发展的生态这一宏伟的历史使命中。

阅读下面的作品，完成下列小题。

卜白

袁良才

民国时期的上海，凭一张纸名满天下且赚得盆满钵满的，只有《申报》。《申报》副刊《自由谈》更是牛气冲天，在上面发稿的多是鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等这样的超级大腕。文豪扬眉吐气，编辑、记者先生也神气活现，洋气十足。但凡事都有例外。卜白就是个例外，不，简直是个另类。他是《申报》的资深编辑，却土得掉渣，土得冒烟儿。瘦高个儿，白净无须，常年着一袭青布长衫，足穿黑色方口布鞋，架着一副琇琅圆形近视眼镜，讲一口江南土语。

在报社，他专司划版、校对，有时副刊缺边少角的，主笔大人就会说一声，卜先生，您给补一点白吧。卜白二话不说，展纸挥毫，须臾立就：或杂谈，或轶闻，或小幽默，或诗画配，虽短小得可怜，却鞭辟入里，妙趣横生，无不是锦绣文章。不少读者就是冲着卜白的补白文章，才订买《中报》的。其补白文字，政治、经济、文化，天文、地理、历史，无所不包，涉笔成趣。依其姓名谐音，人送雅号“补白大王”。

别小看了补白，实则大有学问，弄不好会闯下大祸。九一八事变，东北沦陷，国人悲愤。有位大学马校长给《时事新报》发去一首小诗《哀沈阳》：“告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。”主笔安排作补白之用，不想惹怒了少帅，差点派兵砸了报馆。

怪才必有怪癖。他嗜茶。西湖龙井、碧螺春、太平猴魁，他宁愿饿肚子也要设法买来饮。有好事者悄悄作了统计，卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，可见嗜茶之深。但他很少如厕，你说怪也不怪？

据说卜白是陈寅恪的高足，国学功底不可作等闲观，咋甘当划版、校对、补白的微贱活儿？没人去问，也没人说得清。但卜白似乎全不在意，甚至还有些乐此不疲。

一天，主笔大人对卜白说，卜先生，您也该给自己的人生补补白啦。卜白会意，三十好几的人，竟酡红了脸，期期艾艾道，不急，不急。事业未就，何以家为？主笔不由分说，扯着卜白的青布长衫袖口说，别把自己生生弄成套中人，以后同仁该改叫你别里科夫先生了。走！我陪您去见一位女士，我太太已候在那里了。卜白见到那位神情忧伤的女士，得知她男人是谢晋元的部下，在淞沪战役中为国捐躯了，撇下孤儿寡母，卜白竟爽快地应承了这桩婚事，主笔夫妇大感意外，又惊又喜。卜白一段话让女士为之涕泪交流：我虽一介书生，亦当为抗战效绵薄之力。让我为你这个抗日英烈之家补白吧！再说，你的娘家福建安溪有好茶“铁观音”呢！

卜白没啥业余爱好，除了饮茶，就是看看京戏，尤其迷梅兰芳的戏，一来二去，结识了梅兰芳，成为票友。一次，梅兰芳在天蟾舞台演《贵妃醉酒》，观者如堵，一票难求。卜白却接到了梅兰芳专门差人送来的戏票。卜白急急地赶到剧场，戏正待开演，梅兰芳的嗓子突然发不出声音了，在后台急得团团转！卜白听闻，急急如风地挤进后台，对梅兰芳说，救场如救火！你在台前演，我在台边唱，合作一曲双簧。梅兰芳将信将疑，台下的观众已作哄叫闹起来，梅兰芳只得上台去。“海岛冰轮初转腾，见玉兔，见玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明……”剧场顿时响起暴风雨般的掌声。整场戏下来，梅兰芳的表演与卜白的唱腔念白浑然一体，俱臻妙境，竟无一名观众识破此中玄机。事后，梅兰芳特意答谢，卜白又是一句，急人所难，君子不可不为，补白亦大快事也！

民国三十八年初夏，解放军的隆隆炮声响彻大上海城郊，吴淞口外。汤恩伯率重兵扼守上海。《申报》选派战地记者，“大笔杆子”们虽西装革履，却顿失绅士风度，不是低头狠劲抽烟，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白饮了一口铁观音，一抹嘴，石破天惊地说，我去！有一天，上海市民突然从《申报》上看到一则快讯：国民党淞沪警备司令部副司令刘昌义中将率部投诚，为解放军打开进入上海中心城区的大门。谁也没想到，这竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回忆录中写道，我是中共隐蔽战线的一名战士，策反敌人弃暗投明，是我对军事斗争的一种补白！

解放后，卜白担任宣传文化部门的高级领导，直至积劳成疾，英年早逝。卜白留下遗嘱：丧事一切从简，请把我安葬在普通百姓的墓地之侧，为逝者补白。

卜白，姓卜名白，一生补白。

（选自《小小说月刊》2017年8期，有删减）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头介绍故事发生的时代背景，点出了《申报》刊物，著名的作家鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等人物，这样的表述使得小说具有较强的真实性。

B．“怪才必有怪癖”。卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，在主笔大人的撮合下答应了与在淞沪战役中为国捐躯的谢晋元部下遗孀的婚事等事件就是明证。

C．卜白是《申报》的资深编辑，国学功底不可等闲视之。小说用卜白爱看京戏的业余爱好和梅兰芳合演双簧，印证了“人不可貌相”这句俗语。

D．小说对卜白的人物描写方法多样，既有对他的性格特征的概括介绍，也有对卜白的衣着等外貌描写，同时还有动作描写、语言描写、神态描写。

【小题2】人们依其姓名谐音，送卜白雅号“补白大王”，请根据小说内容，简要概括“补白”的有关情节。
【小题3】小说使用了历史上的真人真事，例如《申报》副刊《自由谈》，鲁迅、郁达夫等大腕，因此有人认为是散文而不是小说，你怎么看？请简要分析。