阅读下面的文字，完成后面的题目。
每隔10—11年，太阳活动便进入一次高峰期，其间，将产生太阳风。太阳风是因太阳能量的增加而使得自身活动加强，从而向广袤的空间释放大量带电粒子形成的高速粒子流，这也就是人们俗称的太阳“打喷嚏”。
由于太阳风中的气团的主要内容是带电的等离子体，并高速闯入太空，因此对地球的空间环境影响甚大。太阳风是股强大的夹带磁场的带电高能粒子流，它对包括地球在内的各行星磁场有不可忽视的干扰，而地球正是靠自身磁场的作用才免受太阳风直接袭击的。地球磁场被干扰，地球人造卫星可能方向失控、通信系统短路……有些科学家认为：太阳风袭来时，仍有一部分太阳高能粒子会穿越地球磁层并沿磁力线集中到南北极，高能粒子中丰富的氢元素极易与臭氧合成水。因此，研究地球臭氧空洞的成因，不应忽视这一因素。
太阳“打喷嚏”，人体受连累。太阳风产生的X射线辐射超过人体的承受限度，过量辐射能使淋巴细胞合成蛋白质的功能下降一半，而蛋白质又是合成抵御疾病感染的新抗体的原料。太阳风的外来电流也会使地球上的电流产生上下波动，给供电网正常运行带来麻烦。
(原文有删改)
【小题1】对太阳“打喷嚏”的科学解释，准确的一项是（   ）

A．每隔10—11年，在太阳活动进入高峰期时因能量增加而形成的周期性太阳风。

B．太阳对地球产生的一股强大的夹带磁场的带电粒子流，它具有极大的破坏性。

C．太阳自身活动加强时向太空释放大量的带电粒子形成的高速粒子流的天文现象。

D．太阳气团中的带电等离子体高速闯入太空影响地球正常运行的天文现象。

【小题2】下列有关“太阳风”的解说，不正确的一项是（   ）

A．太阳风具有高速性，进入太空后将产生等离子体。

B．太阳风的磁场效应对地球的空间环境影响甚大。

C．太阳自身能量的增加是产生太阳风的根本原因。

D．太阳风中的高能粒子有一部分可能穿越地磁层。

【小题3】下列叙述，不符合文意的一项是（   ）

A．太阳活动的强弱变化具有周期性。

B．太阳风对地球空间磁场大有干扰。

C．太阳风导致臭氧层破坏形成空洞。

D．太阳风对供电网的运行有负作用。

阅读下面的文字，完成文后题目。

在解决当代中国发展问题上展现儒家智慧

①上个世纪，不少中外知名学者如汤因比、梁漱溟论述了中国文化的优越性，断言中国文化是未来人类文化的希望。1988年，70多名诺贝尔奖获得者在一次巴黎会议上声明：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，去吸取孔子的智慧。”这些名家名言的确支持和提升了我们的文化自信心。然而，当今我国经济与社会发展，一方面取得了举世瞩目的巨大成就，另一方面也遇到了许多严重的问题，向我们这一代人的治国理政的智慧提出了挑战：如果我们不能以儒家智慧解决问题，则何以证明儒家智慧是高明的、适用的？如果我们连自家门前雪都扫不尽，何以能够除去他人瓦上霜？何以证明儒家智慧能够解决未来人类的生存之道？所以，我们别无选择，只能从当下做起，一步一步，一点一滴，解决当下我们发展中所面临的许多问题，以此证明和展现儒家智慧。

②必须承认，不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题持怀疑态度。比如，当今生态环境恶化，在不少地方已经到了触目惊心的地步，如果我们空谈儒家的天人合一的生态理念，而不是采取切实有效的措施解决环境问题，知行不能合一，那么人们质疑儒家之知，又批评执行不力，就有充分的理由；再比如，我国表示居民收入差距的基尼系数早已超过了国际公认的贫富悬殊警戒线，如果我们只是空谈孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均贫富理念，而不是采取切实有效的措施解决贫富悬殊问题，那么孔子的智慧不足以服人，我们对孔子的智慧阳奉阴违的做法也会受到人们的指责和批评。可见，知而不行，知行分离，最终将连累、伤害到知。所以，眼下我们必须知行合一，坐言起行，大幅提升执行力，以解决问题的实际成效为儒家智慧正名。

③当然，儒家智慧也有一个不断发掘、充实、更新的问题，因为儒家智慧能够解决传统社会的问题，并不意味着它必然就能够解决当今社会的问题。儒家智慧无论解决何种社会问题，除了给予高屋建瓴的理论指导以外，还必须能够给出具体的解决之道，包括提供一种解决问题的正确思路，拿出一套解决问题的可行性方案，这才是圆满无缺的儒家智慧。

④儒家智慧产生于中国，儒家智慧首先解决中国本土问题，才能让世人信服，才能真正走向世界。在应对日益变化的世界和解决实际社会问题中展现儒家智慧，是我们瞻望儒学未来发展所持有的一大愿景。

（摘自《儒学发展的五大趋势与三大愿景》，有改动）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(    )

A．上个世纪，不少中外名家关于中国文化的优越性的论述支持和提升了我们的文化自信心。

B．上世纪八十年代，多名诺贝尔奖获得者认为，人类只有回首2500年去吸取孔子的智慧，才能够在21世纪很好地生存、发展下去。

C．作者批评了不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题所持的怀疑态度。

D．作者认为完美的儒家智慧在解决社会问题时，既能给予高屋建瓴的理论指导，又能给出具体的解决之道。

阅读下面的文字，完成小题
材料一
近年，雄厚资本背景的市场竞争者涌入童书板块跑马圈地，进一步催生国外童书版权版税预付金坐“火箭”。据了解，2014年左右签一本凯迪克奖的作品，价格在2000～5000美元，现在的报价在一万美金以上。去年凯迪克金奖最终成交价高达20万美金。跟市场热度对应的现实情况却是，优质版权资源差不多被瓜分完毕，新出的大奖系列或名家新作，吸引了大批争抢者。除极少部分国有出版社在抢版权中“敢出高价”，传统出版社在版权竞价中表现“凶猛”的并不多见——害怕抢到后卖不好，承担责任，趋于保守。新入局的不少童书品牌则希望快速在市场立足，树立口碑，不惜重金下注，营销目的甚至多过盈利目的。
同时，销售渠道是电商难破、自媒体下滑、实体店乏力。眼下，以某电商为代表的童书销售“黄金时代”几近结束。十多年前与电商平台伴生崛起的一批童书品牌，就算手持大量优质版权，或多或少也遭遇了发展难题。今年，大量出版机构除了电商渠道布局更为谨慎外，实体店也不容乐观。有不愿意透露姓名的某知名童书出版机构出版人提到，新华系统的在途图书、出版社的库存图书如果加入计算序列情况会更加糟糕。2016年，童书销售渠道，自媒体走量“井喷”，曾让出版商一度以为找到了全新的铺售战场。而今年，自媒体母婴号在童书板块的销售直线下滑，曾经团购量以秒上万册计的大号跌幅最大——如今一二千册都算高配业绩。出版商不得不开始密集依赖“小号”矩阵来网罗散户
（摘编自《童书市场最艰难的时刻来了》，《乌拉拉童书国》2018年9月26日）
材料二
今年，第55届博洛尼亚国际儿童书展在意大利举行，在这个全球颇具影响力和权威性的儿童书展上，中国首次成为主宾国，在中国少儿出版领域具有标志性意义。据统计，国内各出版单位现场共达成版权输出意向及协议800余项，中国加速迈向童书出版强国的声音涌现。然而，对进口依赖性较强、国内原创作品不足、结构单一等问题依旧存在。
一名从业者告诉记者，原创能力不足是我国童书市场存在的一个老大难问题，除少数几位国内原创作者的作品比较畅销外，基本还是以进口童书为主。中国童书出版要完成从“中国加工”到“中国制造”的转变，不是一朝一夕的事情。
统计数据显示，2017年境外图书在中国整个零售市场中占到25.63%的码洋比重和13%的品种比重。显见的市场利益使得许多出版社大力引进多种国外童书，也产生了引进书质量参差不齐的状况。
不过，国内原创童书作品的占比近年来有上升趋势。2017年发布的当当童书5年原创市场销售报告显示，近5年来，中国原创童书销量持续快速增长，2017年1月到8月，当当累计售出童书1.2亿册，中国原创作品占三分之一。
（摘编自《最火的童书市场，难觅更多一流原创》，《工人日报》2018年5月11日）
材料三
面对多样化的渠道，个性化的阅读需求，少儿社如何让优质内容抵达用户？汪忠分享了浙少社在渠道建设方面的“三精准战略”——精准设计、精准宣传、精准投放。具体而言，首先，在实体渠道精耕细作，浙少社连续4年在全国新华书店和学校开展阅读推广活动450场以上；其次，线上线下齐发力，浙少社从选题开发阶段便针对不同渠道特点设计产品，与当当合作图书定制出版并接连两年跻身“亿元俱乐部”，与天猫图书的合作也在持续推进中；最后，加强与新兴渠道的互动，在了解彼此需求后尝试图书定制，比如与大V店合作的《金牌数独》，销售10万余套，继“猴王当道”后，与肯德基合作的“剑桥少儿英语”销售200多万册。汪忠表示，一定要跟上消费变化，做好每一个选题，做好每一本图书策划、发行、营销、服务的全产业链运营。
（摘编自《556家社分食的这块蛋糕，如何做出新味道》，《出版商务周报》2018年5月10日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．大量资金涌入对推动童书市场发展起了一定的作用，但也带来如推高了预付金等问题。

B．童书市场面临自媒体下滑、实体店乏力等困境，以一些电商为代表的童书销售“黄金时代”已经结束。

C．虽然近年来国内原创童书作品占比有上升的趋势，但还是难以改变以进口童书为主的局面。

D．浙少社今年来取得辉煌成绩，说明童书既要做好宣传和投放，又要根据市场需求来确定选题开发。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．虽然优质资源版税不断拉高，但仍有新入局的不少童书品牌为了占市场、立口碑而不惜重金。

B．中国首次成为第55届博洛尼亚国际儿童书展的主宾国，但童书市场依然较多依赖进口，结构单一。

C．出版社大量引进国外童书，因为有的引进书质量参差不齐，所以对国内原创童书不会造成影响。

D．童书市场要重视全产业链运营，在注重品牌建设时，还须加强新兴渠道的拓展，如图书定制等。

【小题3】以上三则材料对童书市场报道内容的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

各个民族都有深刻的英雄情结，这一情结贯穿于毎个民族衍化发展的不同历史过程当中，成为投射各个民族精神向度的辉煌灯塔。

近年来，一股矮化英雄、丑化英雄的思潮开始涌动，借着还原历史、回归现场的名义，对已在民族文化价值谱系中形成稳定内涵、在群众中间具有深远影响的英雄形象，进行毫无道德边界的解构。这种解构是对历史的不同形态、不同方式的误读与肢解。目前，这种“误读”与“肢解”主要表现在以下方面。

其一是“审美斜视”，对真实涌现或经艺术塑造的英雄形象拒绝认同，强行以所谓的“生活逻辑”与“国民性反思”来质疑其真实性。如有人认为刘胡兰年龄那么小，何以能经受住死亡的考验？且不说这样的质疑有无对英雄的基本敬畏，单就是这样的解读视角就让人匪夷所思。革命战争年代是英雄辈出的时代，也是英雄急速成长的时代，怎能以我们现在的心理特征与行为特征来强行规约刘胡兰？何况，刘胡兰之所以是英雄，就在于体现出同龄人所难以达到的心理承受能力和精神成长高度，只有这样的人物才能从历史的幅面上凸显出来，成为凸显本民族最“新鲜的激情和行动”的“这一个”。

其二是“偏向还原”，即在一种理性强推的逻辑下，以历史肌理的内在丰富性为借口，片面认为历史结果的形成是多元路径交汇的产物，是无数历史线索偶然碰撞所致，从而达到颠覆英雄、污化英雄的目的。如这两年网络媒体上对“狼牙山五壮士”的质疑就是典型。这样的质疑至少在认识历史真实性上有三个误区。首先，缺乏看待历史事件的整体视野。尽管构成历史事件的活动是多元的，但这些活动中必然有一种核心力量，正是这种核心力量的存在，才使得历史事件以这样而不是以其他的方式展现出来。反映在狼牙山五壮士这个历史事件上，这种核心力量就是抵御外侮的民族血性。其次，缺乏审视英雄形象的辩证态度。英雄并不是脱离人间烟火的固化标签，只要他在历史行进的关键之处，做出了常人所不能想象、也难以做出的行为，就能成为一个时期民族精神的标杆。如果置历史事件的根本结果不论，单在一些细节上大加苛责，狭隘地认为英雄的一切必须绝对完美，必然会陷入另一种意义上的教条主义。再次，缺乏评价历史事件的客观立场。从各种历史材料来看，狼牙山五壮士是真实的历史事件，五个战士的身份、弹尽粮绝的事实，及最后跳崖而亡的壮举，都经得起文献的佐证和历史的考量。如果置基本的历史事实于不顾，单纯放大一些根本无法撼动历史事件基本结果的偶然性元素，显然不是一种客观公正的态度，而是一种只见斜枝不见主干、只见泡沫不见河流的认识倒置与精神偏狭。

其三是“肆意解构”，即以主观臆断的方式，在历史题材文学创作中对已有的英雄形象与革命叙事进行肆意解构，消解英雄身上的庄严色彩，横加填塞世俗化的叙事元素，致使英雄完全沦为浑噩之徒。现代京剧《沙家浜》中的阿庆嫂本是党的地下交通员，又是春来茶馆的女老板，为保护新四军伤病员，利用自己的特殊身份，与伪军巧妙周旋，体现出极高的生存胆略和艺术魅力。而同名小说《沙家浜》则把阿庆嫂设定为一个与伪军司令胡传魁、新四军指战员郭建光两边都有私情的江湖人。于是，春来茶馆变成了藏娇褛，胡传魁与郭建光变成了采芳客。这样毫无道德底线的解构，凭借的是取消历史阶段性特征、荡涤英雄主义精神的泛人性主义的逻辑，体现岀对历史和英雄个体的极端无知与轻慢。

上述矮化英雄的“思潮”，其悖谬之处根本上就在于对“文本历史性”与“历史文本性”的机械理解。“文本历史性”是指文本都是在特定的历史空间中生产、建构的，但必须明确指出的是，文本只有镶嵌在特定的历史橱窗中才得以可靠地诠释。而“历史文本性”是指历史还具有叙事的一面，但历史的这种叙事特征，绝非无根由、无逻辑、无整体意识的纯主观叙事，对历史事件、历史动力、历史结果的客观再现是历史叙事的基本前提。

（摘编自惠雁冰《英雄经典——民族精神的文化史诗》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．每个民族都具有的英雄情结，贯穿于民族的历史演变过程中，与民族精神的向度有关。

B．“审美斜视”对“文本历史性”机械理解，以所谓的“生活逻辑”来质疑英雄的真实性。

C．“偏向还原”在认识历史真实性上有三个误区：无辩证、不客观、无逻辑。

D．“肆意解构”对“历史文本性”机械理解，以主观臆断的方式，加入世俗化的元素矮化英雄。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用总分总的结构，重点分析了矮化英雄、无道德边界的解构历史英雄的几种表现，进而指出其错误的根源。

B．文章引入对“狼牙山五壮士”的片面解读和质疑，就是为了论证“偏向还原”是对历史的肢解和误读。

C．文章在引出三种误解或肢解英雄形象的表现时，既有对概念的诠释，又有具体案理论结合实例，论证有力、充分。

D．文章以英雄情结引入，以揭示矮化英雄思潮悖谬根源作结，旨在表明否定英雄不被任何人接受。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．革命战争年代是英雄辈出的时代，也是英雄急速成长的时代，正因为这样的时代以刘胡兰成为时代的英雄。

B．英雄能成为一个时期民族精神的标杆，是因为他在历史行进的关键之处，做出了常人所不能想象、也难以做出的符合民族精神向度行为。

C．在历史题材文学创作中对已有的英雄形象与革命叙事进行肆意解构，就会陷入泛性主义的逻辑。

D．对历史事件、历史动力、历史结果的客观再现是历史叙事的基本前提，不能加入主观态度。

阅读下面的材料,完成下列小题。
材料一

(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个***、中国艺术研究院曲艺研究所所长吴文科呼吁,非遗曲艺保护不能仅局限于保护传承人,应当建立稳定的全方位、常态化机制,从曲本创作、导演、表演到服装、音乐、舞美等,从人才培养保障到演出场地维护等,实施覆盖各个工种与环节的总体保护方案,在目前所取得成绩的基础上,进一步健全曲艺生存发展的完整生态,催生出适宜曲艺保护传承的社会文化大环境。

【小题1】下列对材料一中画线语句中相关词语的理解,正确的一项是

A．本色身份:指舞台上表演的演员,不必非要化妆。

B．口头语言:指表演使用的是方言土语或民族的语言。

C．说唱叙述:指在舞台上演员“说着唱”或“唱着说”。

D．表演艺术:指演员运用表情、动作、身姿、意态表演。

【小题2】根据材料一,下列说法不正确的一项是

A．《荷马史诗》的演述方式是古希腊的曲艺表演,荷马是曲艺艺人。

B．中国曲艺品类众多,常见的有京韵大鼓、评书、越剧和京剧。

C．中国曲艺演员的表演是以第三人称统领的口语性说唱式叙述。

D．章回体长篇小说中的“且听下回分解”是对“曲艺说书”的克隆。

【小题3】根据材料一,下列理解不符合文意的是

A．“词话”“弹词”是以乐器演奏为主要表演形式的地方曲种。

B．比较其他艺术样式,曲艺的文化功能和历史作用是独特的。

C．濒临失传的伊玛堪,是赫哲族文化保护与传承的重要对象。

D．曲艺的历史很辉煌,但当下面临生存困境,急需大力保护。

【小题4】根据材料一的内容,你认为普通话的推广与普及对曲艺的传承是否会产生重大影响,请说出理由。
【小题5】根据材料二,表述不符合文意的一项是

A．伊玛堪是用赫哲族语言表演的无伴奏说唱艺术。

B．伊玛堪是赫哲族传承民族历史与宗教信仰的唯一形式。

C．专家和研究人员对伊玛堪成功地进行了数字化采集。

D．《拉哈苏苏》是目前保存最完好的赫哲族曲艺节目。

【小题6】根据材料二,理解正确的一项是

A．作者认为曲艺的传承,最重要的是保持原汁原味不走样。

B．崔继昌认为用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌是个创新。

C．魏真柏认为曲艺的模式不是刻板的,而是要与时俱进的。

D．宋爱华认为年轻人更容易接受经过“短平快”处理的唱腔。

【小题7】请根据材料材料二,说说对曲艺的保护为什么应当建立“全方位、常态化机制”。