阅读下面的文字，完成下列小题。
全面认识传统文化的内涵
田青
复兴中华民族的“中国梦”，必须要从弘扬中华传统文化开始。因为一个中断了历史和传统的民族，不可能仅仅依靠全面“移植”外来文化而再现属于自己的辉煌。而全面认识中华传统文化的内容，则是认识、学习、弘扬中华传统文化的第一步。目前，很多人把中华传统文化等同于儒学，而且只讲典籍，这是对中华传统文化的窄化和不全面的认识。我曾经把中华传统文化的内容概括为“三根柱子两层楼”。
大家都知道最简单的物理原理，不能少于三根柱子才能撑起一个物体，所谓三足鼎立。支撑起中国传统文化的三根柱子就是儒、释、道。这三者构成了中国传统文化的核心，也是中国传统文化的精神力量，所谓“以儒济世、以道修身、以佛养心”，儒释道三者在构成中国人的人格方面是分工不同，各有侧重，但缺一不可。
儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，读书人要“为天地立命，为万世开太平”，每个家长让孩子读书的时候都希望孩子有出息，在中国人看来，最大的出息莫过于治国平天下。
中华传统文化还有一个重要内容是佛教。佛教进入中国有2000年，对中国文化的影响之大超过许多人的认识，如果从我们现存的汉语当中去掉佛教传来的语言，我们恐怕就不能说话了。为什么？汉语中很多都是佛教中传来的词。比如我们常常说的“世界”这个词就是佛教词汇。我们引以为豪的中国古代雕塑，从敦煌、云岗、龙门，到乐山大佛，大部分来自佛教，如果不讲佛教雕塑的话，中国几乎就无法撰写雕塑史。
儒、释、道是中华传统文化的“三根柱子”，“两层楼”上面一层的文化是由文人创造的精英文化，包括孔、孟、老庄，唐诗、宋词、元曲……其共同载体是汉字，是借汉字传承的中华文化。一提传统文化我们首先想到的是这些，但是很多人常常忽略了楼下还有一层。这个底层不是低下的意思，其广大，其高远，其丰富，其精彩，都超出许多人的想象。这部分文化的载体是语言，即主要由口头传承的文化，其特点就是口口相传，与以文字为载体的精英文化不同，包括传统戏剧，传统音乐，传统舞蹈，传统美术、手工技艺，民俗、节日等等都是。
这些非物质文化遗产对中华民族而言，是“根与魂”，是我们中华民族的DNA，是我们民族的标识和符号。我曾经在一个大学讲课的时候请学生们设想一下：在传统社会，一个普普通通的农村子弟，不识字，甚至只有一个乳名，他是传统社会中几亿人中的一个。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤俭持家，还知道孝顺父母，知道“二十四孝”故事，甚至，在国家危难的时候，他会挺身而出，知道“精忠报国”！他虽然一字不识，但是他会给你滔滔不绝地讲杨家将，讲岳飞传，他知道赵子龙，知道关云长，也知道秦桧……他爱恨分明，有强烈的道德感，邻居家有谁不孝顺父母他会谴责，会不齿！请问：他从哪里知道的忠孝廉耻？从哪里知道的仁义理智信？他听说书，他看戏，他过传统节日！他在这些丰富的，和中国人的生活融为一体的非物质文化遗产当中，不但建立了深层的道德感，有了生动的历史知识，还有了一个“中国人”的自我认知！就是这些使每一个中国人保持着他的基本人格，他会健康地度过一生，他会用同样的方式教育自己的子女，从而保持了中国社会千百年来基本的结构和文化的传承。
5000年的历史为我们留下了无比丰富的文化遗产；30年的改革开放给了我们更多的东西，既为复兴传统文化打下了必不可少的物质基础，也在现代化、城镇化的进程中出现了把传统视为陈旧、落后、“土”的东西迅速抛弃、抹掉的现象，只有把中华传统文化所包含的全部内容充分认识，认真总结，才能找到我们自信与自豪的支点，抛弃自卑与自残的思想与行为，在不断反思中前进，才可能实现中华民族的复兴之梦。
（______）年12月04日 《光明日报》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．历史与传统是一个民族再现辉煌的重要条件，全面认识中华传统文化的内涵，有利于实现“中国梦”。

B．我国传统文化内容广博，不仅仅是儒学，认识、学习、弘扬传统文化的第一步是要全面认识它的内容。

C．佛教虽然不是中国的传统文化，但它在进入中国的2000年里，对中国传统文化的影响却是非常重大和深远的。

D．中国人的人格主要是由儒释道三家学说构成，以儒济世、以道修身、以佛养心，三者相融合，缺一不可。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．在中国人看来，儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的读书理想中，能够“治国平天下”是最被看重的。

B．中华传统文化分成两个层次：一是由文人创造的精英文化，如诗词等；二是由底层平民创造的底层文化，如戏剧等。

C．文化的载体有多样性，一类是以文字为载体，如唐诗宋词等；二是以语言为载体口口相传，如民俗等。

D．以语言为载体的传统文化尽管处在“楼下”底层常常被很多人忽略，但其广大，其高远，其丰富，其精彩，都超出许多人的想象。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．中华传统文化是中华民族的“根与魂”，经过几千年的传承，已与中国人的生活融为一体，已成为民族的基因。

B．深层的道德感、生动的历史知识和“中国人”的自我认知，可以使中国人保持中国社会千百年来基本的结构和文化的传承。

C．丰富的文化遗产为我国的社会建设能够取得巨大的成就奠定了坚实的基础，同时也在建设过程中日益流失。

D．实现中华民族的复兴之梦，需要在传统文化中找到自信与自豪的支点，不再自卑与自残，在不断反思中前进。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
目前住房租赁市场已经在各地强势启动楼市由之前的售卖一条路拓展为租购并举的双轨制。
在12个人口净流入住房租赁试点城市中，住房租赁平台建设已全面铺开。在住房租赁平台建设全面铺开的同时，租赁住房的供应也提到了议事日程。租赁住房的供应主要有三个渠道：新建、改建和社会筹集。在这方面，政府将发挥积极作用。此外，住房租赁市场的发展也离不开金融政策及金融机构的扶助。据了解，中国银联正积极加快与其他住房租赁试点城市的合作，2017年年内有望在12个试点城市全部实现服务开通，以推动住房租赁服务市场的繁荣发展。
房子是用来住的、不是用来炒的。而住房租赁市场的强势启动，既是对房地产长效机制最大短板的补充，也是实现“住有所居”的必由之路。
（网易首页《住房租赁市场强势启动急补房地产长效机制短板》）
材料二：

材料三
随暑往房租货被确立为我国住房体系的重要组成部分，住房租货市场正在快发晨，围绕住房租赁的金融创新和金融产品不断出现，市场“蓝海”初步形成。
当前，住房租赁市场发展势头良好，但仍然松懈不得。一方面，大规模人口迁移的内在驱动力没有削弱，让新市民住有所居，仍然是亟待解决的民生课题。另一方面，一些城市住房供给“重售轻租”的积弊仍然存在，住房租赁市场发育不充分、租贷关系不稳定、管理不规范、权益不清晰，买房成了新市民增加安全感、融入感、成功感的“华山一条路”。
正因如此，培养住房租赁市场，加快建立多主体供给、多渠道保障、租购并举的住房制度，使住房租赁成为与住房销售并重的住房市场支柱，既是妥善解决过去住房体系失衡、住房制度缺陷的现实要求，也是满足人民美好生活需要的民生工程，更是提高城市化质量的战略布局。但是，培育发展住房租货市场是一个系统工程，还需要做好各方面的配套制度建设。其中的一个重要方面就是强化监管机制，防止形成新的寻租地带。另一个问题，是提升租赁住房的配套服务水平，只有让租赁住房的配套设施建设不低于同地段商品住房，才能让租赁住房具有与购买住房同等的吸引力。
（人民日报2017-11-01）
材料四：
业内人士认为，在打造多层次住房结构的房地产政策指向下，种种迹象表明，我国部分城市住房供应正从“重售轻租”转向构建“祖售并举”态势，住房租赁市场将迎来新一轮发展期。
个人住房出租在我国住房租赁市场中占绝对优势，满足了多数租房者不同层次的需求。但这部分市场长期以来存在合同不报各、租客维权难、二房东及群租现象屡禁不绝等问题。相比个人住房出租，由专业化租赁企业运营或由房地产企业自持经营的长租公寓，正快速崛起，发展迅猛。随着一线城市房价高涨，新房市场供应高端化，很难满足刚需群体需求。大力发展长租公寓，是解决城市新就业群体居住问题的有效路径。但目前这些公寓普遍存在租货房源总量不足、政策支持体系不完善等问题。由于资源稀缺，不少公寓需排队等候入住，且租金较周边民宅高出不少。此外，有些地区承租者的市民待遇难以保障。
（摘自2017-07-28 新华视点）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．只要政府积极支持租赁住房的供应的新建、改建和社会筹集，我国住房租赁平台的建设就一定能全面铺开。

B．数据显示，租房者平均搬家超过4次，从而导致租房时有比较强烈的漂泊感，漂泊感强烈程度最高的是北京。

C．租购并举的双轨制住房制度，既是妥善解决过去住房体系失衡的现实要求，也是满足人民美好生活需要的民生工程。

D．部分城市住房供应正从“重售轻租”转向“租售并举”，围绕住房租赁的金融创新和金融产品不断出现，市场“蓝海”初步形成。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．为推动住房租赁服务市场发展，中国银联加快了与住房租赁试点城市的合作，2017年年内会在12个试点城市全部实现服务开通。

B．-线城市房价高涨，新房市场供应高端化，个人住房出租问题重重，只有大力发展长租公寓，才能解决城市新就业群体居住问题。

C．材料二显示，低廉租金的农民房能较好缓解许多来深圳务工者的生活压力，所以租住农民房的占比为最高，占52．9%。

D．目前长租公寓普存在的问题是房源总量不足、政策支持体系不完善、租金较高，而且承租者的市民待遇难以保障。

E. 培育发展住房租赁市场，让住房租赁满足美好生活需要，既要强化监管机制还要提升租赁住房的配套服务水平。
【小题3】简要概括目前我国住房租赁市场存在哪些问题？

阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：
面对京津冀协同发展这一历史机遇，河北易县找准发展定位，深入实施“生态立县、旅游兴县”战略，把旅游业作为引领县域经济发展的龙头产业来抓，在全省率先提出“全域旅游”的发展思路，积极探索“旅游+扶贫”、“旅游+美丽乡村”、“旅游+优势产业”等旅游融合发展新模式，被列入首批“国家全域旅游示范区”创建单位。
为充分发挥旅游产业的带动作用，易县积极推广“旅游+扶贫”模式，把特色扶贫产业发展成特色旅游项目，形成了“旅游经营、旅游务工、旅游产品、旅游分红”四种旅游扶贫业态：通过建立旅游扶贫试点村，贫困群众可以自己汗办采摘园、农家乐，可以在“家门口”的园区、商户里打工，可以制作、销售农家特色旅游产品，还可以加入旅游扶贫合作社，以资金、人力、土地入股的形式，参与旅游产业获取分红．
（摘编自《中国财经时报》，2016年11月14日）
材料二：
2002年，江西赣州市规划开发脐橙基地，鼓励引导农户发展种植脐橙。几年后，单家独户零散经营的局限性显露：资金少、无技术、无销路、风险大赣州市高度重视，市里积极引导果农建立16家脐橙合作社，全面推广应用生物防治、测土配方施肥等新技术，实施农资供应、技术培训、管理技术、开拓市场、果品销售“五统一”，同时引进脐橙加工企业，兴建大型保鲜库和分级包装车间，帮助果农包装销售，仅此一项每公斤可增收0．8元由“单打独斗”到“抱团发展”，增强了果农抵御市场风险的能力．
赣州州市积极发挥产业发展对脱贫增收的带动作用，2015年，全市脐橙种植面积157万亩，脐橙产量128万吨，初步建立起覆盖全国的市场营销体系，实现脐橙产业总产值105亿元，70万果农增收致富，解决了100万农村劳动力就业如今，漫山遍野的脐橙已成为赣州百姓脱贫致富的“摇钱树”。
（摘编自《人民日报》，2016年11月15日）
材料三：
贫困的表现形式多种多样，不仅表现在物质层面，而且表现在精神、能力等层面，背后的致贫原因更是纷繁复杂。从这个角度看，脱贫攻坚是一项系统工程，仅仅从经济维度出发进行政策设计，可能会“治标不治本”，难以确保脱贫效果的可持续性因此，应从单一经济维度的扶贫政策转向经济、社会、文化、生态等多维度有效衔接的系统扶贫政策一方面，要对贫困地区的社会发展、文化习俗、生态环境等给予高度关注，有序推进经济、社会、文化和生态同步改善；另一方面，应将营养健康、教育、医疗、就业等贫困群众最关心、最直接、最现实的利益问题有机有序串联起来，更加注重脱贫效果的可持续性，让贫困地区实现彻底脱贫。
（摘编自（人民日报》，2016年11月14日）
材料四：
在精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。
（摘编自“新闻网”，2016年11月12日）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．材料一介绍了河北县在京津冀协同发展的机遇下如何进行精准扶贫、他们的“ 旅游+扶贫”等模式以及被列入“国家全域旅游示范区”创建单位等内容。

B．材料二主要介绍江西赣州市有关种植脐橙的问题，文段通过列举一系列具体数字准确的介绍了赣州种植脐橙的面积、脐橙的产量以及总产值等。

C．材料三比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了造成贫困户贫困的具体原因和表现，然后分析扶贫干部如何财能达到“精准扶贫”的问题。

D．材料四是一篇评论性文章，主要从扶贫者的角度讨论精准扶贫、精准脱贫方略落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待“精准扶贫”问题。

【小题2】河北易县、江西赣州“精准扶贫”工作中有何相同的做法？请结合材料一、二简要分析。
【小题3】你认为我国目前“精准扶贫”，还需要在哪些方面下功夫？请结合材料三、四说说你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

简称5G的第五代移动通信技术被称为是一种“量子跃迁”，与3G到4G的渐进变化截然不同。在5G网络覆盖下，下载一部分辨率达到4K的电影，理论上不超过18秒，但速度带来的不仅是量变。未来的新闻故事会根据时间、读者所在地提供交互性、沉浸性的3D流媒体影像，让读者身临其境地看新闻。5G将给“增强现实／混合现实”(AR/MR)技术带来新生。只有5G的速度能让这种技术走出体验区，形成产业规模。5G最显著的特点是低时延和高可靠，即在任何环境下都表现稳定。5G网络让医生在“混合现实”工具的帮助下完成精准的开颅手术，这种科幻般的技术只能在5G时代实现，原因正是5G信号“不断片”。5G网络每平方公里可支持100万台设备。过去30年网络将人连接起来，接下来30年会将物连接起来。5G会引发一场大幅改变生活方式的革命，这也是各国推动部署5G的重要动力。

（摘编自王超《5G时代将引爆哪些颠覆性场景》，《科普时报》2019年3月29日）

材料二：

中国的移动生态系统在2018年为中国经济创造了5.2万亿元（7，500亿美元）的附加值，相当于2018年中国GDP的5.5%。预测2025年中国5G连接数量将达到4.6亿，超过北美和欧洲的总和，位列全球第一。中国的移动产业已成为经济增长、融合和现代化的主要引擎。中国已经是全球最大的移动市场，中国超三分之二的移动连接通过智能手机实现。目前，77%的连接运行于4G网络，4G的普及率将在未来几年达到顶峰，并随着消费者转向下一代移动服务后逐步下降。

（摘编自GSMA(全球移动通讯系统协会)《中国移动经济发展报告2019》）

材料三：

“中国政府已将5G放在了国家战略的高度，对5G发展给予大力支持并进行了全面部署。面向未来，中国和全球站在同一起跑线上。”高通中国区董事长孟模表示。

调查机构预测显示，到2025年5G网络将在全球111个国家和地区实现商用。中国与美国、日本一起成为全球前三的5G大国。届时，包括中国、美国、日本和欧洲在内的四个经济体将占据全球70%的5G市场，拥有9亿多用户。同时，巨大的5G市场将带动整个信息产业链发展。业内人士指出，2019年至2025年将是5G网络主要建设期，基站、天线等核心硬件市场需求有望爆发。芯片、电子元器件、软件、智能硬件等领域也将进入快速升级阶段。更为重要的是，5G商用还将极大促进中国数字经济的发展和社会数字化转型。这意味着在5G网络环境下，超高清视频直播、虚拟现实、增强现实以及裸眼3D等高速率应用将得以实现。5G商用将有力推动远程医疗、工业控制、远程驾驶、智慧城市、智慧家居等多种应用走进人们的生活，使社会生活方式发生巨大改变。

（摘编自王萌《5G时代离我们还有多远》，《人民日报海外版》2018年5月4日）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．2010～2018年，我国独立移动用户总数呈总体递增态势，截止到2018年，我国拥有的独立移动用户数量占总人口的82%。

B．到2018年，我国独立移动用户普及率已达到较高水平，后续增长空间相对变小，2019～2025年，我国独立移动用户数量增速将明显放缓。

C．预计2020～2025年，我国5G人口覆盖率与采用率将持续增长，到2025年底，我国5G连接数量将达到4.6亿，位列全球第一。

D．未来几年，我国4G普及率将达到顶峰，4G、5G网络会长时间并存，因为我国超三分之二的移动连接通过智能手机实现，且都运行于4G网络。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．5G所带动的相关技术领域的更新换代，将有力地促进中国数字经济的发展和社会数字化转型，引发社会生活方式的革命。

B．5G是移动通信技术发展的顶峰，已成为全球移动通信领域的焦点，各国都在加紧推动部署5G计划，到2025年100多个国家和地区将实现5G商用。

C．目前，中国已经成为全球最大的移动市场，与美日欧三个经济体共同占据了5G市场的大多数份额，拥有9亿多用户。

D．5G使“增强现实和混合现实”等技术的应用成为可能，将推动远程驾驶、智慧家居等应用走进人们的生活，为我们的生活带来更多的便捷。

【小题3】结合上述材料，简要概括5G的特点及其发展意义。

阅读下面的文字，完成后面小题目。
儒家的诗化人生
刘少雄
“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语•泰伯》）说明了文学艺术与人生的关系，指引我们如何修养，以达到情理兼融、主客合一的理想境界。
“诗”之为教，在儒家来说，除了美的层次，显然更有伦理的意义。卡西勒在其《艺术的教育价值》中说：“美的形式是一种自由主动性的产物……”正是审美经验的这一特性才使艺术在人类文化中占有了特殊的位置，并使艺术成为构成文科教育体系的一个不可分离的组成部分。艺术是一条通向自由的道路，是人类心智解放的过程；而人类的心智解放则是一切教育的真正的终极目标。
礼，是规约人的行为的各种制度、规范及习俗，使人伦世界时刻处于稳定而有秩序的状态，人们的生活能够和谐运作。礼的内在精神就是一种理性，而人在其中的主体意义是不能忽视的。因此，礼不是僵化的形式，它可因人因时而变，以合宜为准则。人若能经常保持活泼的动力，热爱生活，而感情与理性又得到调和，依礼行事，无过无不及，这样的“礼”便不是外加的礼仪规范，而是主体确立的行为准则，自然合于法度，显现了人的自由意志，有着存在的意义。
由“诗”而“礼”的历程，就是让流荡的情绪，经理性的疏导，与客观存在重新界定意义，调和为安稳的状态、合宜的关系，以安顿生命。《礼记•经解》指出“温柔敦厚，诗教也。”意即文学教育能塑造高尚的品格。而且，文学艺术更须落实于人伦生活，才有真正的价值，这是儒家的理想。因此，我们便不难理解《论语•阳货》于叙述《诗》可“兴观群怨”之后会有“迩之事父，远之事君”的说法了。
“诗”与“礼”本不是完全不相关的概念。诗，情中有理；礼，理中有情；两者都有固定的体制，也有自由的空间。因此，诗的学习，让人有机会体验自由在限制中的意义，如能将这种“创造的勇气”扩而充之，实践于礼，便能为它赋于新的精神与形式，让人随时都能合宜得体，生活更和谐快乐，达到更理想的人伦境界。而这种精神充分发挥，无形地运作，完全融入生活之中，便能创造一种“成于乐”的悠游自得的意境。孔子鉴于一般贵族过度着重礼的文饰，徒有形式而乏内容，遂把“乐”安放在“礼”之上，认定“乐”才是人格完成的境界。
孔子的诗教，最终也是一种乐教。孔子为何特别重视乐？徐复观说：“因为乐是通过感官而来的快感。通过感官以道为乐，则感官的生理作用，不仅不会与心志所追求的道，发生摩擦；并且感官的生理作用，它已完全与道相融，转而成为支持道的具体力量。此时的人格世界，是安和而充实发扬的世界。”孔子对音乐的要求，兼融了艺术和道德的范畴，是形式与精神合一，美与善（仁的精神）相通所达到的“和”的境界。
儒家这种将生命的学问融入生活实践中所体验的美感，是诗乐合一的美善之境。一切的修为，是以得到心灵的快乐自在为宗旨，能“兴于诗，立于礼，成于乐”，便意谓我们的行为都切情合理，适性顺心，突破了现实环境的限制，也超越了气质生命的局限，精神自由无拘束，落实为一种从容自得的生活态度，那就是真正的人间乐事。
（选择2016年4月20日《新世纪图书馆》，有删改。）
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是（）

A．文学艺术与人生关系密切，儒家指导我们将生命的学问融入生活实践，达到情理兼容主客合一的理想境界。

B．审美体验的伦理特性使艺术在人类文化中占据特殊位置，并使其成为教育不可分离的组成部分。

C．文学教育能塑造高尚的品格。文学艺术须落实于人伦生活，才有真正的价值，这是儒家的思想。

D．充分发挥自由的精神无形的运作，完全融入生活之中，便能创造一种“成于乐”的悠游自得的意境。

【小题2】（小题2）下列有关作者对“诗”与“礼”的解说，正确的一项是（）

A．礼，是人文世界处于稳定而有秩序的状态，人们的生活能够和谐运作，其精神核心就是一种理性。

B．师德学习，让人有机会体验自由的意义，在礼中实践赋予它新的精神与形式，达到更理想的人伦境界。

C．由“诗”而“礼”，是让流荡的情绪，经理性的疏导，达到调和安稳的状态和宜的关系的目的。

D．礼可因人因时而变，以合宜为准则，礼不是僵化的形式，因为人在其中的主体意识不能忽视的。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．“诗”与“礼”是完全相关的概念，二者统一于情于理中，都有固定的体制和自由的空间。

B．孔子对音乐的要求，兼顾了艺术和道德的范畴，是形式与精神的合一，是善与美的相通。

C．人们应该经常保持活泼的动力，热爱生活是感情与理性得到调和，做到既不越礼又不失礼。

D．我们能“兴于诗，立于礼，成于乐”，精神无拘束，拥有从容自得的生活态度，是真正的人间乐事。