阅读下面的文字，完成文后题目。
在人类发展过程中，随着社会分工的日益精细，社会生产便日益明显地区分为物质生产与精神生产两大部分。社会分工促成了物质生产者与精神生产者的分化，两种生产力因而在自身相对独立的发展中逐步形成了有自身内在特征的生产力形态。物质生产力主要面对人同自然的物质关系，具有实用的、基础的、物质形态的主导品格；而文化生产力则主要是“精神方面的生产力”。马克思将语言、文学、技术能力等归于后者，使其显现出更偏重于人类人文关系的特征和品格。
两种生产力密切相关、不可分割。文化生产力具有其精神生产的独特性，是社会意识、心理、关系等方面的文明发展成果，具有突出的意识形态特征。同时在文化生产力中，生产主体将自身强烈的主观因素，诸如思想、意志、情感、愿望等浸透于全部文化生产过程，以某种有形无形的方式体现在产品中。文化生产同其他生产一样，也是由实践主体通过劳动，将一定的材料加工改造为新存在物，因此文化生产的过程也同样是产品生产过程。
二十世纪五六十年代开始的电子时代智能生产力，显著标志是文化与经济、科技崭新关系的建立，其重要特征是“文化的经济化、科技化”和“经济、科技的文化化”，及由之产生的当代文化、科技、经济的一体化趋势。
随着传媒高速发展和信息时代来临，文化生产已日益成为当代经济生活的一部分，成为复杂科技化的现代化大生产的一部分。像影视出版、体育比赛，乃至广告娱乐、信息传播等产业，已越发成为庞大的产业集团，成为经济结构中的重要部分，文化进入市场、产业，渗透经济、科技、商品的要素，其本身已具有经济力、科技力，已成为生产力中的一个重要组成部分。文化产业在国民经济中的地位越来越重要，已成为世界经济中的支柱产业之一。
文化生产力代表未来经济科技发展的方向。随着社会迅速发展，人的社会需要不断提高。在基本物质层次得到满足的基础上，人们更多地关注文化、精神和心理上的需要，因此人们对文化产品的需求增加，如人们对书籍、音像、艺术品的需求，对娱乐、旅游、信息与网络等服务的需求。
文化作为一种精神方面的生产力，必然内含着自身独特的生产方式，既有其独特的发生发展史以及对生产者精神创造能力的内在要求，也有对生产对象的内在要求，同时还受生产条件包括物质技术水平的限制。
经济的一体化、全球化，高新科技特别是信息媒体技术的发展，使人们对文化发展投以极大的关注。更多的国家民族认识到文化对当代生活的巨大影响和制约。各国普遍关注文化在人类发展中的极重要的作用。他们认为，经济发展是民族文化的一部分，而脱离人文背景的发展没有灵魂。人类发展不仅包括得到商品和服务，还包括过上充实、满意、有价值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作为发展手段很重要，它最终不能降到只作为经济发展的促进者这一次要地位。无疑，未来世界的竞争也将是文化生产力的竞争，文化生产力的发展已成为二十一世纪核心的话题之一。
(原文有删改)
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．物质生产力具有实用的、基础的、物质形态的主导品格，主要面对人同自然的物质关系，而文化生产力则主要是“精神方面的生产力”。

B．文化生产力和“物质方面的生产力”密切相关、不可分割，它是社会意识、社会心理等精神方面的文明发展成果。

C．庞大的文化产业集团的形成，说明文化已成为生产力中的一个重要组成部分，也说明文化产业在国民经济中的地位越来越重要。

D．和其他生产一样，文化生产也是由实践主体通过特定方式的劳动完成的最富精神性的生产，具有明显的特性。

阅读下面的文字，完成下列小题。
三笑
于德北
这个故事发生在苏州。
或许，这也称不上是一个故事吧。
1993年的春天，他因为单位的业务，从北方直抵上海，又从上海转杭州，从杭州坐夜航船到苏州。船上的一夜十分诗意，他要了一碟豆腐，一碟青菜，一瓶老酒，一碗饭。他吃掉了这些东西。他近铺的一个老者说：“小伙子好饭量呢!”
他就笑了。
夜风从运河上吹来，潮潮的，带有一点水腥。
船是早上七点钟到的苏州，苏州给他的印象是水气忒重。他背了一个大包，茫然地伫立在街头。远远地可见北寺塔，高高地占据苏州的天空。他望着北寺塔，信手翻着从家里带来的小册子，那上面说：“寺乃三国时代东吴大帝孙权为乳母陈氏买地所建。”他觉得这一切真遥远。
他翻看地图。
那上边标明，怡园离他最近。
他就步行去了。
他想在江南见到的桐花，一树一树的，美丽极了。是桐花吧。那么高大的树开花了，他还是第一次领略。
他去怡园。
书上说：怡园位于人民路343号。
苏州的路少有灰尘。
他以全新的感觉走在苏州的路上，像一个诗人。
他在心里说：苏州，是春天里的一条飘带。印花的飘带，淡淡的水墨把白绢点染出几分娇羞。你看，他可不就是一个诗人。
诗人到怡园去了，他第一次看园林，他一下就给迷住了。怡园中有一口小井，他去的时候，一个苏州女孩正用小桶向上提水，那优雅的姿势无限娉婷，腰肢款款，春衫荡起微风。
他举起相机。
镜头里的女孩白，发黑，弯眉细目，齿洁唇红。
女孩说：“你照我干什么?”
她说的是苏州话，但他好像一下就听懂了。他没想到苏州话这样好听，像女孩手中的小桶，一汪清水透明而晶莹。
女孩说：“你照我干什么?”
他说：“竹风。”
那女孩的身后真有一簇春竹呢，葱郁、茂盛、青翠。
女孩说：“什么?”
他说：“竹风，竹子刮起的风。”
女孩就掩口笑了，她的意思是只有风能刮动竹子，竹子怎么能刮动风呢。她转而又笑了，她的意思是：可不嘛，风能刮竹竿，竹子怎么就不能刮动风呢。
她提着桶往屋里去了。
屋子是一个茶室。
他往怡园的深处去，七拐八拐地到尽头。他读那些楹联，觉得古代的人真麻烦，真有趣，真有闲心。他原路转回，直奔那茶室，听说，有当年的春茶可饮呢，他于茶道是一个外行，但能饮一盏江南的新茶，苏州的新茶，不是一种享受吗?
他看见那个女孩在茶室里。
茶室里已有几个老人聚在一起闲谈，看得出他们是常客。他们自己带着水杯，很随便地取用热水瓶中的水，那个女孩就站在柜台的边上，她脚上的布鞋踩着地上的青砖。
他放下行囊，坐在茶室的最里边。
她为他送上一杯新茶。
他突然想说点什么，可说什么呢。
他看见室外的小亭。隐约见那亭上的字，就低声诵读：“主人友竹不俗，竹伴玉人不孤，万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风。”
女孩过来给他斟水，也低声说：“静坐观众妙，潭清适我情。”
说完她就笑了，提起暖瓶出了门，不知奔哪厢去了。
他举杯过额，那一杯清茶的香气正好漫入他的鼻翼。
他很神往此时的境界，他想起一个关于才子佳人的叫《三笑》的电影，他想那个女孩对他已经两笑了，如若再有一笑，岂不成就一段姻缘？
现在想想，那一年他刚刚戴了一副眼镜，留了一把过胸的大胡子，他衣着松阔，风尘仆仆，长衫圆履，还真有一副才子形呢。
可惜，他已是一个三岁孩子的父亲。
他离开怡园时，还想，人生真是一件美好的事，虽然不能成就一段姻缘，可是一个南方女孩对一个北方男子的善意一笑，不也似胎记一般印在自己青春的腮边？
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以无名无姓的“他”作为主人公，不仅容易使读者产生代入感，而且使主人公的故事具有普遍意义。

B．主人公与苏州女孩在怡园水井边的对话，寥寥数语，却表现出女孩天真、单纯而且具有灵性的内在特点。

C．“他”期待女孩对自己“三笑”以成就一段姻缘，但想到自己已为人父，不免怅憾，这种怅憾是全文的感情基调。

D．本文描写细腻生动，语言清新古朴，行文节奏和缓，给人以冲淡雅致之感，与小说所要营造的氛围非常协调。

【小题2】文中画线的句子有何艺术效果？请简要说明。
【小题3】主人公“他”是一个怎样的“北方男子”？请结合作品简要分析。

阅读下面文字，完成问题。
材料一：
香港特区行政长官梁振英表示，由于香港的接待能力有限，近期将与内地有关部门商讨能否收紧“自由行”政策，以控制游客的自然增长。
“自由行”政策自2003年推出后，已进入第12个年头。其对香港特区与内地带来的好处，本来无须多说。但人们也看到，随着近年来赴港旅游、购物人数激增，香港特区部分人颇有怨言，从普遍欢迎到质疑乃至于反感。而另一方面，内地不少网民认为，这种反对声音无论从经济上还是政治上都站不住脚。双方的争议与主张，在香港特区近年来发生的一些游客事件中均有体现。
按理说，如果香港特区对游客的承受能力有限，或者内地人赴港旅游、购物确实影响到当地民生，作出政策微调可以理解。不过，任何问题往往总是复杂的，难以从单一因素进行考量。譬如“自由行”政策，若仅从经济层面考虑，自然给香港带来了不菲的旅游、消费收入，但对那些较少从中直接收益的当地居民，则可能更多感受到的是其对自身生活的影响；而从另一角度着眼，“自由行”政策不仅涉及经济，还是一个相对敏感的政治议题，极易成为不同利益主体表达主张的可选菜单。因此，“自由行”收紧与否，应从更多不同角度进行全面综合考量，以期获得利益均衡与政策平衡之效。
实际上，特区行政长官这番表示，亦非仅针对赴港游客增加“已对市民日常生活造成压力”，而且也是对近期当地发生的一些不满情绪的回应。如近日发生在香港屯门、沙田等地的反水货客抗议活动，就引起了不少反响和争论。而梁振英开出的政策解决“药方”，则是探讨有无收紧“自由行”可能。同时要看到，所谓收紧只是不赞成增加开放“自由行”城市的数目，而非在现有基础上做减法。（节选自2015年2月《华商报》作者：魏英杰）
材料二： “反水客”成不了香港的逐客令
“水客”无理占据街道，加剧口岸压力，严重影响香港居民生活，无疑应是执法部门打击的对象，但从什么时候开始，规规矩矩买年货的内地游客也成了靶子？
这次示威游行，表面看是香港市民为了维护社会秩序而打击不法活动，实则是一道披着“反水客”外衣的逐客令。有部分市民在巴士站向内地游客高喊“爱祖国、用国货”，更出现辱骂、推拉等过激行为，如此丧失文明的待客之道，实在难以彰显香港的大气与包容，说好的“购物天堂”已然跌落凡间。
根据香港入境处通报，年近岁末，有更多内地游客来港购物属正常情况，口岸边检人员至今已拒绝约2．5万名涉嫌走水货的内地游客入境，并未发现水货行为明显增加的迹象。但值得警惕的是，“水客”活动很可能越反越猖獗。趁乱作案往往最易得手，警方和口岸执法人员疲于应对示威活动，隐藏在购物人群中的“水客”便更有可能溜走。
政治因素是另一个不得不提防的环节。号召及组织屯门示威游行的香港激进政治团体包括“热血公民”、“本土民主前线”、“学生前线”等，这些团体一向对内地不满，更在民间宣扬“港独”，此次借“反水客”再次挑起两地矛盾，乘机灌输“反共”思想，司马昭之心，不言自喻。就连行政长官梁振英昨天也明确表态，十分重视大量内地人来港购物，以及水货活动对北区和屯门居民的生活构成的影响，政府会作出协调，但不能接受以冲击或滋扰等手法表达不满。
“水客”需要严打，这一原则同样适用于任何违法违规人士。香港是法治社会，在为市民提供最大程度言论自由的同时，更要严厉遏制暴力非法的抗议活动。屯门示威活动中有13人被捕，体现出警方执法公允。凭着这一点，香港总算赢回一些内地游客的信任。（节选自2015年2月《环球时报》作者：陈行，香港媒体人）
材料三： “反水客”致赴港客剧减三月旅游业全面下跌
据港媒报道，接连发生以反水货客为名的“港独”暴力示威，令外地旅客访港意欲插水①。旅游业议会主席胡兆英表示，三月份旅游业、零售业、饮食业等行业都全面下跌，其中旅游业比去年同期下跌超过10%，更形容是“迎来旅游业寒冬”。他续称，本港旅游业“外忧内患”，不但受日、韩两国汇率影响，令为数不少的东南亚旅客被日、韩市场吸纳过去，而且香港接连发生反水货客示威重挫城市形象，令不少游客却步。
香港旅行社东主协会会长叶庆宁表示，除内地访港团数量未尽如人意外，其他地区访港团亦比去年同期暴跌30%，当中酒店业最受影响，以旅游团为主的三、四星级酒店成为“重灾区”。（ 2015年4月4日《新华网》）
材料四：  “小黄金周”广州赴港游客减少20% 记者黄宝仪
向来是广州市民短途出游首选的香港，受“反水客”事件影响，今年以来旅游市场一直表现平淡，2月开始更持续下滑。4月4日的“清明小黄金周”虽然遇上香港的复活节假期，但广州出游香港人数同比大幅下降超过20%。
对于香港游人数首次在黄金周下降，中国国旅广东公司的工作人员表示“反水客”事件是诱因，同时还与香港市场本身存在的问题有关。首先，香港游发展多年，不仅广东甚至外省大部分市民都已经多次前往香港旅游，市场早已饱和，加上近年香港没有新景点加入，旅游吸引力在下降。
另一方面，多次前往香港的市民目的性很强，大多为了购买自用的奢侈品或者日用品，因此一般会集中在打折季或节庆期间。这些游客都不是“水货客”，只是“反水客”事件让这些市民留下一些不良印象，影响了他们的出游选择。
此外，随出境旅游市场的成熟和台湾、日韩、东南亚等地优惠抢客，其他短途出境5天游不过3000元左右，而同样5天在香港可能花费更高，因此香港旅游性价比优势并不明显，使更多市民转投日韩、东南亚游的怀抱。（2015年4月《网易新闻》）
（注）①“插水”这一词，常用于运动员跳水的时刻动作，即：普通话的“跳水”。
（1）阅读材料（一）与材料（二），两家媒体都对香港“反水客”事件进行了报道，概括说明它们各自传递的重要信息有哪些异同。（5分）
（2）根据材料（二），请谈谈陈行是如何看待“反水客”事件的。（6分）
（3）根据材料（三），谈谈香港遭遇“旅游业寒冬”的原因有哪些，又有怎样的后果。（6分）
（4）材料（四）中“小黄金周”广州赴港游客减少的原因有哪些？你认为怎样能够提振香港旅游业？（8分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一（光明网）：

中国拥有 3000 多家制笔企业，年产圆珠笔近 400 亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这 400 亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？

时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。

圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅 0.3-0.4 毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。

科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。

材料二（央视新闻客户端）：

一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。

中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。”

来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概 45 岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁骛、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。”

材料三（新浪网）：

不久前，国务院总理***的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。D．综合三则材料可以看出，中国制造业正在快速发展，但我国要成为制造业强国还需解决很多问题，其中之一就是践行工匠精神。【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是

A．在制笔协会理事长王淑琴看来，我国现阶段制笔行业与国外的差距，不在技术上，而是在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上。

B．笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔头需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。

C．我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。

D．工匠精神内涵丰富，如不断雕琢，精益求精，做到极致；专注仔细，耐心踏实，心无旁鹜；责任心强，而且能对产品终身品质负责。

【小题3】请结合三则材料，概括中国制造业面临的问题，并谈一谈发展对策。

阅读下文，完成下列小题。

现代的司马迁

陈之藩

（1）大致说来，人类社会赖以生存的三大基本要素是物质、能量与信息。从最原始的到最近的社会一直是如此。不过在上古的人没有意识到信息的重要，□□语言、符号、图像、文字与人类的历史几乎可以说是同时演进而来。
（2）我们意识到信息的极端重要与信息的定量估测是始于二十世纪中叶。大致是由控制理论的创立者温纳（Norbert Wiener）及信息理论的定义者山农（Claude Shannon）所启迪的。温纳说：“信息就是信息，不是物质，也不是能量。如不承认这一点，我们就不易存在下去。”山农则是把玻耳兹曼（Ludwig Boltzmann）墓志铭上那个“熵”的公式借来，为信息做了定量工作并构建了分析理论。
（3）信息不仅包括我们所有的知识，还包括感官所触到的一切。报纸上的新闻，书本上的报告，市场上的行情起伏，电视上的天气预报；简单到一张照片或一幅图画，复杂到终端机上的种种显示，印表机上的列列标记都是信息。我们固然一直是生活在物质——如空气或水——的海洋中，也是生活在能量——如光或热——的海洋中；而今，我们忽然悟出更是生活在信息的海洋中。从古以来就是如此，二十世纪下半叶情况尤然。
（4）但信息与物质或能量有所不同。信息的最大特征是：它不是单独存在的东西，而是以互相联系为前提。没有联系，就没有信息。于是信息必依附于一定的载体。通过载体，这信息才能被处理、传输、操作。而今，呈现在我们面前的信息多是经电子为载体、用数字作处理而表现出来的资料。
（5）信息资料不能单独存在，是由互相联系而来。所谓互相联系，主要是传递与储存；而储存可以视为延迟了的传递，于是信息与传递，或者信息与储存的关系也就特别密切了。
（6）经由数字处理而得出的信息资料，自然因频繁的传递与大量的堆存，而逐渐成了问题；并且这个问题随着时间的推移而日形严重。人们遂发展出特别的储存与传递的方法，称之为资料压缩。
（7）我们现在以电脑问世以后的眼光，回顾一下历史，也许对于人类目前对付资料压缩的问题能够有所理解。
（8）我们先以司马迁的《史记》作为例子。司马迁是把从轩辕到汉武帝时代汗牛充栋的史实，用一片片竹简写出五十二万字的《史记》。他的志趣所在，是把这一大堆竹简写成的《史记》，“藏之名山，传之其人”的。这整个的过程与目的可以说是信息的传递，也就是他所谓的“传之其人”。而储存的方法则是写在竹简上，把竹简“藏之名山”。当然如果能省掉一个字，就可以少写一个字。竹简上少写一个字，就可以少用些竹简，而藏之名山时就可节省些空间。于是，司马迁就需要把自己的写作技术练入化境，使所写文言文字达于精纯，然后才写到竹简上去。这可以说是编码程序，以不致使人误解原意为最低诉求；而后人在名山内拿到竹简时，得到竹简上所示的信息。那就需要一些念懂古文的工夫，也就是后世的人要有解码的训练。自然，竹简像晶片一样，是载体，而所写的字可以比为位元了。这正说明了上古所用的信息系统，已经是在做资料压缩了。
（9）第二个例子，可以举莫尔斯所发明，由中国改造成功的汉字电报系统。这是把汉字的每一个字均编成一个数字码，也就是有一电码本在拍发端，而有另一同样的电码本在接收端，载体把点与划的莫尔斯符号一个一个地传过去。这种编码与解码的思想方式与目前正在用的LZ（Lempel Ziv）的思想并无原则上的不同，只是简单与复杂的区别罢了。
（10）我们细览这些人类所发展出的文字资料压缩技术，会恍然悟到由竹简到晶片是工具在变，而储存与传递的思想并没有改变很多。
（11）资料压缩的思想与技术，如同计算机科学中其他方面的发展一样，有些是突如其来的自我生发，有些则是意想不到的闯进来的外来影响。例如，利用“训练”制作的大的编码，正显示了在人工智能与神经网络理论影响下处理信息的发展前景。我们若用司马迁的例子做比喻，这种研究可以说是训练一些字练句遒的司马迁机器来做彻底的大编码工作。
（12）可是，以上所述总是载体系统的手段问题，而从未涉及信息本身的内容问题。古时的司马迁所说的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的大目标及“叙游侠，述货殖”等的各重点，在现代司马迁的作风上是绝对不见踪影，绝对不予置问的。以至今日域中，发信者不知所云，收信者不知所措，只有络绎于途的传信者，在急促慌忙地奔走与煞有介事地呼号。这是我们这个信息时代的象征缩图，不也正是我们这个信息时代的问题所在吗？
【小题1】根据上下文，填入第（1）段方框中恰当的一项是（   ）

A．虽然

B．因为

C．即使

D．但是

【小题2】为什么说“信息就是信息，不是物质，也不是能量”？请联系第（4）段加以分析。
【小题3】第（8）段举司马迁与《史记》为例的作用是______________________________
【小题4】对文章的写作手法分析正确的一项是（   ）

A．第（2）段援引温纳及山农的资料，说明20世纪中叶，人们开始重视信息。

B．第（9）段举莫尔斯的例子，说明其资料压缩比《史记》简单。

C．第（11）段写到“司马迁”，不属于举例子这一说明方法。

D．第（12）段讽刺现代司马迁的作风急促慌忙，缺乏大目标。

【小题5】综览全文，概括本文标题“现代的司马迁”的内涵。