阅读下面的文字，完成文后各题。
明初，白银并不是合法货币，朝廷禁用金银交易。到了明后期，白银通行于全社会，占据了货币流通领域的主导地位，成为一个客观的事实，白银作为合法货币才为官方认可，白银货币化在整个社会全面铺开。由于白银功能的扩大和流通的要求，社会对于白银的需求量也日益增长。在这种态势下，白银供给方面又如何呢？除了从历史上继承下来的社会原有白银储藏之外，白银的不外有二：一是国内的白银矿藏资源，一是海外贸易通过商品交换而得的外来资源。在国内白银开采和供应远远不能满足需求的情况下，在货币需求的强烈刺激下，人们将寻求的视野投向海外是很正常的。
中国是当时世界上最大的经济体，也是最大的白银需求国，直接影响了白银在世界贸易中成为国际通用的结算货币。这种国际交换关系，一端联系的是中国商品，另一端联系的是白银，形成了市场网络的世界性链接，它有三条主干线，跨越三大洲，形成了三个大小不等的贸易圈，从而构建了一个世界贸易网络。这三条主干线是：中国——东南亚——日本，中国——马尼拉——美洲，中国——果阿——欧洲。作为三条航线终端的日本、美洲和欧洲，均为中国白银的地，其中，日本和美洲是白银的出产地，而欧洲主要是美洲白银的中转地。建立在这种供求关系上的市场，确立了白银的世界货币地位。伴随白银货币的极大发展，市场超越了国界，实现了世界性的扩展。中国白银货币化促使白银的世界货币职能得到了全面实现，于是，一个首先建立在白银世界性运动基础之上，以白银为国际贸易结算货币的世界经济体系雏形产生了。这正是经济全球化的开端。
当中国市场与世界连接起来，世界市场的白银滚滚而来之时，它已成为正在变革之中的中国社会经济增长的助动力。白银货币量的增加，无疑提高了商品的产出和销售，加速了社会经济增长发展；同时，它也加剧了整个社会发生重大改观。中国社会的白银货币化，意味着中国社会经济由自给自足的农业经济向货币经济转变，为建立一个世界经济体系准备了条件，促成了世界范围生产出现明显增长。
从总体来看，白银货币化具有重要意义。它的出现，是中国社会内部蕴藏社会转型趋向的产物；它的奠定，是转型变革中的中国与正在形成中的整体世界相联系的产物，即中国与世界互动关系的产物。这里所要强调的是，白银货币化初步奠定，中国社会内部发生了变化，产生了巨大的社会需求，市场经济萌发并以前所未有的发展趋势极大地扩展，中国由此主动走向了世界，而不是如既往所认识的，是西方东来导致中国被动地与世界衔接起来，当全球逐渐形成一个整体的世界之时，世界经济体系形成，这个体系不是西方创造的，明代中国曾积极参与了世界经济体系的初步建构，为整体世界的出现作出了重要的历史性贡献。就此而言，明代白银货币化意味着中国社会转型和整体世界新时代的到来，在中国史乃至世界史上具有划时代的意义。
（万明《明代白银货币化：中国与世界连接的新视角》，有删改）
【小题1】下列理解与原文不相符的一项是（   ）

A．明代白银成为官方认可的合法货币经历了较长的时间，到明后期全社会用白银作为流通的主要货币，朝廷已无法禁止。

B．明代从国外输入中国白银的主干线有三条，跨越三大洲，由此构建了一个世界贸易网络，网络的中心是中国。

C．明代中国对白银的需求，促使白银成为世界货币，且职能得到了全面实现，于是白银作为贸易结算货币通行世界各国。

D．不是西方创造了世界经济体系，作为当时世界上最大的经济体的明代中国曾参与其中并作出过重要的贡献。

【小题2】下列对“白银货币化”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是（   ）

A．明代白银的货币化使得社会对于白银的需求量日益增长，加速了社会经济的发展，影响深远。

B．白银货币化使得中国商品和其它国家的白银能够进行国际交换，市场超越了国界，实现了世界性的扩展。

C．明代社会的白银货币化加剧了整个社会发生重大改观，中国社会经济由自给自足的农业经济转变为货币经济。

D．白银货币化表明，明代社会内部蕴藏着社会转型的趋向，转型变革中的中国与正在形成中的整体世界相联系。

【小题3】下列理解和推断，与原文内容相符的一项是（   ）

A．因为社会原有白银储藏和国内的白银矿藏资源不能满足需求，人们唯一的途径是将视野投向海外，到海外开采白银矿藏资源。

B．明代中国是当时最大的白银需求国，同世界贸易只有一个目的，就是得到日本、美洲和欧洲的白银，这也是经济全球化的开端。

C．以往有一种误解，认为是西方东来导致中国被动地走向世界，作者却通过史实得出明代中国主动走向了世界的结论。

D．本文围绕白银货币化，先交代了背景和原因，再列举史实说明其作用，最后指出意义所在，阐明属于明代的新时代已到来。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一

中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。

圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细――在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3-0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。

科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。

（摘自光明网）

材料二

一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。

中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。”

来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁鹜、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。”

（摘自央视新闻客户端）

材料三：

不久前，国务院总理***的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的 问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。D．综合三则材料可以看出，中国制造业正在快速发展，但我国要成为制造业强国还需 解决很多问题，其中之一就是践行工匠精神。【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是

A．材料说我国制笔企业三千余家，我国是制造业大国，又用“小小”修饰笔尖，两相 对比，突出了我国制笔业高度依赖进口球座体的尴尬。

B．在制笔协会理事长王淑琴看来，我国现阶段制笔行业与国外的差距，不在技术上， 而是在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上。

C．笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和 材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。

D．我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努 力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。

【小题3】请结合三则材料，概括中国制造业面临的问题，并谈一谈发展对策。

阅读下面的文字，完成各题。

火车上的养马河

聂作平

那时候，我熟悉养马河的小部分街道，见过养马河更小部分的人民，吃过养马河生产的橘子、甘蔗，呼吸过养马河带着沱江泥腥味儿或是工厂铁锈味儿的空气，但我没有踏上过哪怕一寸养马河的土地。

因为我坐在火车上，一次又一次地坐在火车上，火车的必经之地就是养马河。

时值盛夏，没有空调的火车一旦停下来，车厢里立即就热得像是灶上蒸煮了半个时辰的蒸笼。男人大多赤着上身，光着膀子。膀子顺便也暴露了他们的阶级：黄如古铜的，多半是体力劳动者；白如软糕的，多半是脑力劳动者。独有几个民工，膀子浑圓，颜色却是幽暗的深黄，像是煮熟了的螃蟹。

火车吭哧吭哧地像一只纵欲过度的兽，气喘吁吁地爬行了大半个夜晚，清冷的月光从云朵与云朵的缝合部分漏下来，倘是站在铁轨外面的山坡上俯看的话，火车一定像一条发光的虫子在拼命地蠕动，而我们这些昏昏欲睡或昏昏已睡的乘客，显然就是寄生在虫子体内的更细小更微不足道的短暂寄生虫。众多可怜的寄生虫，在这只稍大的虫子体内萍水相逢，你挨我我挨你几个小时后，当天光大亮，就各奔东西，很可能从此再也不会相逢——当然也有可能下周就会相逢。前提是，他或她也像我一样，通过火车的奔跑来，上演双城记的疲惫人生。

很多年以后，当我终于踏上了养马河坚实的土地，而不是坐在火车上打量它时，我看到在街道交叉的广场上，树着一匹马的雕像。马头高昂，前蹄离地，马尾后甩，表示它正在飞奔。

我们在养马河吃饭。是一家靠近沱江的小餐馆，推开窗，能看到满江的水，如害了相思病的痴情女子，瘦得怕人，静得像没有流动。火车的长鸣，偶尔会传过来，只是被楼房与市声过滤了，没有了它作为工业文明主要标志的那种粗暴、尖利，反而显出一种别样的温情，像是在提醒我：某年某月，你曾经在火车上注视过这座镇子。现在，你终于选了一个座位，坐下来，在这里吃一顿饭。

小餐馆门前有一只巨大的木盆，里面是鱼。老板说他家的特色就是红烧沱江鱼。游动的鱼全然不知道人为刀姐，它为鱼肉的可怕现实，一个劲地游来游去，不时还悠闲地吐几个气泡，就像一个人在梦游。这些从沱江里打捞上来的鱼，身上有着比饲养的鱼更深的色泽——不知为什么，我又一次想起多年前在火车上见过的那几个民工的膀子。

吃完饭，我们朝火车站走去，我曾经在火车上见过数十次的养马河火车站。

通往火车站的一条小街，我看到几户人家门前的空地上，竹竿挑着一些腊肉。刚刚涂抹完各种调料——包括但不限予以下类别：花椒、海椒、胡椒、食盐、大料、生姜——的腊肉，其实严格讲来，还不能叫腊肉。它的鲜肉生涯刚刚结束，从现在起，它开始为成为一块滋味悠长，令人垂涎的腊肉而进入修行期。既然人类一天到晚都嚷着修行——旅行是修行，恋爱是修行，吃饭喝酒是修行，打牌也是修行——那一块鲜肉，它为了成为腊肉而付出的腌渍、晾晒、烘烤以及收纳和等待，为什么不可以说是修行呢？与人类相比，人家的修行更单纯也更直率。

养马河是有老街的——这有点废话，任何一个城镇，只要不是完全拆迁了，都会找到老街的。哪怕找不到老街，也能找到老屋，三两座老屋，就足以构成半条老街，而老街，它似乎留住了一些我们熟悉又陌生的旧时光。

养马河的老街上，还有几家老茶馆。陈旧的老屋，有着高而陡的檐，檐下的台阶，被年复一年的雨水打出了细小的窝，像虫噬。古人说的水滴石穿当然也是有所本的了。八仙桌，颜色深暗——它老让我想起那年在火车上见过的那几个在成都干活的民工的膀子——上面有细小的划痕，也有经年累月溅出去的茶水渍，把桌面污成了一小团一小团的更深的岛屿。长板凳，又宽又重，似乎扔到沱江里，竟会打个漩儿就沉下去。

很多年后我再去养马河，却没能找到那时候去过的那家老茶馆。甚至，就连那条老街看上去也似是而非。就像初恋情人，三十年后重逢，依稀还是旧时模样，却总觉得哪里不对劲儿。

我们在养马河的街道间走来走去，这座镇子已经像中国的大多数镇子那样，新与旧、拆与建、现代与传统交织在一起，混乱而有趣。

如果不是火车，我不会走进养马河，它将是一个与我的人生毫无瓜葛的异乡。但是，因为有火车，因为有漂泊的历史，养马河于我，便是一个极其熟悉又极其陌生的地方。我几十上百次地从这里穿镇而过，小镇的生活离我只有几米的距离，但我知道，我其实从来不曾真正走进过它。就像那句诗说的那样：我不是归人，我只是过客。

（本文有删改）

【小题1】如何理解“养马河于我，便是一个极其熟悉又极其陌生的地方”？
【小题2】本文的比喻手法十分独特，试作赏析。
【小题3】作者在文中反复提到“民工的膀子”，有什么作用？
【小题4】根据全文，分析“火车上的养马河”的意蕴。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
2016年谷歌机器人“阿尔法围棋”（AlphaGo)大比分击败韩国围棋高手李世石。这场围棋人机大战让所有人都开始关注“人工智能”。有人说它能为人类提供更卓越的服务，也有人说它将夺取人类的工作并最终战胜人类。
根据世界经济论坛的最新报告，到了2020年，受人工智能与机器人等科技发展的影响，超过500万份工作将会消失。被人工智能完全替代的700万个岗位中，至少三分之二是行政与办公室类的白领工作岗位。职业中可自动化、计算机化的任务越多，就越有可能被交给机器完成。人工智能能够部分替代的职业有律师、翻译等，这些职业被替代的那部分工作处于计算机能够比较容易掌握的数据领域。
尽管机器可以模仿人类的大脑进行学习，但是在目前的科技水平下，相比人类，机器欠缺了原创能力、互动能力和谈判能力。因此，具备这三种要素的职业便不容易被机器替代，比如文创、科技和管理行业。
（摘编自《新闻论坛》匡文波《人工智能会取代记者吗？》）
材料二：
在中国，百度、阿里巴巴和腾讯等传统科技巨头在人工智能领域处于领先地位。在他们之后，还有上百家创业公司正在人工智能的各个方向探索新技术。另一方面，传统行业的公司也在积极引入人工智能，以降低自己的运营成本。在多家中国科技企业积极研发的推动下，作为全球最大的汽车市场、最大的家电生产国和最大的无人机生产国，中国正在形成全球最具吸引力的人工智能生态环境。加速积累的技术能力与海量的数据资源、巨大的应用需求、开放的市场环境有机结合，是中国人工智能发展的独特优势。
从全球范围来看人工智能的竞争，领先的***马化腾提交的议案中也特别提到，伴随着移动互联网的发展，人工智能、云计算等技术领域成为全球创新高地。
代表委员们的热议成为业界焦点，而今年两会的政府工作报告，则将人工智能议题推向高潮。在2017年政府工作报告中提到，“人工智能”是需要培育壮大的新兴产业之一，要加快技术研发和转化。这是“人工智能”一词首次出现在全国政府工作报告中，也意味着，人工智能已经进入国家最高顶层设计的视野。
不管是日常手机应用里的某个功能，还是大型企业里复杂庞大的数据处理系统，背后折射出的都是中国人工智能技术日新月异的发展速度。在中国人工智能技术的推动者们看来，这次中国没有像过去一样在高新技术发展前期“缺席”，而是实现了弯道超车，领跑世界。
在国家战略层面的大力支持下，业内人士预测，2017年将成为人工智能行业全面升温、人工智能技术大面积“落地”、产业生态结构基本形成的一年。然而，尽管目前中国在人工智能领域的科研基础、技术水准等方面不输世界先进国家，但在实践经验、人才基础等方面，中国仍存在一定差距，这也给人工智能的实际落地带来阻碍。因此，2017年中国人工智能领域的关键之战是突破应用瓶颈。
（摘编自2017年3月11日《人民日报》《人工智能：全球竞赛中国领跑》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．据材料一世界经济论坛的最新报告可知，任务越容易自动化、数据越容易获取的职业，受人工智能的影响越大。

B．通过中美人工智能各领域企业数量和融资金额的对比，我们可以看出，企业数量多的领域会吸引更多的投资。

C．对比人工智能各领域的企业数量会发现，中美两国在计算机视觉与图像以及自然语言处理领域的企业都较多。

D．以企业的融资能力来衡量，人工智能应用层的中国企业更有发展前景，人工智能技术层的美国企业更受追捧。

E. 人工智能技术还处于发展期，全球竞争激烈，国内科技企业是中国人工智能飞速发展、领跑世界的重要推动者。
【小题3】人工智能将极大地影响和改变世界，中国应做好哪些准备？请结合材料概括说明。

阅读下面的文字，完成下面小题。
历史上农耕文化对游牧文化产生了极大的影响。农耕文化发展较早，其体系也较为成熟和完整，对北方的游牧文化产生了极大的影响。在农耕文化向长城地带各少数民族地区传播扩散的同时，各民族文化也在向中原汇聚，使得中原文化在发展中也吸了各民族文化的养分和智慧，而且衣、食、住、行无所不包，塑造了长城地带文化的包容性和多样性。据考证，从赵武灵王提倡胡服到清代的旗袍、马褂，古代中原民族上衣下裳、宽领褒袖的笨重服饰有了重大的转变。伴随魏晋时期大批北方游牧民族从长城以北的东北地区或蒙古草原进入长城地带或其以南的中原腹地，“胡床”带入农耕地区并改突了中原民族席政而坐的习惯。小麦、大麦以及磨面方法从西域和其他民族地区的传入，改变了中原汉族以五谷为饭的膳食种类。家用畜力中的马，主要是从蒙古高原引入长城以南，汉代极为有名的汗血宝马传入中原方备受珍惜。此外，在新疆阿拉沟、直儿沟等地西周至战国末期的墓葬中发现的骡子骨骼，经鉴定其最早应该是蒙古高原地区的游牧者培育出来约。而在艺术文化方面诸如笛、琵琶、箜篌、胡琴等乐器以及音乐音律、歌舞杂技等自南北朝时传入中原后，对中原的戏剧、宋词、元曲均产生了极大影响；大同云岗等石窟艺术以及敦煌的璧画艺术等，都是长城地带各民族乃至世界艺术的汇聚。
民族融合发生、发展的过程同时也是多元一体中华民族形成、发展的过程。不论是农业民族政权还是游牧民族政权，当他们主导中原后，自觉不自觉地都希望能够统一中 国，这种思想的形成是长期以来民族融合最好的也是必然的趋势。尤其是游牧民族政权入主中原后，想要稳定和谐发展就必须与农业民族的思想文化进行融合，在政治、经济、文化等方方面面与汉民族契合，这正是农业民族与各民族不断融合最后形成多元一体的中华民族的重要过程。虽然长城地带各民族的起源地域各异，但在几千年相互打交道的过程中，通过交流与学习所进行的“民族融合”已不再是简单的“汉化”或者“胡化”，而是更深层次的诸如文化、思想等方面的深度交融。各民族文化“你中有我，我中有你”，在保有自己风俗习惯的同时，又兼具其他民族的文化特征，这才使得中华民族文化朝着多元化方向不断发展，促成了中华民族真正的繁荣，塑造了中华文明的独特性和包容性。费孝通说：“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的。”自从长城修建以来，长城内外逐渐形成了农牧两大经济体。两千多年来，长城内的农业民族通过屯垦移民和通商等方式在这里形成了一个巨大的网络，把长城内外各民族联结在一起，成为中华民族自在民族实体行程中重要的一部分，长城见证了农牧发展的历史进程，也因此成为中华民族的象征。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．我国历史上相对发达的农耕文化在农耕文化在影响北方游牧文化的同时，也吸收了各民族文化的养分和智慧，从而形成了长城地带包容性和多样性的文化。

B．从胡服、旗袍、马褂，到五谷杂粮和磨面方法，从胡床、骡子、汗血宝马，到琵琶胡琴和歌舞杂技，可以看出长城地带各民族对中原文化的多元影响。

C．在相互打交道的漫长历史过程中，长城地带的“民族融合”不再是简单的“汉化”或者“胡化”，而是在保有自己风俗的同时，又兼具其他文化特征。

D．两千多年来，通过屯垦移民和通商等方式，长城内的农业民族在长城地带形成了巨大的网络，把长城内外各民族联结在一起，长城成为中华民族的象征。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．我国在较早时期就发展了农耕文化，还有着较为成熟和完整的体系，在向长城地带各 少数民族地区传播扩散过程中，也推动了他们的文明进程。

B．在魏晋以前，中原人都是席地而坐，不懂磨面方法，也没有面食，直到魏晋时期大批北 方游牧民族进入中原，带来了胡人的生活习惯，才改变了这种情况。

C．游牧民族主导中原后，总是希望统一中国，这样就必须在政治、经济、文化等方方面面与农业民族相融合，这也是形成多元一体的中华民族的重要过程。

D．长城地带各民族有自己不同于其他民族的文化起源地域，随着历史的发展，他们彼此 交流，相互促进，在思想文化中已经变得“你中有我,我中有你”。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．长城地带文化的包容性和多样性，根源于农耕文化向长城地带各少数民族地区传播扩散的同时，各民族文化也沿者长城一带向中原汇聚。

B．游牧文化与农耕文化的融合,不仅在长城地带汇聚各民族乃至世界的艺术精品，也使中原的文化艺术例如戏剧、词、曲等得到了极大的丰富和发展。

C．各民族的融合促成了中华民族的真正繁荣，但作为以个民族实体，多元一体的中华民 族由自在到自觉的转化有一个过程，期间有着几千年的跨度。

D．长城修建以来，在它的内外各民族就不断进行着各方面的交流，因此长城不仅是农耕 和游牧文化发展的见证者，也是中华文明的重要组成部分。