阅读下面的文字，完成小题。
凡是过去，皆为序章
世人一提起先生，第一反应多是“译界泰斗”“复旦教授”，但陆谷孙引以为孝的却是 “父亲的儿子”。父亲陆达成带领幼小的陆谷孙迈进法国文学的殿堂，使得陆谷孙自小就结下了与语言 文字的不解情缘。他对女儿的学业要求十分苛刻，强调凡事“以学为先”。陆谷孙幼时习字，父亲认为 字若歪斜，必定是心有邪念，实是在其练书法的同时灌输正直豁达的人生态度。父亲在生活上的作风也深刻地影响 着陆谷孙，先生始终谨记父亲“小富可，大富不敢”的教诲，一生清贫，布姆虚名，自得其乐地过着知 识分子的“草根生活”。
1965年，陆谷孙从复旦大学外文系硕士毕业并留校，在紧接着的“文革”浪潮中，他被打成“ 逍遥派”。生性乐观的陆谷孙后来回忆说，自己不会闹革命，被划到该派别后就是看书。“托‘四 人帮’的福”，陆谷孙读了不少的外文书籍和文章。1970年他被分配进入由工宣队领导的《新英汉词典 》编写组。那个年代，编写词典也必须纳入既定的“革命”流程。这样的硬性要求使得陆谷孙内心挣扎 ，为了保留心中的学术底线，陆谷孙借着编译工作之便，和编写组其他人员私底下交流英文书刊，变戏法似的把实 用生动的英文条目塞入“红色语录”的庞大队伍中，《新英汉词典》总共编写了五年时间，自1975年第 Ⅰ版问世后，累计共售出1000万册以上，堪称中国辞书史上的销售奇迹。
1976年，周恩来总理决定亲自筹划《英汉大词典》的编纂，陆谷孙再次被调配进入新的编写小组。后来小姐内很 多人奔向了条件更为优越的地方，编写组不断萎缩，资金匮乏，工作难以为继。陆谷孙憋着一口气，主动揽下主编 的活儿，并立下铿锵誓言：词典编完之前不出国、不写书、不兼课。直至1991年，长途跋涉了15年的《英汉大词典 》终于出版，该词典收录词条达20万，俨然一部英汉百科全书。后来此书成为联合国的必用工具书之一，享誉国内外。
陆谷孙一生痴迷莎士比亚，常喜欢引用他的一句名言：凡是过去，皆为序章。直至其已过花甲之年，仍不愿停歇 。2001年，本该颐养天年的陆谷孙再一次决定出面主持《英汉大词典》 的修仃工作。而早在20世纪90年代，陆谷 孙便萌生编汉英词典的想法，直至2015年8月，这本耗去陆谷孙15年光阴和心力的《中华汉英大词典》终于出版，陆 谷孙也完成了他人生中的最后一项事业。陆谷孙在词典编纂的路上一走就是30多年，两本词典几近倾注了他所有的 青春年华，但他从未后悔，从未抱怨。支撑他一路走下来的并不是聚光灯下的闪亮光环，而是作为一名文化人，自 觉背负中英文化沟通使命的责任感和对祖国深沉的爱。
世人给陆谷孙送去鲜花和掌声，但他不需要，只想和宁静为伴。他对《英汉大词典》的频频获奖感到惭愧： “凭一本书到处揽奖，只能说明学术浅薄。”除了编纂词典外，陆谷孙还是另一领域的匠人：教书。除 了因身体原因无法上课，陆谷孙从不愿欠学术一堂课，严寒酷暑，始终如一，他讲课幽默风趣，常使学生哄堂大笑 ，陆谷孙生活简朴，但对于学生，却是无条件的慷慨。有学生生病住院，他二话不说就拿出1000元送到系里；多年 坚持捐款，惠及多位学生；逢年过节，陆谷孙就像位大家长一样的给学生们发红包……除了上课，陆 谷孙几乎不愿走出自己的“洞穴”——这是他对自己简陋而陈旧的住所的戏称，只想 安静低待在家里做学问，上海译文出版社的某位编辑就给陆谷孙取了个“老神仙”的外号。
（摘编自林金堂《陆谷称：凡是过去·皆为序章》）
相关连接：
① “我是真心不希望抛头露面，我希望躲在我的‘洞’里，你们也不烦我，我也不烦你们。 Leave meAlone（让我一个人待着）是我的哲学。”陆老在2012年的一次讲座上这样述说自己的人生哲学，他 在精神上王国里享受着孤独，并将之化作灵感的催化剂。
（曹刚、刘建芳《陆谷孙：低调的“老神仙 ”》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．经过15年努力，陆谷孙主编的《英汉大词典》终于在1991年出版，这是一部英汉百科全书，后来该书频频获奖，成为了联合国必用工具书之一。

B．70年代，陆谷孙两进词典编写，面临诸多困难：政治环境的束缚，人员的流失，资金的困乏，他都想尽办法克服。

C．陆谷孙的生活作风、人品性情深受父亲陆达成的影响，先生不喜“译界泰斗”这样的世俗虚名，却以“父亲的儿子”身份为豪。

D．陆谷孙晚年曾写过一首诗，其中“亭亭常抱岁寒心”“消磨绚烂归平淡”两句 ，是他一生心境的真实写照。

【小题2】下面对陆谷孙为人与治学特点的分析和概括，不恰当的两项是

A．陆谷孙不为“虚名”所累，豁达开朗。尽管“译界泰斗”于他而言是实至名归 ，但他却不慕虚名，安心做学问，自得其乐。

B．陆谷孙生性乐观，“文革”浪潮中，被打成“逍遥派”，他却说“托四人帮”的福，这种知恩感恩的人生态度使他能以苦为乐。

C．陆谷孙能倾注30年心血编纂完成《英汉大词典》《中华汉英大词典》，这与他治学有恒、有强烈的学术使命感密不可分。

D．陆谷孙性格孤僻，不喜欢抛头露面，也不喜欢别人打扰他的生活，他在自己的精神王国享受孤独，被人们称为“低调的老神仙”。

E. 陆谷孙上课严谨认真，教学艺术高超生动，深受学生欢迎，他关心学生．平易近人．是学生的良师益友。
【小题3】“凡是过去，皆为序章” 如何理解莎士比亚这句名言，请结合陆谷孙生平，加以分析。

阅读下面的作品，完成小题。
有些知识，不学也罢
吴若增
“世界环境日是哪一天？”这是前不久中央电视台全国青年歌手电视大赛上的一道“文化考核”题，要参赛歌手解答。我想倘若换了我，我会告诉那位歌手：这个问题，只需从事环境工作的专业人士知道即可，而且也算不上什么文化考核，因此，你作为歌手，不知道也罢，是不应该扣分的。
至于这个大赛的其他“文化考核”题，如“世界三大短篇小说家都是谁”，“‘人生自古谁无死’是谁的诗句”，“莘莘学子是什么意思”，“某某节何时在巴黎确定”一类，虽然不能说与文化无关，但对于歌手来说，距离自己的生活太远，不知道这些，也没什么了不起的。在我看来，这类题的偶然性太大了，回答正确的几率本来就不高，最最重要的是：这种题的答对与否，并不能反映答题人的文化素质。
由此，我便想到了这样的一个问题：在知识爆炸的当今时代，我们有没有必要、有没有可能，把人类创造的全部知识统统地塞进自己的大脑？如无必要、无可能，那么，我们应该进行怎样的取舍或选择？
一般而论，人们认为我们的知识结构应该是由下面两个部分来组成。但我却以为还有一个比这二者更加重要，那就是对于一般基础知识和特定专业知识的理解、把握和创造的能力。
这里，我想特别强调的是，自古以来，咱们就特别重视对知识的记忆，同时却忽视对知识的理解和运用。回到那个大赛的话题，我以为倘若把考题出在对知识的理解和运用上来，那就好多了。歌手的回答倘若还有创新，那就应该给予高分了。
据说中美两国学生的学习成绩，中小学阶段是中国学生优秀，到了大学以及大学以后，就是美国学生优秀了。这个现象，说明了两国教育思想与教育方式的差异。而美国科学家、发明家远远多于中国，就又印证了美国重视创造能力的教育思想与教育方式的可资借鉴。
我的中学时光是上个世纪60年代前后，距今已有40多年。我那时的学习成绩是很优秀的，高中毕业时，包括数理化都是高分。可惜，40多年来，我当年记忆并运用得滚瓜烂熟的许多知识，特别是理科部分，就几乎从未应用过。至于当年费时最多的数理化，现在至少已经忘记了99%！相反，我在业余时间里，凭着兴趣和自身需要而自学的知识，现在看来倒很有用，比方说哲学、社会学、心理学、宗教、中国通史、世界通史、中外文化史、中外艺术史……甚至包括服装、建筑、卫生、军事等等，都令我受益良多。
我相信，发生在我身上的这个现象，绝非个例。每一个受过那种教育的人，或许都曾出现这样的现象。这样说来，我们的教育存在巨大的浪费！
为此，我常常这样想：倘若我们的教学内容不那么盲目，不那么虚荣，能够在知识的广度方面有所扩展，特别是能够在素质教育方面多加注意，那么，不只是我们的学生，全体中国人的文化素质都将得到很大的提高。
【小题1】请概括本文的论述思路。
【小题2】在作者看来，有些知识“不学也罢”，为什么？请根据文意从多角度概括。

阅读下面的文字，完成小题。

生态美最根本的性质是它的生命性。生命是美的重要性质，美只能是对生命的肯定形态，从这个意义讲，美在生命。这里有个问题提出来了，这里的生命是指什么的生命？美学中所讲的生命，大致有两种看法：一种认为，生命只能是人的生命，自然本无所谓美，自然美是人将自己的思想感情移给自然物所致，欣赏自然美本质上是欣赏人自己的美；另一种看法则认为，生命不只是指人的生命，也指自然界的生命，整个自然界都是充满生命的，因此整个自然界是充满美的。这种观点属于泛生命论，它将生机、生命意味也看作生命，无机界虽无生命，但可以有生机、生命的意味，这种生机、生命意味也可以是美的。

生态美学看生命，与前两种有些不同，它不从个体或物种的存在方式来看待生命，而从生命的普遍联系来看待生命。这种观点认为，生命与生命、有机物与无机物是相互联系的。任何一个生命物种的诞生与消亡，都直接间接地影响到别的生命，任何无机界的变化都影响着有机界的生命。无机界本身虽不具有生命，但它是有机生命之源。生命的基本元素碳、氩、氧、氮，都属于无机物。因此，生态美学讲的生命重在生命的联系。从宏观上来看生命的联系，生命与生命之间、有机物与无机物之间的协调平衡是至关重要的。生命的存在是这种协调平衡的结果。一旦人为地破坏了这个协调平衡，就可能带来一系列意想不到的甚至灾难性的后果。据说，19世纪中叶，有一位好事者从英国带了24只家兔放入澳洲一动物园，动物园失火，数只家兔窜入荒野。因无天敌，逃入草原的家兔得以大量繁殖，后竟多达40亿只，与绵羊争食，原有的澳洲草原的生态平衡打破了，草原遭致破坏。从美学上讲，平衡是种和谐，是种秩序，打破了这和谐、这秩序，生命受到影响，生态美也不存在了。

生态的平衡性涉及到生态的系统性，生态的系统性使得这个地球上的一切都具有不可分割的内在联系。处于这个系统中的任一事物其活动都不是随机的，随机只是现象，其背后有必然。自然生态自身的平衡功能使得生命有生有灭，生生不息。应该说，合乎自然生态要求的死亡是正常的，合理的，因为，它的死亡意味着必然有新的生命来代替它。《周易》云“天地之大德曰生。”    “生”重要的不是生命的存在，而是生命的更新。

“生”是动态的过程，是螺旋式的发展、上升。生态美很大程度上就美在生命的更新、发展上。

生态美的第二性质是宜人性。尽管我们一再说生态美所说的生命不只是人的生命，还有自然的生命，但我们所持的立场只能是人类的，我们无法摆脱也不需摆脱人类本位的立场。不管生态对自然本身具有何等重要的意义，从人本位来看，生态美必然地具有宜人性。生态有宜人的，也有不宜人的，因为生态并非为人而存在。生态的宜人，也还有种种区别，有重在功利的宜人，也有重在非功利的宜人，功利又分物质功利和精神功利。就对人的作用来说，有重在理性的宜人，也有重在感性的宜人。这就见出美与善的不同，美的必然是善的，善的不一定是美的。因为善的宜人不全合于美的宜人。比之善的宜人，美的宜人更具综合性，更重精神性的一面，感性的一面，超功利的一面。

审美个体性是审美的重要特点。不过，人毕竟是生活在群体中的，因而审美又有群体性。群体的人是有其共同性的。各种不同的美，其群体性的强弱是不同的，情况很复杂。就生态美来说，它是群体性最强的美，这是因为，生态性最具群体性，而且具最大的群体性一全人类性。谁都知道，生态关系的绝不只是某部分人的生存，而是全人类的生存。

(摘编自陈望衡《生态美学及其哲学基础》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．生命是美的重要性质，美只能是对生命的肯定形态，因此生命的诞生、发展是美的，生命的损伤、消亡是不美的。

B．赞同生命只能是人的生命的美学家认为自然是无所谓美不美的，欣赏自然美本质上只是欣赏人自己的美。

C．美在生命，泛生命论认为无机界虽无生命，但有生机、生命的意味，这种生机、生命意味也是美的，所以无机界也是美的。

D．生命的存在是自然界协调平衡的结果，一旦人为地伤害了某些物种的生命，让这些物种消失，生态美也就不存在了。

【小题2】下列关于“生态美”的说法，正确的一项是

A．生态美最根本的性质是它的生命性，因为整个生态系统是由各种有生命的物种构成的，他们之间相互联系的和谐、秩序构成了整个生态系统之美。

B．生态美的宜人性是站在人类的立场上来说的，因为虽然生态并非为人而存在，但生态只有对人是善的时才是有意义的，也才是美的。

C．生态美是群体性的美，因为生态关系的绝不只是某部分人的生存，而是全人类的生存，只有全人类均认可的美才属于生态美。

D．生态美说的不是自然本身外在形态的美，而是整个世界包括自然、人类在内作为生态系统其生态平衡功能所显示的审美意义。

【小题3】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A．文章先介绍传统美学中对于“生命”的两种看法，再引出生态美学的观点，先破后立，通过否定前人看法突出了自己的观点。

B．文章通过阐述生态的平衡性、系统性以及生命的再生性，层层解剖，帮助读者更全面地理解了生态美的生命性。

C．文章用逃入草原的英国家兔在澳洲大量繁殖的事例有力地证明了“生命与生命、有机物与无机物是相互联系的”这一生态美学的重要观点。

D．文章引用《周易》的话突出了“生”的重要性，“生”是动态的过程，是螺旋式的发展、上升，只有生命存在，才有生态美的存在。

阅读下面的文字，完成下列小题。

人行羊迹

凸 凹

祖父俊美，身形高大，面白无须。

但右腮上，却孤零零地长了一根长毛，与净洁的额面不协调。家人说，还是拔去吧，因为它让人感到怪异。祖父说，不拔。问其理由，他说，这根长毛有说辞，它叫“玲珑须”，是仙人才有的物件。为什么独独长在我脸上？是造化让我与你们不同。

真是不同。

因为虽一表人才，本可以派上大用场，可他一生只做了一件事：放羊。

他1938年就入党了，为了能顺利地搜集情报，并及时地把情报传递出去，组织上给他配了一群羊。全国解放了，作为革命功臣，组织上让他当地区的武装部部长。他居然辞了。理由是，他尽跟羊打交道了，跟羊有说有笑，跟人却谈不来。

私下里祖父跟家人说，你们看我这双脚，脚面弓着，脚心凹着，是天生走山路的。如果不放羊，这么好的一双脚，就废了。他还说，你们不要认为放羊就委屈了人，是羊让人懂得了许多天地间的道理。譬如说吧，羊一撒出去，就争竞着吃草，可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了。为什么羊的眼里常汪着泪蛋子？因为羊拿遍地的好草没办法，觉得无奈。都说属羊的命不济，毁就毁在一个“贪”字。他又说，村东的云上广其实跟我一样，本来都是雇农，半辈子给地主扛长工，临解放的时候，地主低价甩地，他买进了不少。总以为他赚了，没想到，划成分时被划成了地主，成了专政对象。都说是地把他陷害了，其实是他自己害了自己。

组织上尊重祖父，依旧让他放羊。给他记最高的工分，年终结算的时候，他拿的钱就最多，日子宽裕。但大家也不眼红，因为他们觉得，且不说他是革命的功臣，就是他整天起早贪黑、跋山涉水，比谁都辛苦，自然要多拿一些。

祖父育有六男二女，香火延续，半个村庄都是他的人丁。子孙们的生活，无论顺畅，还是艰辛，他都不过问。每到晚间，他都要喝上一杯，仅仅一杯。他既享受又节制，从不胡言乱语、怨天怨地，从容自在，一世清明。

祖母对他说，子子孙孙可都是你的，无论如何也应该给一些照拂，他们过得好与坏，可都连带着你的脸面。

他说，不，你看到羊没有，无论瘦肥，都是他自己在啃青草，难道他们还不如羊？

祖母说，人毕竟不是羊，人有感情。

他说，羊也有感情——你如果偏袒哪一只羊，别的羊就朝你叫，声声如怨。那只羊再回到羊群里，别的羊就会用犄角顶它，从此就再也不能安生了。再有，病了的羊为什么也不能喂吃喝？因为你一旦喂了，它会真的以为自己病了，撒到山上，它也懒得吃草，它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死，到了，它会连跑山的本事都比别的羊差了，不是掉队，就是被狼撵上。怜就是害，道理就在这里。所以，对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。

祖父的做法，断了子孙们的指望，他们只好咬紧牙关，在苦日子里硬撑硬挺。到了后来，家族里的人竟都变得很有气性：个个要强，个个勤勉，个个乐观，个个本分。五行八作里，都有老羊倌后人的身影。而且，当官的清正，经商的诚信，从医的仁义。

有人问祖父，看你家混得这样齐整，你是怎么调教后人的？

他捻着他那根玲珑须，得意地说，我从不调教。

他真的没有刻意调教，只是按照自己的心性去做。一如头羊领走，如果它走得直，后边的羊自然就走得齐整。

我在文学的路上走过许多年之后，一个时期，突然生出焦灼。因为我心中有“高峰”之想，可文章发表之后，却总是不温不火，便陷入幻灭与寂寞。

祖父对我说，你能不能跟我放一天羊？

一天下来，祖父问我，你看，羊最喜欢待在哪里？

我说，半山腰的阳坡。

他又问我，羊最不喜欢待在哪里？

我懵懂无言。

祖父说，羊喜欢待在半山腰的阳坡上，是因为那地方风刮得小，水分存留得多，土质也肥，光照也温暖，百草就繁茂。羊最不喜欢待的地方是山顶，山顶之上，无遮无拦，是个大风口，风刮得那么猛，水土都被卷走了，一片光秃之外，只生荆棘和苦草。山顶是瘦寒之地，绵性的羊是待不下去的。还有，羊都知道，到了山顶，就意味着走下坡路，就意味着归栏，就意味着被关起来，只给它们留下一个字：等。

我明白了祖父的用意。他让我感到，所谓“高峰”之想，无非是名利之念，与文学的本质无关。成大名又如何？如祖父所说，到了山顶，就一步一步地走下坡路了，那可是终极的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜欢待在青草繁茂之处，写作者能够自由地读写，就是生命的喜乐福地了。

祖父以90岁的高龄无疾而逝。去世前一天，还赶着羊群，在大山里矫捷行走，绝无老态。他是在睡眠中飘然而去的，最后的面相，妩媚安详，唇角像有一丝笑。子孙们感到他还活着，均肃然起敬。

祖父是没读过书的。站在他的灵前，我想，有文化的，不一定有智慧，有智慧的，不一定有喜乐。祖父的智慧与喜乐，得益于他终生与羊为伴，在大自然里行走。大自然是一部天书，虽然堂奥深广宏富，但不刁难人，字里行间说的都是深入浅出的道理。只要人用心了，终有所得。如果说祖父像个哲人，那么，他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。

【小题1】文章开头写祖父的“玲珑须”，有何用意？
【小题2】文章的标题“人行羊迹”，试分条概括人从羊身上悟出了怎样的道理，又取得了怎样的效果。
【小题3】作者将祖父的特点概括为“智慧”与“喜乐”，试分别举出它们的具体表现。
【小题4】文章的结尾说“只要人用心，终有所得”，请结合文章内容和自己的感受，探究“用心”的具体内涵。

（改编题）阅读下面的文字，完成文后各题。
老实人的虚伪
沈祖连
老四的嘴唇出奇的厚，两片加在一起，侧面看去，如同一只紫红紫红的蝴蝶趴在那里。再配上那双久睁不眨的浊眼，呆滞呆滞的；你要是第一次同他相对象，准吹。
不过，他也并不一辈子打光棍，27岁上也就结了婚。猪八戒都有人看得上，自然也有看上他的人。
别看他呆憨，他那厚嘴唇，那呆滞眼，就像一本书，一本写着“老实”二字的书，只要一看，就能读懂。
小孩子爱他的老实。只要他在，他们就跟他恶作剧，给他装狗尾，有时把他的鞋子藏起来，他便扭动着笨拙的身子去找，嘴里还会不断地发出一个音节：“唔？唔？”小孩们自然乐在一边。
女工们也欺他老实。粗活、重活、脏活总推他去干。他也听话，他有的是气力，他也不吝啬气力，反正不出也留不住的。于是，逢着搞清洁什么的，他总是拉大车、搬砖石，别人一拉二推三个人的活，他常常是一个人就干了。
领导们更是爱他的老实。每逢值夜班，一时抓不到人，就想到他，“老四老实，叫他吧，”他也随叫随到。分戏票，有时分完了，少一两张，他们就减了他的，反正他不会提意见。不过，他为此遭到老婆不少的骂：“你真是泥肠石肚木头肝泡沫的肺，一根肠子直到底，上面倒米，下边流粥！”他也只是憨厚地笑笑。
最不能容忍的就是房子。单位的住房紧张，这是有名的，他们结婚时，只分得一间小储藏室。窗子开在房顶上，冬天挺暖和，可夏天热得不行。说是暂时，谁知一“暂”便“暂”了五年。好在他的那口子坚持要等分到房子才要孩子，要不，小孩入蒸笼，不成个蒸乳猪才怪。
单位也在不断地盖房子。但远远未能满足。按年限、论需要、讲贡献，他都是理所当然的享受者。可一次下来，分完了，没有他的。领导拍拍他肩膀，叫他等下批。
他等了。
下批又分了。还是不够，领导考虑其他紧缺户。反正他老实，老实人工作好做。他的名额又被别人占去了。他还是没做声，老婆却骂了三天的街，也骂了他三天。然而不顶用，她是外单位的。
他被骂急了，说：“下一批吧！”
“下批你再要不到，我就上医院做手术，这辈子不生了！”
“那可使不得！那可使不得啊！”他急了，“下批我一定能分到！”
老婆见他那副笃实劲，倒也相信了。不相信也没办法，反正这几年都是在希望和理想中过下来的。
市里新调来位书记，姓孙。
这天上班，老四迟到了。整整一刻钟，班长拦住他，要扣他的奖金。他不慌不忙地说：“领导召见，也扣吗？”他从来都是不紧不慢的。
“谁召见你了？”
“我表兄。”
“哪个表兄？”
“市委孙书记呗。”
“什么？……”
一石激起千层浪。“新来的市委书记是他表兄！”同事们先是一笑，你有那么大的表兄？不过，细细一想，也都信了，老四什么时候骗过人？
女工们也看着他笑。过后，也都相信了。
消息传到厂长耳朵里，厂长震惊了，老四老实人一个，这可了不得了，他的亲戚在当书记哪！
神奇得很，第三次分房方案提前宣布了，老四住三楼，并且是三室一厅。
他抱起妻子说：“你得给我生个胖儿子了！”
妻子嗔着说：“你想死了，耍虚伪！”
老四淡淡地笑笑，嘴唇出奇的厚，两片加在一起，侧面看去，如同一只紫红紫红的蝴蝶趴在那里……
（选文有改动）
【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是 （  ）

A．小说生动形象地刻画了老四的嘴唇——“出奇的厚，两片加在一起，侧面看去，如同一只紫红紫红的蝴蝶趴在那里。”

B．文章细致刻画了老四的外貌特点：“他那厚嘴唇，那呆滞眼，就像一本书，一本写着‘老实’二字的书，只要一看，就能读懂。”表现了他老实的性格。

C．小说中对“老实人”老四为了分到一套房子，面对同事间的攀附心理、对领导的前倨后恭行为进行了细致入微的描写，给人留下极深的印象。

D．小说语言诙谐、幽默，从“大处着眼、小处落笔”，于小处尽见人情和社会的斑斓，对社会丑陋现象的嘲讽含蓄而强烈。

E. 小说在构思上，“蓄势于前，突转于后”，结局亦在“意料之外，情理之中”， 但只截取生活片段，故事情节支离破碎，给人一种不完整的感觉。
【小题2】小说中的老四那厚得出奇的嘴唇在故事叙述方面有什么作用？请简要分析。
【小题3】有人认为这篇小说情节简单，内涵深邃，结局亦在“意料之外，情理之中”。请结合全文谈谈你的观点和理由。