阅读下面的文字，完成小题。
1910年出生在浙江温岭一个平民家里。父亲柯伯存在当地一家小布铺中当店员，母亲是家庭妇女，家境窘迫，勉强度日。5岁时，父亲即教他认字，训教甚严。1921年，柯召本已可升中学，因年幼，父亲便让他在家乡读了一年私塾，打下了良好的古汉文基础。1926年，柯召考入厦门大学预科，1928年升入厦门大学数学系。入本科后，他通过帮教师批改习题作业和在中学兼课，弥补生活费不足。两年后，他希望转学到师资力量更强的清华大学。为筹学费，他去中山中学教了一年数学。1931年，柯召通过考试转学到清华大学算学系三年级。1933年，柯召以优异成绩毕业。毕业后，经陈省身介绍，柯召来到南开大学数学系当助教。当时数学系只有他一名助教，各年级学生作业全部由他阅改，任务很重，他做得十分出色。
1935年，他考取公费留学生上，去英国曼彻斯特大学深造。在导师莫德尔的指导下研究二次型，取得优异成绩，并应邀在伦敦数学学会做报告，受到著名数学家哈代的好评。这是中国人首次登上伦敦数学会的讲台。1937年，获得博士学位。1938年，柯召在《数论学报》 、 《牛津数学季刊》等国际一流杂志上发表论文10多篇。
1938年夏，柯召谢绝老师的挽留回到祖国。满怀报国之心，他受聘为四川大学教授，讲授代数和几何方面的课程。翌年夏，他任川大学数学系主任。为躲避日军空袭，川大由成都迁往峨嵋。在此期间他与李华宗合作，进行了矩阵代数方面的研究。特别是他主持数学系之后，很注意科研工作和学生能力的培养，除课堂教学外，定期举办全系的学术讨论会。 1946年，柯召应聘到重庆大学数学系任教授。那时物价暴涨，货币贬值，教员生活非常清苦，柯召仍孜孜不倦从事教学工作，精心讲授课程，深受学生的欢迎。
新中国成立后，柯召继续在重庆大学任教。1953年，他调回四川大学。先后担任了四川大学教务长、副校长、校长、数学研究所所长等职，作为学术带头人和学校负责人，他在提高教学质量、积极开展基础理论研究，发展应用数学等方面的工作都卓有成效。
柯召一贯重视提高教学质量，反对“注入式”的教学方法，主张讲课深入浅出，富有启发性。他以身作则，对待教学工作认真负责，从基础课高等代数到讲授选修课数论导引，一丝不苟，讲解生动，深受学生的欢迎。他还重视教材建设，新中国成立初期，翻译出版了库洛什的《高等代数教程》 、马尔采夫的《线性代数学》以及马赫尔的《矩阵论》等。1981年，他与魏万迪合作编写出版了《组合论》 （上册）；1986—1987年，他和孙琦合作出版了《数论讲义》 ，受到广大读者和国内外同行的好评。
柯召非常重视基础理论研究。1955年，他带领一些青年教师和学生，在线性型的最大不可表数的问题上，做了不少工作。60年代，他在不定方程方面取得一系列极为出色结果。在组合数学方面，与爱尔特希、拉多合作，发表了著名的爱尔特希－柯－拉多定理。他主张科研工作要持之以恒，不能停顿，他说，“研究工作不怕慢，只怕站”。他长期参加并指导有多名中青年教师参加的数论讨论班，鼓励大家敢于向难度大的问题挑战。
柯召很重视数学的应用工作。早在50年代初期，他就提出要发展微分方程、概率统计和计算数学这三个有重要应用价值的数学分支。60年代初，他亲自参加线性规划的推广和应用工作。1972年，他同一些中青年教师一道，到四川各地去推广优选法，举办讲座。1974年，他亲自编写了国内第一部组合论讲义。他一直热心培养学生，提携优秀人材，反对论资排辈。他支持他的学生魏万迪从事组合数学的研究，支持孙琦、郑德勋等开展快速数论变换的研究，使得四川大学在这两个方面都取得了不少好成绩。
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①在不定方程方面，1962年柯召解决了卡特兰猜想的二次情形，并获得一系列重要成果，他所运用的方法被称为“柯召方法”。从二十世纪三十年代起，在二次型研究上，他做了一系列重要工作。1956-1985年，中国学者发表的矩阵代数、不定方程、二次型等领域的研究论文中，约有90%是柯召和他的弟子完成的。
②柯召带领一批学生在矩阵代数、不定方程、二次型等方面作了一系列高水平的研究，为国家培养了好几代优秀数学工作者，其中不少人已经成长为中国数学研究队伍中的骨干力量。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．柯召出生于平民家庭，清苦、贫寒的少年生活培养了他脚踏实地、吃苦耐劳的品质，这种品质是他获得巨大成功的一个重要因素。

B．与英国留学期间相比，柯召回国后不仅在数学研究方面有所成就，还在教书育人和培养年轻人方面倾注心血，并取得巨大成就。

C．上大学期间，柯召先是帮教师批改作业，后去中学任教一年。这既解决了当时的学费问题，也为他日后成长为优秀的教师和校长起到了积极作用。

D．柯召重视教学质量，提倡深入浅出、富有启发性的课堂。这项改革能顺利推动，原因是他在学术上的权威性和校长的特殊身份。

【小题2】柯召事业的成功体现在哪些方面？请简要概括。
【小题3】请结合文本简要概括柯召事业上取得成功的主要原因。柯召的成功给你什么启示？

阅读下面的文字，完成各题。
近年来，关于汉语在各国持续升温的报道不断见诸国内外媒体。语言是民族的重要特征之一，语言的影响力和传播力也日益成为民族国家综合实力的体现。海外“汉语热”实际上反映的是中国合作共赢、大国担当和文化自信的国际魅力。
互利共赢是重要动力
汉语难学，但挡不住学习的热情，海外汉语热出现的根本原因是中国综合国力和国际影响力的大幅度提升，经济上的互利共赢是推动海外汉语热的根本动力。
首先，海外中资企业对熟悉汉语的当地员工的需求越来越大，尤其是对从事国际贸易的企业来说，懂汉语的员工在录用和薪酬方面往往都具有较大优势。择业方面的语言优势以引领和示范作用影响着海外青年的外语学习选择。
其次，中国游客海外旅游数量屡破新高，而且展现出强大的消费能力，“学说中国话”成为外国商铺每天必须面对的市场现实。经济搭台，文化唱戏，一些从业人员开始有意识地了解中国文化，了解中国人的生活习惯、行为方式甚至文化传统。
同时，一些有远见的海外家庭看好中国的发展前景，着手培养下一代的汉语语言能力，认为掌握汉语能让孩子站在更好的起点。由于学习汉语的主要难点是汉字识别和四声发音，需要耳濡目染，因此懂汉语的家政服务人员格外受欢迎，成为高级私教，收入明显高于普通家政服务人员。为了保持不间断的汉语语言学习环境，这些家庭还在生活中大量使用智能语音服务或其他支持中外互译的手机软件。
孔子学院是助推器
近年来，海外孔子学院正处在由粗放型向集约型发展的转型期，规范化程度越来越高。
孔子学院主要依托所在国大学资源，促使汉语进入大学课程设置体系，以特色文化活动、奖励机制等吸引学生，通过培养本土教师来实现汉语教育的持续健康发展。孔子学院在海外汉语课程设计方面下了很多功夫，针对学生汉语水平的不同层次开设不同等级的班级，配合已译成所在国语言的汉语教材，实施师生有效互动的场景教学。同时，孔子学院积极拓展中小学教学点，走进老年大学，针对不同群体特点开设不同特色课程，这些特色课程主要采取任务型教学，在老师的指导下，让学生从模拟场景的任务实践中增强信心，确保学以致用。
随着合办孔子学院的中外两所大学形成共同体后，中外青年文化交流进一步深入，推动汉语热向更深层次发展。在国家汉办的常态项目支持下，通过各种形式的冬令营和夏令营来华访问项目，专家巡讲、文艺巡演、文化展演三巡项目，中国政府奖助学金、海外汉语桥项目的资助等，中外优秀学生和青年社团之间的交流进一步扩大，加深了友谊，拓展了国际视野，启发他们从新的角度思考当代青年的责任与担当。
文化自信是底气
十九大报告指出，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。随着中国的国际地位和国际影响力不断提升，中国越来越体现出大国应有的担当。中国的和平崛起不以武力干涉等谋求霸权，而是以“合作共赢”方式推动拘建“人类命运共同体”，赢得了世界各国的赞同。
越来越多的国家愿意与中国加强交往与合作，就必须了解支撑中国不断前行的中国文化。中国文化是五千年中华优秀传统文化经过创造性转化、创新性发展，同时吸收了外来文化构筑起来的中国精神、中国价值和中国力量，其核心特质是合作对话，而不是零和博弈。语言是文化的载体，通过了解汉语才能了解中国文化，进而才能充分理解“人能群，彼不能群”的休戚与共、合作共生的“人类命运共同体”理念，中国文化的人本思维将成为海外汉语热未来关注的深层次课题。
（选自《光明日报》2018年5月30日，有修改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    )

A．之所以海外出现汉语热，即使汉语难学，也挡不住学习的热情，是因为中国综合国力和国际影响力的大幅度提升。

B．与中国家庭的教育观念相比，一些有远见的海外家庭认为自己的孩子掌握汉语能让他站在更好的起点上。

C．孔子学院依托所在国的资源，使中外青年文化交流不断深入，这种交流推动了汉语向更深层次发展。

D．中国的和平崛起和体现出的大国担当，赢得了世界的赞同，越来越多的国家愿意与中国加强交流和合作。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    )

A．文章以海外“汉语热”现象为立论的事实依据，论证了“汉语热”现象背后是中国的文化自信这一论点。

B．文章从三个方面入手，逐层分析了“汉语热”的深层次原因，那就是中外合作共赢，孔子学院的推进和文化自信。

C．文章对孔子学院课程设置的论述，目的是佐证海外孔子学院的规范程度越来越高。

D．文章结尾论证了语言和文化的关系，肯定了语言在文化自信上的决定性作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（  )

A．懂汉语的员工在国际贸易的相关行业里的语言优势对海外青年的外语学习选择具有引领和示范作用。

B．孔子学院的特色课程大部分采用任务型教学，这样确保学生在模拟场景的任务实践中学以致用。

C．中国以“合作共赢”的方式推动“人类命运共同体”，赢得世界的尊重，这也是中国和平崛起的根本原因。

D．世界其他国家只要了解汉语，了解中国文化，就能理解休戚与共、合作共生的“人类命运共同体”。

阅读下面的作品，完成下面小题。

林庚:喧闹时代里的隐退者

张伟

如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天,这位97岁的老人在睡梦中辞世,人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”,后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。

北大中文系教授钱理群①曾告诉自己的每一个学生,要去接触林庚,拜访林庚,因为这位老人有着老一代知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。

这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。20世纪80年代林庚从北大退休,便一直居住在这里。学生们从门口偶尔路过,能看到林庚先生正静坐在藤椅上,他的侧影清癯而安详。

这些学生再也听不到林庚讲课了。

据听过课的人们回忆,林庚讲课,有时身着白衬衣,吊带西裤,有时身着丝绸长衫。他腰板挺直,始终昂着头,大多数时间垂着双手,平缓地讲着,讲到会心关键处,会举起右手,辅以一个有力的手势。他从不用讲稿,偶尔看看手中卡片,但旁征博引,堂下鸦雀无声,仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。

林庚退休之前,中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始,林庚已经执教半个世纪,但他的讲课题目还是几经更换才定下,讲课内容也斟酌再三,教案足足准备了一个多月。这一课,讲的是“什么是诗”。

讲课那天,他穿一身经过精心设计的黄色衣服,配黄皮鞋,头发一丝不乱。照钱理群的说法,“美得一上台就震住了大家”。然后,他款款讲来,滔滔不绝。但是,课后钱理群送他回家,他一进门便倒下,大病一场。

晚年,燕南园里这位坐在藤椅上的老人,已经少问世事,不接受媒体访问,淡出公众视野,甚至,连那些从他门口路过的学生,有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望,仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣②说。

隐居中的林庚,唯独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生,对年轻人,林庚有一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说。在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里,他面对来访的学生,很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来,学生们“坐在他面前,甚至连敬仰的心都很难产生,他实在太随和,太真诚”。学生袁行霈回忆,他从不对学生耳提面命,疾言厉色,也不肯当面表扬,或者说些惯常的客套话。学生去看望他时,他起身迎接;离开时,又总是要送出大门,说声“谢谢”。

这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者,一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵,视之若尘埃。贱者虽自贱,重之若千钧”的骨气。他的学生袁行霈③至今记得先生的一句话:“人走路要昂着头,我一生都是昂着头的。”

不过,“文化大革命”中林庚曾被选调入“两校写作小组”。这段历史,成为有人指责林庚的罪名之一。但钱理群向记者转述,在一次为一本古书作注的讨论会上,江青曾送给林庚一枝花,托他“转交夫人”。林庚不卑不亢,接过花,随手放在桌上,没有任何受宠若惊的表情。“这起码说明林庚先生的态度。他是温和的,他不是激烈反抗型的文人,这与他的性格一向相符。而他对政治上的事情,原本并不清楚。”钱理群说。他认为,此前和此后,林庚与政治再无半点瓜葛,可以作为一个证明。而林庚晚年的隐居,被钱理群看作“从根底上是自由的精神”。

“在做人上,他是成功的。”钱理群评论,“相比一些在世时被推上高位、被别人供奉的人,林庚的结局是最美的。”

“他并不显赫,社会上的人也许并不知道他是谁,学生却永远铭记。”钱理群说,这是作为一个老师,可以得到的最高评价。

(选自《民国那些人》,有删改)

相关链接：

①钱理群:鲁迅、周作人研究专家。北京大学资深教授。②张鸣:北大中文系教授,曾任北京大学中文系古代文学教研室主任、中文系副主任等职。③袁行霈:古典文学专家。曾任北京大学中国传统文化研究中心主任、北京大学校务委员会委员。

(选自“百度百科”)

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A．林庚先生早年名声很大,曾位列“清华四剑客”和“北大中文四老”,但后来被人们完全遗忘了。

B．林庚先生上课注重形象,讲究穿戴,或中或西,风度翩翩,加上教态大方,吸引了学生们全神贯注地倾听。

C．林庚先生隐退后不再为学生们上课了,所以钱理群才会建议学生们去接触、拜访林先生,以期从他身上得到教益。

D．林庚在“文化大革命”中被选调入“两校写作小组”,被人视为其污点,而从他对待江青送花的态度看,他并非刻意参与到政治中。

E．林庚并不具有显赫的地位,不被人崇仰供奉,却以其人格魅力被学生永远铭记,这是一个老师所能得到的最高评价。

【小题2】钱理群说林庚有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。请结合全文,说说这“精神财富”体现在哪些方面。
【小题3】文中引用了钱理群、张鸣、袁行霈等人对林庚先生的评述,请简要分析这样写的作用。
【小题4】文中说林庚先生是喧闹时代里的“隐退者”,请结合全文,谈谈你的理解。

阅读下面的文章，完成小题。
明星畸高片酬谁之过
詹庆生
①近段时间，影视明星高片酬的话题引发了舆论热议。其实，明星超高片酬对影视行业健康发展的危害早已被广泛论及：占投资成本过半甚至更高比例的演员片酬，挤占了制作其他环节的成本投入，严重影响了影视作品的艺术质量;对明星片酬的无节制哄抬，对影视行业的健康发展造成威胁;随之而来的影视演员一夜暴富、拜金炫富等现象所传达的价值观偏差，也给社会精神文化建设带来很大冲击。
②在影视产业高速发展的背景下，制片、发行、放映的全产业链都进入了急剧扩张期。仅就制片领域来说，各种热钱汹涌而至。而在放映播映平台方面，也猛增许多。这些新出现的影视投资、制片、发行、放映主体为中国影视业创造的“世界奇迹”贡献巨大。然而，当其他环节都在急剧扩张的时候，有市场号召力的明星却难在短时间内出现数量的快速增长。价格是由供需关系决定的，当市场需求急剧扩张而供给相对不足时，作为“稀缺资源”的明星价格上涨似乎就成了必然。
③近两年来，各影视公司不仅给明星开出超高片酬，还纷纷高价收购明星们的公司以期绑定与明星之间的合作关系。更为雪上加霜的是，许多刚刚进入影视制片领域的新军，为了在激烈的明星资源争夺战中占得先机，往往打破既有的行业规则，为明星开出难以拒绝的超高片酬。
④事实上，成熟的影视工业体系对于明星的依赖并没有那么强，创意和制作才是最为重要的。以好莱坞为例，一些风靡全球的影视作品，启用的大多是小演员甚至是名不见经传的新演员。这些作品的成功并不依赖明星的光环，而是富有想象力的故事创意、生动精湛的演技，以及令人瞠目结舌的制作水平。反倒是这些作品成就和培养了一批演员，让他们走上明星之路。而在稳定的影视工业体系当中，影视公司、演员、经纪公司之间已经形成了相对稳定的谈判议价的行业规则，明星片酬固然会因走红程度而起伏，但并没有出现类似中国这样片酬大面积坐地飙升的反常情况。所以，当前中国影视业中明星片酬反常飙升、过度依赖明星的畸形现象，恰恰折射出了当前中国影视产业在创意能力、制作水准、工业化水平等方面均未发展成熟的现实。“唯票房论”使中国影视产业处于前所未有的浮躁时期，那些蜂拥而入的热钱更是以赚快钱为目标，导致急功近利的思维方式弥漫整个影视业，IP热追IP，“鲜肉”热追“鲜肉”，明星似乎成了赢利的保证，而故事创意、表演艺术、精良制作这些对于影视生产至关重要的环节，反倒成了可以忽略不计的东西。在经历了前几年的疯狂之后，电影市场今年第二季度以来包括暑期档的低迷现象，已经给那些故事拙劣、面瘫表演、制作粗糙、批量出炉的影片以冷酷的回应。虚火上升的市场终将面临现实的惩罚。
⑤可以说，反常的规模化高片酬现象，固然有基于供需关系失衡的市场原因，但归根结底，还是处于粗放式增长模式中的中国影视产业结出的病态畸形的恶果，是狂飙突进背景下的产业“热症”，与远不成熟的产业“幼稚病”双症并发的典型症候。找到病根才能对症下药。对于反常高片酬、追捧明星的现象，我们应该以倡导行业自律，加强行业规范，对于节目形态和导向进行宏观引导，在产品购播与营销环节加强政策指导和舆论管控来治标，再以加快中国影视产业的整体升级，建立成熟规范的现代影视工业体系来治本。
(选自《光明日报》)
【小题1】请简要概括本文的论证思路。
【小题2】第四段举好莱坞影视作品的例子有何作用?
【小题3】结合全文，请具体说说成熟规范的中国现代影视工业体系应该包含哪些内容。

阅读下面的文章,完成各题。

请不要遗址公园化

冯骥才

①说到遗址，便会想起那年埃及考察。埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感、源头感。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和寥落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！

②在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，而是在城中，与人们“生活”在一起；但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视作垃圾，去动手清理。相反，把它们当成凝固的历史，有形的岁月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭说动它。罗马人懂得一根柱子倒了，是不能扶起来的，因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来，修补好，历史时间随即消失。谁敢去改动历史？它残缺，却正好把另一半交给你去想象。

③然而，在我们这里却被改变了。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。

④做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？

⑤不可否认，我们一些将遗址公园化的人，可能对遗址的价值及必须恪守的保护原则不懂，但不懂得历史文化的人怎么能去管理文化遗产呢？

⑥进而说，又决非仅仅是不懂；如果不懂，为什么要破费大笔钱财为遗址围墙造景、植树栽花呢？其目的无人不知，便是开发旅游，招引游客，图谋赚得更多银子。就这样，遗址正在一个个变成公园，变成赚钱的机器；历史被我们变成消费品了。

⑦我们真的不怕没有了遗址的历史？不怕没有了令人敬畏与尊崇的精神性的文化而带来的浅薄与苍白——不怕那种腰缠万贯的浅薄和富得流油的苍白吗？

（写于2010年6月，选自《文汇报》，有改动）

【小题1】作者认为遗址应该具有哪些特点？
【小题2】国内将遗址公园化的现象背后有哪些原因？
【小题3】文章最后说：“我们真的不怕没有了遗址的历史？”请说说这句话有哪几点含意。