阅读下面一首诗歌，完成后面各题。
浣溪沙   新年夜坐（乙）
猿和风声落槛边。鼠窥人影过灯前。乱书翻尽不成眠。
夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年。可堪身滞海南天。
【小题1】下列对本词的理解，不正确的两项是（ ）

A．“落”把看不见的声音化成具体可感的东西，风和猿声两意象叠加在一起，倍增新年独坐的凄凉。

B．“窥”“过”灯前，写出了鼠的无惧诗人，颇有它乃此间主人的感觉，益发表现出诗人客居外乡之感。

C．“乱书翻尽”是细节描写，表现的是诗人对不能回家的愤怒之情，是一种发泄行为。

D．本词表现出一种“客的意识”，即孤单、寂寞的异乡飘零之感。

E. “堪”，忍受之意，可堪，就是可以忍受；“海南天”，写出了身处极远之地，作者身处外乡，但仍能忍受。
【小题2】“夜夜夜深愁永夜，年年年节惜华年”如何断句？三“夜”与三“年”重叠有何妙处？

阅读下文，完成下面小题。

……已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。

玮在镇戎，尝出战少捷，侦虏去已远，乃驱所掠牛羊辎重而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，不若弃之，整众而归。”玮不答。西蕃兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮行愈缓，得地利处，乃止以待之。西蕃军将至，逆使人谓之曰：“蕃军远来，必甚疲，我不欲乘人之怠，请憩士马，少选决战。”蕃人方苦疲，皆欣然，严军而歇。良久，玮又使人谕之曰：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战，大破蕃师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知蕃已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负；远行之人，若少憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。”

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）陈（_________）
（2）所（_________）
（3）利（_________）
（4）阑（_________）
【小题2】下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是

A．广之百骑皆大恐 我不欲乘人之怠

B．以试群猫，莫不然者 渴则饮以茗

C．进兵交战，大败而还 故虽用败兵而战必胜也

D．汉王伤胸，乃扪足曰 负薪者乃伏而就罪

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”
（2）比其复来，几行百里矣。若乘锐便战，犹有胜负。
【小题4】以上两篇短文说明作为一名好的将领，需要_______。

阅读下面的文言文，完成小题。
人境庐诗草自序
黄遵宪
余年十五六，即为学诗。后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。虽作吏，未遽废也。
士生古人之后，古人之诗，号专门名家者，百数十家。欲弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚，诚戛戛乎其难。虽然，仆^①尝以为诗之外有事，诗之中有人。今之世异于古，今之人亦何必与古人同？
尝于胸中设一诗境：一曰复古人比兴之体，一曰以单行之神，运排偶之体^②，一曰取《离骚》乐府之神理而不袭其貌；一曰用古文家伸缩离合之法以入诗。其取材也：自群经三史^③，逮于周秦诸子之书。凡事名物名切于今者，皆采取而假借之。举今日之官书会典方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之。其炼格也：自曹鲍陶谢李杜韩苏，讫于晚近小家，不名一格，不专一体，要不失乎为我之诗。诚如是，未必遽跻古人，其亦足以自立矣。然余固有志焉，而未能逮也。诗^④有之曰：“虽不能至，心向往之。”聊书于此，以俟他日。
注释：①仆，我。②单行，指散体创作；排偶，这里指诗体创作。③三史，指《史记》《汉书》《后汉书》。④诗，指《诗经》，作者记述有误，应该是司马迁的话。
【小题1】对下列加点词语的解释不正确的一项是

A．未遽废也 遽：就，立即

B．取《离骚》乐府之神理而不袭其貌   袭：蹈袭，沿循

C．皆采取而假借之  假：借

D．聊书于此，以俟他日 聊：无聊

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．黄遵宪一生痴迷诗歌创作，从少年到晚年都有志于此，他对诗歌有自己的认识，对诗歌创作也提出了自己的主张。

B．黄遵宪追慕古代名家。他希望吸取前人精华，剔除其糟粕，不必受前人的束缚，这样做实在太难，但他决心努力去做。

C．黄遵宪追求诗歌在语言上可以融入散体特点，取材上可以从经典中寻找贴合时代的内容，而对流俗中的语言也不排斥、大胆吸收。

D．黄遵宪的诗歌创作在诗境、选材、风格上都注重吸取古人精华，并且大胆创新，他认为只要持之以恒，最终一定能取得超越古人的成就，自立于文坛。

【小题3】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。
（2）然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。
（3）然余固有志焉，而未能逮也。

阅读下面的文字，完成下列小题。
游狼山记
［清］张裕钊
光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。
山多古松，桂、桧、柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危居山巅，万景毕纳。迤下若萃景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽迥。所至增舍、房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身四瞩，江海荡天，近在户牖。隔江昭文、常熟诸山，青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。
狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自氓蜀经吴楚行万里，至是灏溔渺莽，与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而筹也。
昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志；登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱殄息，区内无事，蕃夷绝域，约结坚明，中外以恬熙相庆，深忧长计，复奚以为？
余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世，捐去万事，倘佯于兹山之上荫茂树而撷涧芳临望山海慨然凭吊千载之兴亡左挟书册右持酒杯啸歌偃仰以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶飘风，于先生乎何有哉？
归书而为之记。
（编选自王文濡选辑《续古文观止》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的是

A．黎莼斋管榷务通州，余过焉 过：经过

B．狼山，淮扬以东雄特胜处也 胜：优美的

C．寇乱殄息，区内无事 息：止息

D．独思遗外身世，捐去万事  捐：弃。

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．倘佯于兹山/之上荫茂树/而撷涧芳/临望山海慨然/凭吊千载之兴亡/左挟书册/右持酒杯/啸歌偃仰/以终其身

B．倘佯于兹山之上/荫茂树而撷涧芳/临望山海/慨然凭吊千载之兴亡/左挟书册/右持酒杯/啸歌偃仰/以终其身

C．倘佯于兹山/之上荫茂树而撷涧芳/临望山海慨然/凭吊千载之兴亡/左挟书册/右持酒杯/啸歌偃仰以终其身

D．倘佯于兹山之上/荫茂树而撷涧芳/临望山海慨然/凭吊千载之兴亡/左挟书册/右持酒杯啸歌/偃仰以终其身

【小题3】下列对原文内容的概括，不正确的一项是

A．文章开篇交待游览的时间、地点和缘由，接下来直笔描写狼山幽深超俗的环境和壮美的景色。

B．写狼山有近景有远景，“房廊屈曲，左右苍翠环合”为近景，“侧身回瞩，江海荡天”为远景。

C．作者以阮籍作比，点明自己身处盛世、境内太平的欣慰，并表达了建功立业的强烈愿望。

D．本文以四字句和六字句为基础，又参差多变，读起来抑扬顿挫，铮铮悦耳，给人以美的享受。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
中外以恬熙相庆，深忧长计，复奚以为？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

辨志

清张尔岐

人之生也，未始有异也；而卒至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也；而遂至于日异者，志为之也。志异而习以异，习异而人以异。志也者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也。枢机正，则莫不正矣；枢机不正，亦莫之或正矣。适燕者北其辕，虽未至燕，必不误入越矣。适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣。呜呼，人之于志，可不慎欤！

今夫人生而呱呱以啼，哑哑以笑，蠕蠕以动惕惕以息，无以异也。出而就传，朝授之读，暮课之义，同一圣人之《易》书》《诗》《礼》春秋》也。及其既成，或为百世之人焉，或为天下之人焉，或为一国一乡之人焉；其劣者，为一室之人、七尺之人焉；至其最劣，则为不具之人、异类之人焉。言为世法，动为世表，存则仪其人，没则传其书，流风余泽久而愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也恩施沾乎一域行能表乎一方，业未大光，立身无负者，一国一乡之人也。若夫智虑不离乎钟釜，慈爱不外乎妻子，则一室之人而已。耽口体之养，徇耳目之娱，膜外概置^①，不通疴痒者，则七尺之人。笃于所嗜，瞀乱^②荒遗，则不具之人。因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也。岂有生之始遽不同如此哉？习为之耳。习之不同，志为之耳。志在乎此，则习在乎此矣；志在乎彼，则习在乎彼矣。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”言志之不可不定也。故志乎道义，未有入于货利者也；志乎货利，未有幸而为道义者也。志乎道义，则每进而上；志乎货利，则每趋而下。其端甚微，其效甚巨。近在胸臆之间，而远周天地之内。定之一息之顷，而著之百年之久。孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖^③之分，无他，利与善之间也。”人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳志之为物，往而必达，图而必成。及其既达，则不可以返也；及其既成，则不可以改也。于是为舜者，安享其为舜；为跖者，未尝不自悔其为跖，而已莫可致力矣。岂跖之聪明材力不舜若欤？所志者殊耳。呜呼，学者一日之志，天下治乱之原，生人忧乐之本矣！

孟子曰：“士何事？曰，尚志。”《学记》曰：“凡学官先事，士先志。”张子曰：“未官者使正其志。”教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？

（选自《蒿庵集》，有删改）

（注）①膜：人体薄皮样组织，这里代指人体；置：一概放置不管。②瞀乱：昏乱。③跖：盗跖，柳下惠之弟。
【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．朝授之读，暮课之义 授：教授

B．慈爱不外乎妻子 妻子：配偶

C．徇耳目之娱     徇：追求，谋求

D．鸡鸣而起，孳孳为善者   孳孳：努力不懈

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．生而呱呱以啼 请立太子为王，以绝秦望

B．行能表乎一方 其闻道也固先乎吾

C．习之不同，志为之耳   臣之壮也，犹不如人

D．定之一息之顷，而著之百年之久  剑阁峥嵘而崔嵬

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．久而愈新者/百世之人也/功在生民/业隆匡济/身存则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也

B．久而愈新者/百世之人也/功在生民业隆匡济身存/则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也

C．久而愈新者/百世之人也功在生民/业隆匡济/身存则天下赖之以安/身亡/则天下莫知所恃者/天下之人也

D．久而愈新者/百世之人也/功在生民/业隆匡济身存/则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也

【小题4】以下六句话分编为四组，全都属于志向对人生起到积极作用的一组是
①而遂至于日异者，志为之也 ②人之于志，可不慎欤  ③笃于所嗜，瞀乱荒遗，则不具之人
④苟志于仁矣，无恶也   ⑤志乎道义，则每进而上  ⑥人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳

A．①②④

B．①③⑥

C．②③⑤

D．④⑤⑥

【小题5】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A．作者认为人的差异取决于人的习惯，而习惯又取决于人的志向，人的志向决定了人生的价值与地位，志向既是人们忧乐的根本，又是社会治乱的源头。

B．作者认为舜一类的人志在道义，跖一类的人志在货利；若达成目标后再想改变志向已不可能，所以像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔。

C．作者行文先简论“志”的重要性，再列举人的差异性表现及影响以进一步阐明“志”的作用，进而分析差异形成原因并提出解决问题的办法，结构严谨。

D．作者运用比喻、对比的论证方法，将“志”“习”“异”三者关系说得明白、深刻且生动形象；引用孔孟论志之言，增强了论证力度并增添了说理文采。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也。
（2）岂跖之聪明材力不舜若欤？
（3）欲天下治隆而俗美，何由得哉？