阅读下文，完成问题。①申公，鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于鲁南宫。吕太后时，浮丘伯在长安，楚元王遣子郢与申公俱

题干

阅读下文，完成问题。

①申公，鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》。汉兴，高祖过鲁，申公以弟子从师入见于鲁南宫。吕太后时，浮丘伯在长安，楚元王遣子郢与申公俱卒学。元王薨，郢嗣立为楚王，令申公傅太子戊。戊不好学，病申公。及戊立为王，胥靡^①申公。申公愧之，归鲁退居家教，终身不出门。复谢宾客，独王命召之乃往。弟子自远方至受业者千余人，申公独以《诗经》为训故以教，亡传、疑者则阙弗传。

②兰陵王臧既从受《诗》，已通，事景帝为太子少傅，免去。武帝初即位，臧乃上书宿卫，累迁，一岁至郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公，弟子二人乘招传从。至，见上，上问治乱之事。申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时上方好文辞，见申公对，默然。然已招致，即以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。

③太皇窦太后喜《老子》言，不说儒术，得绾、臧之过，以让上曰：“此欲复为新垣平^②也！”上因废明堂事，下绾、臧吏，皆自杀。申公亦病免归，数年卒。弟子为博士十余人，孔安国至临淮太守，周霸胶西内史，夏宽城阳内史，砀鲁赐东海太守，兰陵缪生长沙内史，徐偃胶西中尉，邹人阙门庆忌胶东内史，其治官民皆有廉节称。

注：①胥靡：古代服劳役的徒刑。②垣平：汉文帝时赵人，以望气附会人事，诈伪被揭露后，下狱诛死。
【小题1】写出下列加线词在句中的意思。
(1)楚元王遣子郢与申公俱卒学    (2)申公愧之
(3)复谢宾客    (4)以让上曰
【小题2】下面各项加线虚词意义和用法不同的一项是（  ）

A．(1)此欲复为新垣平也
(2)雷霆乍惊，宫车过也

B．(1)上问治乱之事
(2)儿之成，则可待乎

C．(1)即以为太中大夫
(2)安车以蒲裹轮

D．(1)少与楚元王交俱事齐人浮丘伯受《诗》

(2)楚元王遣子郢与申公俱卒学
【小题3】把第①段画线句译成现代汉语。
【小题4】文章结尾不惜笔墨叙写申公弟子的意图是
【小题5】简析申公这一人物形象。

上一题下一题 0.99难度文言文阅读更新时间:2019-10-16 06:49:59

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同类题1

阅读下面的文言文，完成各题。
舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士中酒亚父谋欲杀沛公令项庄拔剑舞坐中欲击沛公项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。……黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。
……
太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”
(节选自《史记·樊郦滕灌列传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．项羽既飨/军士中酒/亚父谋欲杀沛公令/项庄拔剑舞坐中/ 欲击沛公项伯/常屏蔽之

B．项羽既飨军士/中酒/亚父谋欲杀沛公令/项庄拔剑舞/坐中欲击/ 沛公项伯常屏蔽之

C．项羽既飨军士/中酒/亚父谋欲杀沛公/令项庄拔剑舞坐中/ 欲击沛公/项伯常屏蔽之

D．项羽既飨/ 军士中酒/亚父谋欲杀沛公/令项庄拔剑舞/坐中欲击沛公/项伯常屏蔽之

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．“沛公”，指刘邦，因其起兵于沛(今江苏沛县)，故称“沛公”。

B．“臣”，最初指男性奴仆，后成为君主时代官吏和百姓的统称。

C．“黥”，是黥布的姓。黥布当初跟从项羽，后归顺刘邦。

D．“流涕”，指流泪。古代的“涕”一般指眼泪。而“泗”指鼻涕。

【小题3】下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．樊哙既有政治头脑，又勇敢豪爽。当刘邦处于危险境地时，他不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽，帮助刘邦脱离险境。

B．教材中的《鸿门宴》也有樊哙闯帐一节，本文与之相比少了怒视项羽这一细节，人物形象不及《鸿门宴》生动传神。

C．刘邦因患病独卧宫中，不见朝臣，精神疲惫。樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，说服刘邦，使刘邦精神振作起来。

D．司马迁在最后的议论中，对樊哙等人从普通平民通过自己的努力使自己名垂汉廷，恩德惠及子孙表示惊异，表达了作者对这些人物的赞叹。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！”
(2)且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！

同类题3

阅读下面的文言文，完成下面小题。
商鞅变法
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙狭也，岂不悖哉！”
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故苟可以利民不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
（节选自《史记·商君列传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼

B．民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼

C．民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼

D．民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“庶孽”指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与“土”相对；孽，邪恶，也指不孝。

B．“圣人”指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人，旧时也用于尊称帝王。

C．“三代”是夏、商、周三个朝代的合称。

D．“五伯”即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

【小题3】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．商鞅少好刑名，才堪大用。他年轻时喜欢刑名之学，辅佐魏国国相公叔座做了中庶子。他的奇才贤能被公叔座看中，并且公叔座主动向魏惠王举荐他。

B．商鞅机智过人，终遇明主。商鞅一直没有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王无识人之智，便在公叔座劝说下离开魏国，后来获得了秦孝公的信任和重用。

C．商鞅举措果敢，信念坚定。当秦孝公担心变更法度会受到天下非议而犹豫不决时，他以高人之行、独知之虑的道理和圣人之举说服了秦孝公。

D．商鞅力排众议，主张变法。他认为甘龙所说的是世俗的说法，用史实劝谏秦孝公不能与因循守旧的人或拘泥于书本见闻的人共议变革。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。
（2）反古者不可非，而循礼者不足多。

同类题5

阅读下面的文言文，并结合《廉颇蔺相如列传》，完成各题。

优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。