阅读下面的文字，完成小题。
局长的乳名
局长是大学毕业后顺利进入县政府工作的，由于工作出色，没几年就被任命当上了局长。
局长有个乳名叫粪蛋。局长生在农村，从小到大都是被长辈叫着乳名长大的，很亲切、很自然。局长有大名，而且还是一个很响亮的名字，自从进城工作以后，不管是上级还是下级都是称呼他的大名和官衔过来的，挺文雅，挺自豪，没人知道他的乳名。
一日，局长乡下的父母来城里看望他，门卫一听是局长双亲，忙让进大院，指着会议室说：“局里召开创建文明单位工作会议，我们局长正在讲话，要不您二老等一会？”局长父亲说：“这讲话也不知道啥时候才能结束，俺老两口还有几十公里的路要往回赶呢，不行，我还是现在就把他叫出来交待几句话。”门卫无奈只好由着他去。
局长父母半推开会议室的门，见局长的手正做刀状向下用力砍去，说：“以后谁不注意文明用语，有损机关形象，我就要严肃处理他！”局长父亲等局长这句话刚讲完就忙叫道：“粪蛋，你出来一下。”局长一怔甩脸向门口看去，见是父亲手拽着拉手，头向里探着，正叫自己的乳名。局长的脸立刻胀得通红。他转过脸想继续讲话不搭理他们，局长的母亲开口说：“粪蛋，你爸叫你你没听见？”这时，全会议室的人都捧腹大笑起来，大家这才知道局长有个乳名叫粪蛋。局长十分恼火地一下子站了起来，不料，由于起立用劲过猛，大腿碰到桌子，茶杯盖儿弹了起来又掉在地上摔了个粉碎：“张秘书，你马上把这两位老同志带到我办公室。”立刻，全场鸦雀无声，秩序井然。
局长草草结束讲话虎着脸来到办公室，说：“你们咋来了？”局长父亲说：“咋这种口气哩？你几个月都没回家，我和你妈来看你也错了？”局长说：“那你也不能当着那么多人叫我的乳名吧？要多难听有多难听！”局长父亲反问说：“咋了，当了局长就不让叫粪蛋了，不让叫粪蛋那让叫啥？”局长说：“叫啥？你在家叫我粪堆、粪叉、驴蛋、狗蛋都行，可就在这儿不行，这是局机关，你要顾及我的身份，你得称我唐局长，唐红刚局长，这叫文明，是维护我的尊严，懂吗？”局长父亲气的胡子一抖一抖地，喘着粗气说：“好你个孬种，把我和你妈当同志不说，还教训起我来了。你记住，在我们这，你永远是粪蛋、粪蛋、粪蛋！”说完把带给局长的东西一摔，拉起老伴回了老家。
局长父亲回到家就病了，乡亲们了解到病因后，都把头摇得像拨浪鼓似的。局长闻听父亲气出了病，赶忙回去看望。一进村，那些眼明的、有求局长办事的，都客客气气地说：“局长回来了”，“唐局长来了”，而原先见了局长亲切地称他“粪蛋”的长辈们，现在碰到局长却都斜着眼说：“唐红刚局长您来了！”臊的局长恨不得找个地缝钻进去。
回到家里，局长蹲在病歪歪的父亲床前，哽咽着说：“爹，粪蛋来看您老来了！”说完，一阵难过，眼泪掉了下来。局长父亲拉过局长的手叹口气说：“粪蛋，好儿子，你管了百十号人，也不易啊！”
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说开头两段的概括介绍，平淡而朴素，不动声色，表明局长前段人生的路途非常顺利，而乳名的“自然”与大名的“自豪”，却暗含了父子冲突的可能。

B．会议室的人们捧腹大笑，表明单位职工对局长有这样难听的乳名感到意外和惊奇，衬托出唐局长的尴尬，推动了故事情节的发展。

C．局长起立时摔碎杯盖的细节描写，巧妙而精准地表现了局长在这种环境下的惊慌、尴尬和愤怒的复杂心情。

D．局长对父亲的称谓有“老同志”，“你”，最后才喊的是“爹”，这些称呼的变化反映出局长感情和认识的细微变化。

【小题2】小说中多处写到唐局长提及“文明”一词，而局长父亲却在公众场合称呼儿子不那么文雅的乳名，这样写有什么作用？试从小说情节结构和主题两个角度做简要分析。
【小题3】有人认为如果小说结尾父亲改称儿子“红刚”，和解的意味会更明确，小说的意蕴会更深远，你认为呢？请结合作品简要回答。

阅读下面的文字，完成各小题。

区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式，以块链结构存储数据，使用密码学原理保证传输和访问的安全性，数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督，具有去中心化、透明公开、数据不可修改等显著优点。区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任，去除价值传递过程中中介的干扰，既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，为实现共享经济提供了全新的技术支撑，有望支撑实现共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景，是实现共享经济的一种非常理想的解决方案。

数据公开透明，为共享经济提供信用保障。区块链本身即为一个大型海量数据库，记录在链上的所有数据和信息都是公开透明的，任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。任何第三方机构无法将记录在区块链上的已有信息进行修改或撒销，从而便于公众监督和审计。这种体现为“公正性”的技术优势，使得区块链技术在金融、选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。具体到共享经济当中，能够为以用户体验为核心的信用体系提供保障。

催生智能合约，为共享经济提供解决方案。智能合约是在一定条件被满足的情况下，就可以在网络信息平台和系统中得到自动执行的合约。区块链技术的智能合约系统兼具自动执行和可信任的双重优点，使其可以帮助实现共享经济中的诸如产品预约、违约赔付等多种涉及网上信任的商业情景，使共享经济更加完善可靠。

当然，区块链技术应用于共享经济场景也有一些障碍，比如缺乏完善有效的“共识机制”，目前为止，还没有一种完善的共识机制能够同时解决安全性、环保性、高效性等问题。在现有区块链技术下，当用户对交易的公平性产生怀疑时无法向任何机构进行申诉。同时，区块链被设计成环环相扣，能够从任何一点追溯至初始区块，查询到链上所有信息。然而这只能确保通过区块链交易的公平性，却不能保证区块链交易的合法性，追踪犯罪行为将变得异常困难。

长远来看，区块链技术面临潜在的安全性隐忧。目前区块链技术的算法是相对安全的，但是随着量子计算机等新计算技术的发展，未来非对称加密算法具有一定的破解可能性，这也是区块链技术面临的潜在安全威胁。

（摘编自许华磊《区块链技术与共享经济》，《光明日报》2018年01月）

【小题1】下列对“区块链技术”的理解，不正确的一项是（ ）

A．是一种去中心化基础架构与分布式计算范式，算法相对安全，但未来有可能被破解。

B．数据以块链结构存储，受到互联网多方用户监督，任何第三方机构都无法进行修改。

C．为支撑共享经济，在网上建立起了点对点之间的可靠信任关系，去除了中介的干扰。

D．既公开信息又保护隐私，既共同决策又保护个体权益，是实现共享经济的理想方案。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．首段介绍了区块链技术这一概念及其特点，还有它在共享经济领域里的应用意义。

B．文章开头先总说区块链技术，然后分说其优缺点，最后是对其未来发展趋势的瞻望，呈总分总结构。

C．全文围绕区块链技术和共享经济的关系论述，具体论述了其对共享经济的积极作用。

D．最后两段，作者从应用障碍与安全隐忧方而对区块链技术进行了深入冷静的思考。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值。

B．基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障，

C．区块链技术的合法性、安全性若能得到切实的保障，该技术定会有更好的应用前景。

D．任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，这阻碍了区块链技术应用。

阅读下面的文字，完成小题。
一条街浓缩了一个时代
谢冕
①一条街，几座坊巷，卷起了一个时代上空的漫天风云，这在中国历史上几乎是一个奇迹。
②这条街是福州的南后街，这些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有两千多年的历史，自古以来是出将入相的衣冠锦绣之地，是花团锦簇的文化名街。
③三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐宋。据统计，这里先后出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士，以及众多的诗人学者。衣锦、文儒、光禄、朱紫，但看这些命名，就可看到渊博、儒雅、高贵和韵致。一首诗表达了这里有别于一般城市的特殊风韵：“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”幽幽墨香中，朗朗书声里，闽都遗韵，左海风流，唯此为盛。
④光禄坊有一座“光禄吟台”，现在成了榕城诗人墨客命诗歌吹的场所。吟台的历史可以追溯到宋熙宗年间。当时的福州太守程师孟，善文墨，有政绩，修道山亭，曾请文豪曾巩作《道山亭记》。程太守常小憩光禄坊，闽山保福寺僧人为此镌刻“光禄吟台”以彰其德。曾任光禄卿的太守有感赋诗曰：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄（南朝颜延之，官至金紫光禄大大），每忆登临却自回。”睿智若此，谦恭若此，由此可见其风雅。
⑤文儒坊旧称儒林坊，是儒林学士汇聚之所。其实三坊七巷诉说的故事主角不仅有文士诗家，也有那些守疆卫国、叱咤风云的赤血男儿。远去岁月的鼎盛，已是历史的光荣记忆，就近代中国而言，从三坊七巷走出了一批仁人志士。甲午海战、黄花岗起义，都有八闽男儿的泪痕与血迹。多么难忘的的历史印记！
⑥林则徐纪念馆在宫巷。在那里，我们不仅听到他的华彩诗文，更听到他临阵一呼的气势。时势艰难，他临危受命，挺身而出，书写了浩气长存的一片心。可惜壮志不酬，谪迁万里，他为此阅尽人间苦乐，却是矢志不移。先后任职多地总督，几度出任钦差大臣，屡进屡
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出，屡升屡降，实为常人所难承受。他是一个文人，却充当了号令三军的统帅；他有伟大的抱负，却为时势所不容。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，至今还激励着万千国人。
⑦粉墙黛瓦之间，花木掩映之下，那些亭台楼阁，那些游廊曲径，无不充盈着、流荡着一股浩然正气。近代以来一批优秀人物从南后街的坊巷走出，走向广袤的国土和世界，传播新思想，引进新事物，他们一步步地前行着，改造着帝国的积弊，并引向新的开端。为开发民智，为改变国运，他们无所保留地贡献着自己的智慧、青春乃至生命，谱写并传播着一曲为挽救民族危亡的慷慨悲歌。一条街、几座坊巷，灯影梧桐，碧血斜阳，这里的沉思和呐喊几乎托起了一个时代。
⑧旧时的南后街并不宽敞，很窄，街两旁都是店铺，那是一条缤纷灿烂的文化街。这里的繁盛，有人将之与北京的琉璃厂相比拟：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街，客里偷闲书市去，见多未见还开怀。”
⑨近时读到一组竹枝词，其中一首谈到福州灯市：“中亭列炬耀如绳，桥北桥南最不胜。犹是春江花月夜，十年梦断后街灯。”记得幼时，每年的元宵和中秋，看花灯总是首选南后街。那里灯月交辉，流光溢彩，极尽一时之盛。而且那里不仅是展出，还有销售，那里的灯彩做工考究，保持了悠久的工艺传统。
⑩这是一条让人感动并引为骄傲的街道，这是我们的心灵系之的家园。一条街，浓缩了半部中国近代史。
（有删改）
【小题1】下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（  ）（  ）

A．文章标题与开篇、结尾交相呼应，“街”字贯穿文章始末，从而使得“一条街”的形象及其文化内涵，清晰有致地呈现在读者面前。

B．从文中第④段所引诗句，看程太守的形象，应该是“闲适、清雅；有懿政、受爱戴；孤傲、睿智”。

C．文中引用“路逢十客九青衿”一句中的“青衿”，与曹操《短歌行》所引“青青子衿”里的“子衿”，都是指代有学识的人。

D．作者文中叙写幼时每年的元宵和中秋南后街看花灯的经历，意在表明做工考究的花灯工艺已经失传，令人惋惜。

E. 该文融记叙、议论、抒情为一体，诗文引用，恰当得体，丰富了文章内容，增强了文化意蕴。
【小题2】赏析第③段和第⑦段中的画线文字，比较两处语言艺术的异同。
【小题3】请简析文章最后一段在文中的作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

今年的《政府工作报告》指出，“今年首次将就业优先政策置于宏观政策层面，旨在强化各方面重视就业、支持就业的导向。”这进一步彰显了就业在我国经济社会发展中的优先位置，丰富了宏观经济政策的内涵。

2012年以来，虽然我国劳动年龄人口趋于减少，但我国人口基数大，每年新增劳动力数量庞大，在就业方面始终存在巨大压力。由于措施得当有力，我国已经连续6年实现城镇新增就业人口超过1300万人，失业率始终稳定在较低水平。但随着世界经济增速放缓，不稳定、不确定因素增加，外部输入性风险上升，我国经济下行压力加大，未来几年的就业仍将是一个巨大的难题。此外，一些特殊就业困难群体、零就业家庭等需要给予特殊关照。与缓解就业总量压力相比，就业结构矛盾的缓解和就业质量的提高难度更大，更需要政策持续发力。

（摘编自《人民日报》2019年04月16日）

材料二：

景气度：8大行业就业市场相对饱和，就业形势较严峻就业景气度最差的十大行业中，有8个行业CIER指数低于1，属于就业饱和行业。其中，航空/航天研究与制造、能源/矿产/采掘/冶炼、计算机硬件、旅游/度假业是新晋景气度最差前十行业，就业形势不容乐观。

2017-2018年第四季度就业景气度最差的十大行业

注CIER指数=市场招聘需求人数/市场求职申请人数，04指第四季度。

（数据于互联网）

材料三：

传统的经济理论认为，经济增长是决定就业的主要因素。虽然增长的就业弹性——就业增长率与经济增长率的比值，即经济增长每变化一个百分点所对应的就业数量变化的百分比——会有变化，相同的经济增长速度并不一定会带来相同规模的就业，但总体来看，经济增长是扩大就业的前提。我国在相当长的-一段时间里，也是把经济增长当作首要目标来追求的。但实际上，就业也是促进经济增长和结构转型的重要力量。我国现在已进入经济高质量发展阶段，与高速增长阶段相比，现阶段的经济增长更依赖于创新，更依赖于全要素生产率的提高，更依赖于人力资本红利的增加。最近20年来，我国各级各类教育得到了长足发展，劳动者受教育年限大幅度提高，人力资本存量显著增加，这是创新的重要源泉。可以预期，随着教育被定位于“国之大计、党之大计”，我国劳动者的受教育程度和技能将会得到进一步提升。这一更高水平的人力资本存量如果能够最大可能地实现就业，无疑会进一步推动创新，从而提高全要素生产率，并最终实现更高水平的增长。因此，解决好就业问题，既事关民生，也事关供给侧结构性改革和经济的高质量发展。

（摘编自赖德胜《作为宏观政策的就业优先政策》）

材料四：

在信息化时代，由互联网创造的巨大信息交互平台，逐渐成为劳动力市场参与者获取信息资源的主要渠道。互联网提供的及时有效的信息，加强了雇主与雇员之间、用户与用户之间的沟通，通过影响人力资本、社会资本以及工作搜寻等方式，影响个人的就业决策。此外，互联网技术的普及与广泛应用，还创造了新的工作岗位和新的职业类别，为个体的就业带来多元化选择，能够使个人获得更多平衡工作和家庭生活的机会，为提高个体的就业质量带来新的可能。值得注意的是，尽管目前我国互联网普及率已达53.2%，但与发达国家和地区相比，我国互联网基础设施建设和应用水平仍然较低，并且由于城乡分割、个体差异的存在，在中老年、女性和农民工等人群中的互联网使用率和使用技能都普遍偏低。

（摘编自《互联网使用、就业决策与就业质量》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A．人口基数大新增劳动力数量大政策持续发力

B．各级各类教育长足发展增加人力资本存量

C．高水平的人力资本存量最大可能就业实现高水平的经济增长

D．互联网技术创造新岗位、新职可提高个体就业质量

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．2012年以来，由于措施得当有力，我国失业率稳定在较低水平，但由于人口基数大、经济增速放缓等多重因素，未来几年就业压力仍然是巨大的。

B．由材料二可知，2017及2018年环保、印刷、包装、造纸行业都处在就业饱和状态，就业前景不容乐观：2018年处在就业饱和状态的行业有所增加。

C．尽管相同的经济增长速度不一定带来相同规模的就业，但不可否认，经济增长是决定就业的主要因素，因此，当前应当把经济增长当作首要目标。

D．如果提升中老年、女性和农民工等人群对互联网的使用率和使用技能，这将对他们的就业有一定的帮助，对缓解就业压力将起到积极作用。

【小题3】请结合材料分析，高校毕业生如何应对当前严峻的就业形势。

阅读下面的文字
体育发展中的宗教元素
南非“世界杯”再一次向人们显示了现代竞技体育的强大吸引力。随着现代竞技体育的发展，包括体育广告业、体育建筑业、体育博彩业、体育旅游业和体育用品业在内的体育产业成为一些国家的支柱产业。2000年，全球体育产业的总产值就高速4000亿美元。深入考察体育的发展，我们能够发现宗教元素在其中深刻而广泛的作用。
关于体育的起源有很多种说法，包括劳动、军事、游戏、教育以及宗教起源说。宗教起源说认为，原始人为求助于自然恩赐，以体育活动方式进行求助祭拜。例如，在古希腊，人们按照自己的意志为神塑形造体，使神拥有人的形体。无论是婚丧嫁娶仪式，还是敬神祭奠活动，都有竞技表演的内容，人们用健美的躯体和强大的力量取悦神灵。当时，具有全希腊性质的竞技大会共有4个，每一个都与宗教祭祀有联系。其中，奥林匹克运动会是为了祭祀众神之首宙斯。直到公元394年，东罗马皇帝狄奥多西一世立基督教为国教，奥运会才因被视为异教活动而废止。
此外，在佛教的少林拳、道教的武当拳基础上直接诞生了传统体育项目。日本的相扑比赛中仍保留着浓厚的原始宗教仪式，如在土裱上撒盐驱邪，祈祷神明保护。日本的剑道练习也有一整套向神致意的礼节。在我国藏族、壮族的传统体育以及许多地方民俗体育的形成中，都可以发现宗教活动与宗教文化所起到的促进作用。
在推动近代学校体育的产生和发展上，西方基督教会的传教活动是一个重要因素。一些教会致力于在世界范围内推行和普及体育，把体育作为在亚洲、非洲等地区推行欧洲文明和基督教理论的工具。基督教会通过在运动场上培养健全的体育精神和体育道德，在客观上起到了促进近代体育教育国际化的积极作用。
当奥运会由地域性的宗教活动转变成世界性的现代体育运动盛会后，奥林匹克精神也转变为“相互理解、友谊、团结和公平竞争”。然而，现代奥运会创始人顾拜旦在《奥林匹克主义哲学基础》中仍然强调“古代奥林匹克主义和现代奥林匹克主义的第一个主要特点就是它是一种宗教”。
进入现代竞技体育后，宗教元素并没有退出，而是从多个层面渗透在体育赛场中。以“世界杯”为例，球星巴乔信仰佛教，维斯特是基督教“五旬节派”的著名牧师，卡卡在内衣里面写着：“我属于耶稣！”对此，国际足联已经决定在“世界杯”赛场上禁止球员展示任何与宗教、政治有关的标识。德国队曾经3次获得“世界杯”冠军，其中在1974年和1990年的两届夺冠中，队里都有神甫。最有意思的是，马拉多纳的崇拜者以他的名字在1988年成立了一个新宗教——“拜马拉多纳教”。
然而，体育赛场中的宗教元素也会引起冲突和争议。例如，在2006年的“世界杯”期间，沙特和突尼斯宣布不参加世界杯最佳球员评选，因为赞助世界杯最佳球员评选的公司是一家啤酒公司。再如，某些恐怖组织利用宗教派别纷争制造体育赛场暴力活动和流血惨案。
体育活动也为各宗教的相互对话、了解提供了机会。在“世界杯”中，信奉天主教、基督新教、东正教、伊斯兰教、佛教以及其他宗教的信徒济济一堂，大家以一种文明的方式进行着和平竞争。此外，每逢世界性的体育盛会，赛事举办地的各大宗教组织都会举办一些社会公益活动，宣传体育运动、抵制赛场暴力、呼吁和平。
体育产业繁荣了竞技体育，但也容易导致竞技体育只剩下商业利益。而宗教则有助于人们在体育比赛中应对压力、困难、失败和竞争中的不确定性，为人们提供。理平衡和精神寄托，更有助于为体育活动赋予超越性的、终极性的目标。
【小题1】下列对文意的理解，不正确的一项是 （ ）

A．现如今，竞技体育的发展使得包括体育广告业、体育建筑业、体育博彩业和体育用品业在内的体育产业成为部分国家的支柱产业。

B．关于体育的起源有很多种说法。其中，宗教起源说认为，奥林匹克运动会是为了祭祀宙斯而产生的。不久后，被东罗马皇帝狄奥多西一世视为异教而废止。

C．传统体育项目是在佛教的少林拳和道教的武当拳的基础上直接诞生的。

D．西方基督教会在世界范围内的传教活动在一定程度上促进了近代体育教育的国际化。

【小题2】根据原文信息推断，下列说法不正确的一项是 （ ）

A．“相互理解、友谊、团结和公平竞争”作为奥林匹克精神并不是一开始就确立的，而是在奥运会成世界性的现代体育运动盛会后才确定的。

B．沙特和突尼斯在2006年“世界杯”上宣布不参加世界杯最佳球员评选，这一事件和宗教因素有关。

C．繁荣的体育产业导致了竞技体育只剩下商业利益，此时人们借助宗教则可以应对体育比赛中的各种不确定性，更有助于为体育活动赋予超越性的、终极性的目标。

D．体育活动和宗教活动是相互作用的，一方面宗教促进了体育产业的繁荣，另一方面体育产业也为宗教的发展提供了机会。

【小题3】宗教元素在体育的发展中具有哪些深刻而广泛的作用，请分条概述。