阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

我国传统的媒体媒介方式大多为报纸、电视、书刊等等，随着经济能力的提升，人们的日常生活发生了翻天菝地的变化。人们逐渐受到电子科技的影响，开始使用互联网、计算机、手机等进行信息的融合。传统媒体与新媒体在当代社会发展过程中，应该协力合作，通过双方的优

势互补，来提升整体的适用能力。当前，我国存在的各类媒介自身的发展边缘已经相继模糊，这也足以证明当前媒介的融合发展巧妙地提升了整体运营合作的水平，其“整体划一”的合作理念能够更加有效地推动信息的传播工作。各类新型技术要学习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，只有两者协调合作才是当前社会应 用的新型目标，才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展。

（摘编自郭磊《浅析新媒体语境下的媒介融合》）

材料二 ：

表1人类文化和媒介素养发展过程

历史阶段	传播环境	新技能	社会文化结果
古代	口头传播、肢体语言传播、手写文字传播	口头表达技能、肢体语言的掌握识文断字	知识系统的建立和保护、哲学和科学的起源
第一次工业革命	印刷技术发明，报业出现	文字素养、报刊素养	语言学的起源与发展
第二次工业革命	电子媒介出现	影视素荞、广播素养	媒介社会的形成、消费文化的流行
信息社会	数字媒介、互联网	数字素养、新媒体环境下的媒介素养	全球信息化、知识爆炸、知识社会

 

（摘编自张开《媒介素养理论框架下的受众研究新论》）

表2受众媒介素养各维度的题项分布

因素	题项
评估能力	明星代言产品广告是因为他们喜欢该产品广告里描述的商品都是值得购买的好商品媒体呈现的信息都是现实环境完全真实的反映
分析能力	我能很好地鉴别媒介上的不良内容在关注新闻时,我总会有自己的看法和认识我常常能用批判的思维去看待各种新闻报道
创造能力	我曾经参加过媒体组织的线上或线下活动 我经常在媒介上发表文章、图片,上传视频等 我曾经向媒体提供过新闻线索 我曾经以投稿、投票、留言等方式参与过媒体互动 看新闻时,我会想办法通过其他途径验证新闻报道的真实性
获取能力	关注新闻时,我会在不同媒体上寻找同一事件的报道来相互比较

 

（摘编自马超《数字媒体时代城乡青年的媒介使用与媒介素养研究》）

材料三：

目前，虚假新闻泛滥，网络暴力事件频繁出现，究其原因，除了在媒介融合环境下，社会各界拥有更多新闻传播渠道而受众媒介素养普遍较低之外，还有现今我国相关法律法规存在空白和漏洞等因素。只有对相关的法律法规进行规范，并加k大力宣传和普及，才能够让大众明 辨是非。

在当今信息泛滥的媒介环境下，社会受众必须具备正确的是非观和判断能力，这便需要对社会受众实施媒介素养教育。可以通过各社区的宣传栏、政府官方网站、各大媒体等定期发布信息筛选方法、网络防毒等相关知识，让大众能够对不正当信息加以科学判断，并且规范好个人行为，从根本上尽可能地减少虚假、垃圾信息和同质化信息的生产与传播。

在媒介融合环境下要想避免新闻内容同质化，必须重视内容的创新。懂得依照目标受众的价值定位和社会立场，以决定媒体在信息采集、处理以及话语表达等方面的差异性，在新闻 策划、采访、产品制作以及广告营销等环节当中做好统筹规划工作，让采集到的信息资源在不同媒体上实现合理分配，以打造适应不同媒体特质的新闻产品。

（摘编自张淇鑫《媒介融合的现状和发展趋势》）

材料四：

在网络占据主导的新媒体时代，传统媒体所领导的舆论传播已经失去了自己原有的地位；而媒介融合这种新形式，更是占据了舆论引导的半壁江山，使得每一个网民都变成了舆论传播的主体。但是在网络传播中无疑也掺杂着各式各样、亦真亦假的信息，破坏了新媒体时代的互联网环境；所以，如何对网络信息进行分析、审核和引导已经成为传统媒体工作的重中之重，只有加强把关，才能形成一个好的舆论场。传统媒体需要积极与新媒体舆论进行互动，使用多重效果、多种手段来引导舆论产生的影响，如通过官方公众号等方式对网络信息进行正确的解释，以便增强引导效果。

（摘编自王卓焱等《媒介融合与舆论传播》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．传统媒体媒介主要是报纸、电视、书刊等，而新媒体媒介则包括互联网、计算机、手机等，新媒介方式的产生与时代发展息息相关。

B．传统媒侍和新媒体各有优势，在当代社会发展过程中，只有双方优势互补，协力合作，才能从根本上提升我国媒体整体运营能力。

C．数字媒介、互联网构成了信息社会的传播环境，促进了媒介社会的形成，同时对应具备的与之相匹配的媒介素养也提出了新要求。

D．数字媒体时代受众媒介素养维度包括获取、分析和评估信息的能力，同时也包括提供新闻线索、与媒体互动等创造信息的能力。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．在媒介融合时代，各类媒介自身发展边缘的模糊证明了整体运营合作水平的提升，也更加有效地推动了信息传播工作。

B．在新媒体时代，网络开始占据舆论传播的主导地位，每一个网民都能借助网络变成舆论传播的主体，传统媒体已经没落。

C．要形成一个好的舆论场，需要多方面共同付出努力，而传统媒体工作的重中之重则是对网络信息进行分析、审核和引导。

D．伴随着时代的发展和进步，受众媒介素养所包含的内容越来越多，与此成正比，社会文化的结果也必定会越来越丰富。

【小题3】如何解决媒介融合环境下信息传播过程中出现的问题，请根据材料简要说明。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校(以下简称“传承学校”)，我市又有宁强县天津高级中学、南郑区城关小学、洋县青年路小学3所学校入选。至此，我市已有5所中小学获“全国中小学中华优秀文化艺术传承学校”称号。

在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。

第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省(区、市)全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校依托当地人文环境和历史文化传统，充分发掘传统文化资源，培育传承项目，形成“一校一品”“一校多品”。传承项目包括戏曲、书法(篆刻)、民族民间美术、传统手工技艺、民族民间音乐、民族民间舞蹈等多种类型，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，积极探索开发校本课程。以实践活动为载体，开展丰富多彩的传统文化体验活动。以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以辐射带动为拓展，既要带动周边学校，又要辐射社区文化建设。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。

(摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改)

材料二：

某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：

图一

教师眼里导致活动开展困难的因素

图二

材料三：

2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。

然而，传统文化进校园并不是一帆风顺的。轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现师资缺、涵养浅，碎片化、不系统，兴趣淡、重知识，课时紧、难安排，有活动、不持久，家校分、不整合……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。

弘扬传统文化，学校是主现场，课堂是主阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。

“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。

(摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删节)

材料四：

传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，学生的体会和感悟是最重要的，而学生精神层面要想有大收获，就需要结合文化进校园来总结反思。基础教育是普及教育，也是普惠性教育，校园文化要有活动设计方案，采纳师生中的“金点子”，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。

从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。两者同属文化的一部分，而“道”承载的是价值观体系，关乎世道人心。抽去 “道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。

因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵，入心入脑来内化。校园文化其实也是一种和谐文化，师生爱校如家，学生才能爱护校园花草树木，不浪费水电；师生爱校如家，才能生生互爱，尊师爱生。和谐校园的核心是师生关系的和谐。和谐一旦成为一种校园文化，就能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。

传统文化教育在中小学语文、历史教材中体现最多，如古诗词欣赏、历史典故等。对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。

当前，“互联网＋”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。

(摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改)

【小题1】下列对材料的分析和理解，不正确的一项是

A．戏曲、书法(篆刻)、传统手工技艺、民族民间美术等进校园是传统文化进校园，在学校中构建一种向真、向善、向美、向上、和谐的校园文化也是传统文化进校园。

B．虽然属于理念及文化的内核、本质的“道”和属于形式、方法的“术”同属文化的一部分，但“道”承载的是价值观体系，和世道人心相关，比“术”更为重要。

C．近年来，虽然优秀传统文化进校园活动遍地开花，但实践中很多学校都不同程度地出现师资缺、涵养浅，碎片化、不系统等问题。

D．校园文化活动的目的不只是比赛拿奖，校园文化活动要提供给更多学生锻炼的机会和平台。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一侧重介绍在全国中小学开展传统文化进校园活动的目的，并分别介绍了第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校的特点。

B．材料二表明，比较了解传统文化的教师较少，这有可能成为传统文化进校园的一个瓶颈；被调查教师都认为，课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍。

C．材料三侧重顶层设计，强调要从师资培训和课程体系的角度落实传统文化进校园活动，有序推进中华优秀文化艺术教育。

D．材料四侧重基层落实，主要从对传统文化进校园的总结反思、建设和谐校园文化、整合现有教材、充分利用网络优质资源等角度，来论述如何开展好传统文化进校园活动。

【小题3】如何提高传统文化进校园的成效？请结合材料内容谈谈你的看法。

（题文）阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一：
（参考消息网12月6日报道）　港媒称，中国官员在广东的一个环保论坛上承认，中国在几乎所有空气污染类别中都排在世界首位，包括二氧化硫和一氧化氮，碳排放也是如此。媒体援引环境保护部环境规划院总工程师王金南的话说，要在明年之前实现中国减少污染的目标，需要投资1.75万亿元，但投资缺口给这一行动带来了巨大障碍。

在近日举行的“2016中国环保上市公司峰会”上，王金南说：“几乎所有的污染物排放指标和二氧化碳排放指标在全世界排放量都是第一，整个大气的压力前所未有。”工业和信息化部官员雷文说，近10年来，国家在节能减排、环境保护方面投入了巨大的人力物力，也取得了明显成效，但总体来看，高投入、高排放、高污染的生产模式并没有得到最根本的改变。中国的工业总产值在2011年超过美国，成为世界第一，但是工厂不严格执行环保标准成为污染的主要原因。雷文说，虽然中国大部分火电站都安装了先进的过滤装置，但工厂的燃煤未受到很好监管，它们继续向大气中排放污染物。工信部下属的赛迪研究院说，2015年非电工业领域耗煤量约占全国煤炭消费总量的46%，这些工业炉窑的环保标准没有火电行业严格。王金南还说，环保投入不足仍是一个突出问题。中央政府承诺环保投入占GDP的比例为1.5%左右，但近几年真正投入环境保护的没有那么高，大致只有1%左右。
材料二：
（中新社北京12月18日电(记者阮煜琳)，中国新闻网）中国大范围空气重度污染天气持续，多地采取机动车单双号限行、企业限停产等措施强力应对。环保部表示，各地积极作为，保障各项减排措施落实，应对效果初步显现。
从目前看，北京市实际PM2.5日均浓度比预测值明显下降。由于大气污染物排放的减少，污染积累速度变缓，重污染发生过程较预测结果有所推迟，峰值浓度有所降低，启动红色预警的23个城市污染程度均较预测有所减弱，约三分之一的城市污染程度下降。本次空气污染程度最严重的六省市均按照重污染天气应急预案，积极组织开展应对工作。环境保护部派出了13个督查组对各地重污染天气应对措施落实情况开展督查。督查发现，部分企业、工地未严格落实停产停工要求，还存在露天焚烧治理不到位、中小企业违法排污等问题。环保部督促地方政府及相关部门进一步调查，依法严肃处理。
环境保护部表示，将加大督查力度，严厉打击顶风作案的违法排污行为，尽最大努力减轻重污染天气影响。
材料三：
（新京报）　今秋以来最严重的一次重污染来袭。京津冀及周边40个城市发布橙色以上预警，其中北京等23个城市发布红色预警。17日，环保部通报，13个督查组已分赴北京、天津、河北、山西、山东、河南等6省份，于16日全部到位，展开督查工作。昨日，本报记者随环保部第四督查组在山西临汾及运城督查发现三家化工、焦化企业都存在超标问题。
昨日13时，走出临汾西站，笼罩着灰白雾霾的空气里弥散着微呛的气味，空气质量指数(AQI)342，属严重污染。督查组工作人员指出，微呛气味的形成主要是二氧化硫，作为中国知名的焦煤基地，临汾坐落着多所焦化厂，虽然大部分已经完成了脱硫改造，但在较差的空气污染气象条件之下，污染物难以稀释、扩散和清除，地方政府仍然面临着企业运转与环境治理的矛盾与压力。
为应对本次红色预警，此时的临汾市区已实行机动车单双号限行，各重点行业工业企业、施工工地、燃煤锅炉等都实施了管控措施，不承担供暖任务的20吨及以下燃煤工业锅炉、茶浴炉一律停运，至2017年3月31日，水泥企业一律停产。
督查发现：山西三维瑞德焦化有限公司曾在15日夜间至16日凌晨二氧化硫超标排放8小时，最大超标倍数1.2倍。此外，万鑫达焦化有限公司和山西三维集团股份有限公司个别时段二氧化硫、氮氧化物存在轻微超标现象。
环保部第四督查组组长、中国环境监测总站副站长傅德黔要求存在问题的企业加强保洁和煤堆场喷淋设施建设，同时加强运行管理，控制生产负荷，确保达标排放。临汾市环保局已责令相关企业立即整改，并决定对山西三维瑞德焦化有限公司实施从重处罚。
今日，第四督查组还将在临汾展开随机督查，随后将前往运城。
(以上有删减)
【小题1】（小题1）下列针对上述材料的理解，不正确的一项是(   )

A．从材料的图示中可以看出，碳排放量消费大大超过生产的有日本、原欧盟十五国、美国；我国生产的碳排放量有一部分出口到他国被消费掉。

B．港媒引用“中国官员在广东的一个环保论坛上”的观点，分析了中国大气污染防治方面存在的若干问题。

C．从材料二来看，由于北京和启动红色预警的23个城市以及本次空气污染程度最严重的六省市积极作为，措施得力，空气污染程度明显下降。

D．材料二侧重点在于报道各地应对效果初步显现；材料三侧重点在于报道环保部在对临汾的督查过程中发现的问题。

【小题2】（小题2）下列针对上述材料的分析，正确的两项是(   )

A．三则新闻不一，有新媒体，有传统媒体，报道了相同的话题，这表明中国的空气污染问题引起了社会的高度关注。

B．从三则材料看，在环保方面有法不依、执法不力的现象有不同程度的存在。地方乃至中央的治污督查、监管不能一阵风，要永远在路上。

C．三则新闻均用概括的叙述方式，迅速及时地报道了国民普遍关注的大气污染防治的焦点问题，具有极强的针对性和时效性。

D．三则新闻在结构上均是先总述各自的新闻要点，然后具体列举了新闻事实，最后简要介绍与所报道的新闻事实有关的情况。

E. 三则新闻稿都引用准确详实的数字，给人以专业、负责的印象；分析说理既具体又全面；语言平实、严谨、准确。
【小题3】（小题3）根据材料概括中国大范围空气重度污染天气持续的人为原因。

阅读下面的文字，完成小题。

有别于流行的以精英文化为大传统而以民间文化为小传统的文化传统划分，从中国文化自身特点出发，又有作为“道”的中国文化的大传统和作为“术”的中国文化的小传统这一新的划分。如果说前者是指以儒家学说为核心的儒释道的文化体系的话，那么，后者则为诸如中医、武术、气功、养生、堪舆乃至烹饪等的技术体系。也正是从这一新的划分出发，才使中国文化大小传统之间以“辩证的滑转”取代了各执一端，并最终产生了一种全新的大小文化传统之观念。

一旦我们将中国文化的大小传统对应于中国古代的“道”与“术”，二者的分别就彰明较著。若加以概括，这种分别体现为以下三点。

其一，形上与形下之别。“形而上者谓之道”，这一出自《周易》的“道”的经典定义不仅颠扑不破，而且在中国的儒释道那里同样成立。在儒家，“道”是作为“善端”的隐而未彰的属性；在佛家，“道”表现为《心经》一言以蔽之的“照见五蕴皆空”；在道家，“道”是老子所谓的“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”“窈兮冥兮”的状乎无形影。与这种“道”的形上性不同，“术”指向形下性。中国医术离不开医诊的“望闻问切”，中国武术离不开形体动作的一招一式，中国气功则离不开“升降出入，无器不有”的人体“器官”之“器”。

其二，心灵与身体之别。但凡中国文化的“道”都与心灵相关，从庄子的“心斋”到孟子的“尽心”，从佛教的“以心法起灭天地”到阳明心学的“致良知”，无一不是其显例。自是之故，才有了现代新儒家所谓“内在超越”论的推出。相形之下，中国文化的“术”则大异其趣，它是地地道道的“身体的技术”。中医是我们身体的治疗术，武术是我们身体的攻防术，气功是我们身体的养生术，而烹饪与我们身体的关系更是不言而喻。

其三，本体与工夫之别。所谓本体是指“心识”上世界“是什么”的真理，所谓工夫则为我们身行上“如何作”的技能。“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄技也”，在中国文化里，“道”与本体相连，“术”则为工夫所系。用佛学的术语来表述，如果说“道”是中国文化的“慧学”，那么“术”则属中国文化的“定学”。故“道”与本体相连，“道”就是《易》的“太极”、《老子》的“大一”、孔子的“仁义”、佛学的“真如”、朱子的“天理”、禅宗的“自性”这些“究极义”；“术”为工夫所系，“术”就是中医的如何“辨证施治”、武术的如何“以柔克刚”、气功的如何“调息、调身、调心”这些“下手处”。

　　（节选自 2019年01月28日 《光明日报》之《中国文化的大传统与小传统关系的哲学辨析》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．以精英文化为大传统，以民间文化为小传统，这是有关文化传统的大小划分的传统划分方法。

B．《周易》中关于“道”的颠扑不破的经典定义“形而上者谓之道”，在中国的儒家学说里同样成立。

C．“道”在中国文化中都与心灵相关。气功是养生术，对我们的心灵中“道”的修养有巨大作用。

D．“道”在中国文化里是与本体相连的。本体，就是一种真理，是指“心识”上世界“是什么”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从中国文化大小传统的划分方法出发，论述了作为“道”的中国文化的大传统和作为“术”的中国文化的小传统的区别。

B．文章指出理解“道”与“术”的区别可从三个角度入手，并将三个角度进行了比较分析，以此彰显其各自的特点。

C．文章从三个方面分析“道”与“术”时都采用了引证法和对比法，以此突出“道”和“术”在不同角度的区别。

D．文章采用总分结构，先提出中心论点，然后围绕中心论点，分别从不同方面进行分析论述，语言质朴，逻辑严密。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．在以儒家学说为核心的“儒释道”的文化体系中，其中的“道”是指作为“善端”的隐而未彰的属性。

B．“道”与“术”的划分使中国文化大小传统之间得以“辩证的滑转”？从而为中医的身心同治找到了理论根据。

C．中国医术的“望闻问切”，中国武术的一招一式，因为与形上性的“道”大异其趣，所以都指向了形下性。

D．因为“道”是中国文化的“慧学”，“道”是“致良知”，所以现代新儒家推出了“内在超越”论。

阅读材料，完成各题。
中国的孝文化是世界上独一无二的，要理解和研究中国文化，就必须认识中国的孝道。“孝”就是孝顺，善事父母，要对父母尽孝心，而且绝对服从。儒家所倡导的尊亲、养亲就是这个意思；而墨家则将“孝”建立在“兼爱”的基础上，认为“孝”是有利于赡养父母的行为；道家的老子则主张“绝仁弃义，民复孝慈”；法家的韩非子认为“孝”即“家贫则富之，父苦则乐之”。虽然各家主张不一样，但有共同的倾向。孔子的“孝”就是孝、悌、忠、信，弄清楚了此四字，对孔子的孝道观就不难理解了。“孝”和“悌”可以放在一起理解，因为与血缘关系紧密。“孝悌”就是规范父子、兄弟之间的关系，也就是家庭伦理道德之间的关系。孔子所认为的孝，其范围是很广的，比起后来所说的孝的概念要广得多，并且与宗法等级的政治和社会制度联系密切，在当时看来，这是有着不可否认的积极意义的。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”孔子所认为的“本”就是“孝悌”。在当时社会中，孔子的看法是十分符合逻辑、令人信服的推论：如果是一位在家里充满爱心，又尽孝悌的人，那么他对国家是不可能犯上作乱的，他对社会也不可能造成危害。看来，孔子的主张，在我们提倡和谐社会的今天，仍然有非常积极的意义。
(有删改)
【小题1】请用自己的话概括儒家、墨家、道家和法家对于“孝”的主张的侧重点。
【小题2】作者为什么说孔子所认为的孝“比起后来所说的孝的概念要广得多”？
【小题3】根据材料，你认为应如何正确认识和对待孔子的“孝”？