《权书·子贡第七》苏洵

君子之道智信难信者所以正其智也而智常至于不正智者所以通其信也而信常至于不通是故君子慎之也。世之儒者曰：徒智可以成也。人见乎徒智之可以成也，则举而弃乎信。吾则曰：徒智可以成也，而不可以继也。

子贡之以乱齐，灭吴，存鲁也，吾悲之。彼子贡者，游说之士，苟以邀一时之功，而不以可继为事，故不见其祸。使夫王公大人而计出于此，则吾未见其不旋踵而败也。吾闻之，王者之兵，计万世而动，霸者之兵，计子孙而举，强国之兵，计终身而发，求可继也。子贡之兵，是明日不可用也。

故子贡之出也，吾以为鲁可存也，而齐可无乱，吴可无灭。何也？田常之将篡也，惮高、国、鲍、晏，故使移兵伐鲁。为赐计者，莫若抵高、国、鲍、晏吊之，彼必愕而问焉，则对曰：田常遣子之兵伐鲁，吾窃哀子之将亡也。彼必诘其故，则对曰：齐之有田氏，犹人之养虎也。子之于齐，犹肘股之于身也。田氏之欲肉齐久矣，然未敢逞志者，惧肘股之捍也。

今子出伐鲁，肘股去矣，田氏孰惧哉？吾见身将磔裂，而肘股随之，所以吊也。彼必惧而咨计于我。因教之曰：子悉甲趋鲁，压境而止，吾请为子潜约鲁侯，以待田氏之变，帅其兵从子入讨之。为齐人计之，彼惧田氏之祸，其势不得不听。归以约鲁侯，鲁侯惧齐伐，其势亦不得不听。因使练兵搜乘以俟齐衅，诛乱臣而定新主，齐必德鲁，数世之利也。吾观仲尼以为齐人不与田常者半，故请哀公讨之。今诚以鲁之众，从高、国、鲍、晏之师，加齐之半，可以轘田常于都市，其势甚便，其成功甚大，惜乎赐之不出于此也。

齐哀王举兵诛吕氏，吕氏以灌婴为将拒之，至荥阳，婴使钩谕齐及诸侯连和以待吕氏变，共诛之。今田氏之势，何以异此？有鲁以为齐，有高、国、鲍、晏以为灌婴，惜乎赐之不出于此也！

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项

A．苟以邀一时之功 邀：谋取	B．惧肘股之捍也 捍：抵御
C．彼惧田氏之祸   祸：灾祸	D．因使练兵搜乘以俟齐衅 畔：生祸端

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组

A．彼必愕而问焉 至丹以荆为计，始速祸焉

B．然未敢逞志者 师者，所以传道受业解惑也

C．因教之曰 因招樊哙出

D．何以异此 何者？严大国之威以修敬也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项

A．文章论述了机智与诚信的关系，作者认为如果不讲诚信，只用机智虽然可以成事，但这机智只可使用一次，作者也因此否定了子贡的做法。

B．作者设想了子贡可以采用的更好的一种方法，让子贡看到高、国、鲍、晏四人身体将被割裂，随后死亡，故而去向他们表示哀悼。

C．作者认为孔子看到当时齐国社会的状况去请求鲁哀公讨伐齐国的田常，这种做法可以取得大的功绩，可惜子贡没有采用。

D．文章运用对比论证的方法，指出当时的鲁国好比汉朝时的齐国，高氏等人好比灌婴，但两者采取了不同的策略，表明了作者的褒贬态度。

【小题4】用“/”给原文断句
君 子 之 道 智 信 难 信 者 所 以 正 其 智 也 而 智 常 至 于 不 正 智 者 所 以 通 其 信 也 而 信 常 至 于 不 通 是 故 君 子 慎 之 也
【小题5】把文中句子翻译成现代汉语
（1）徒智可以成也。人见乎徒智之可以成也，则举而弃乎信。
（2）能近取譬，可谓仁之方也已。

阅读下面的文言文，回答下列小题。
（一）
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（节选自《嘉祐集》）
（二）
秦之德义，无足比数，而卒并天下，乃前古所未有，故求其说而不得者，或本以地形，或归诸天助，又或以物所成孰之方宜收功实，而不知秦之得意盖因乎世变。是何也？以谋诈遇德义，则民之归仁，沛然谁能御之？以谋诈驭谋诈，则秦之权变，非六国所能敌。其成功非幸此所谓世变之异也世变异则治法随之故汉之兴多沿秦法。
（节选自《方望溪全集》）
【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．故不战而强弱胜负已判矣   判：决定

B．与嬴而不助五国也 与：参与

C．可谓智力孤危  智力：智谋力量

D．秦之德义，无足比数 比数：相提并论

【小题2】用斜线“/”给下面文言文断句。（限3处）
其成功非幸此所谓世变之异也世变异则治法随之故汉之兴多沿秦法。
【小题3】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
（2）以谋诈遇德义，则民之归仁，沛然谁能御之？
【小题4】两段选文认为秦“并天下”的原因分别是什么？请简要回答。

送石昌言北使引^①

苏 洵

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。家居相近，又以亲戚故，甚狎^②。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官^③四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折^④复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳苦，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜，称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭，及闻昌言说，乃颇自喜。

今十余年，又来京师，而昌言官两制^⑤，乃为天子出使万里外强悍不届之虏庭，建大旆^⑥，从骑数百，送车^⑦千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也。大丈去生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。

往年彭任从富公^⑧使还，为我言：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者恒然失色。及明，视道上马迹，尚心掉^⑨不自禁。”凡虏所以夸耀中国者多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。鸣呼！何其不思之甚也！昔者奉春君^⑩使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说太人，则蔬之。”况于夷狄？请以为赠。

（选自《嘉祐集》）

（简注）①这是苏洵为石昌言出使契丹写的赠序。引，即“序”，因洵父名序，为避讳改“序”为“引”。②狎（xiá）：亲近③守官：官有职守，守官即做官。④摧折：改变过去的习惯。⑤两制：不传外朝的内制和宣布于外朝的外制。制：皇帝诏令。⑥大旆（pèi）：大旗。⑦送车：送行的车。⑧富公：富弼，北宋著名宰相，曾出使契丹。④心掉：惴惴不安。⑩奉春君：西汉初娄敬，刘邦曾派他出使匈奴。
（阅读指要）

石昌言，眉山人，苏洵同乡，曾任刑部员外郎、知制诰等官，嘉祐元年（1056）八月，奉命出使契丹，庆祝契丹国母生辰。那时，北方契丹兵力强，是宋朝的大患。宋朝采取委曲求全的政策，常常派使臣往契丹，出使成为重要而困难的任务。苏洵为鼓励昌言勇敢前往，胜利完成任务，写了这篇赠言送他。文章感情深挚，道理正大，文笔简练。写年轻时与昌言交往，写契丹威吓北宋使者，从琐细处着笔，很有特色。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）吾始数岁，未学也（_________）  （2）虽不言，察其意，甚恨（_________）
（3）剑槊相摩，终夜有声（_________） （4）中国之人不测也（_________）
【小题2】下列句中“察”与“虽不言，察其意”中“察”词义相同的一项是（   ）。

A．又恐汝不察吾衷	B．微察公子，公子颜色愈和
C．小大之狱，虽不能察，必以情	D．察今则可以知古

【小题3】下列各组句子中，分别表现昌言关心后进、苏洵折节向学的一组是（   ）。

A．昌言从旁取枣栗啖我   吾后渐长，亦稍知读书

B．昌言举进士，日有名   相与劳问如平生欢

C．虽不言，察其意，甚恨 乃能感悔，摧折复学

D．出文十数首，昌言甚喜称善 虽日为文中心自惭

【小题4】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。
（2）孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄？请以为赠。
【小题5】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）。

A．本文是篇赠序，有临别赠言的性质。作者在文中表现出了对石昌言官场有为及出使虏庭的赞叹。

B．作者在文中描写了石昌言出使虏庭时出京的盛况，“从骑数百，送车千乘”，流露出对这种富贵排场的反感。

C．文章前半部分着重叙述了石昌言与作者家庭的渊源，及几十年来他对作者学业上的关心、勉励和影响，流露出作者的感激之情。

D．文章后半部分属劝慰之辞，借彭任随富弼出使的事例及孟子的言论，提醒石昌言识透敌虏手段，要以藐视夷狄的气概，去完成使命。

【小题6】作者把富弼的随从彭任的话及奉春君出使冒顿的故事作为赠言，其用意是?

阅读下面这首宋词，回答问题。
洞仙歌
苏 轼
江南腊尽，早梅花开后。分付^①新春与垂柳。细腰肢、自有入格^②风流。仍更是、骨体清英雅秀。
永丰坊^③那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼？断肠是飞絮时^④，绿叶成阴，无个事、一成^⑤消瘦。又莫是东风逐君来，便吹散眉间，一点春皱。
（注）①分付：交付。②格：格调。③永丰坊：地名。④飞絮时：指入夏时节。⑤一成：宋时口语，犹“渐渐”。
词的上阕中，作者从哪些方面描写了“垂柳”？

阅读下面的文言文，完成各题。
六国论（节选）
（宋·苏洵）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六国论（节选）（明·李桢）
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵，不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。
当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽，迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂
其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣。是故秦不极强，不能灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁
义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
【小题1】下列各句中加点词，解释错误的一项是

A．且燕赵处秦革灭殆尽之际 殆：几乎

B．则胜负之数，存亡之理 理：道理

C．向使有擅形便之利如秦者 擅：拥有

D．不能灭六国而帝 帝：称帝

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？  以事秦之心礼天下之奇才

B．后之论者，何厚于六国 其势弱于秦

C．孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也 惜其用武而不终也

D．而为秦人积威之所劫 彼六国者皆欲为秦所为

【小题3】下列分析鉴赏错误的一项是

A．李桢的文章开头引述二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。

B．李桢认为，六国与秦都是暴虐无异，六国灭亡，就亡在他们力量弱小而又欲为秦之所为。

C．苏洵文章的主要观点是，只要六国封赏礼待天下的谋臣奇才，并且“并力西向”，就能战胜秦国。

D．李桢认为六国徜行仁义就可以王天下，这种说法与孟子王道仁政的思想是一脉相承的。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
⑴其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。
⑵苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。