阅读下面的文字，完成各题。

材料一

据《移动支付行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》统计数据显示，2016年中国第三方移动支付交易规模为58.8万亿元，同比增长率超300%。截止到2017年中国第三方移动支付交易规模达到了102.1万亿元。随着智能手机的普及和二维码支付市场的爆发，消费者从PC端向移动端的迁移速度加快。

材料二

自2004年推出支付宝以来，阿里在移动支付领域几乎步步领先，并迅速确立了难以撼动的老大哥地位。而腾讯虽然直到2013年才正式上线微信支付，却步步紧逼，不断缩小市场份额上的差距，大有后来居上之势。迄今为止，微信已经积累了超过10亿人次活跃用户，几乎覆盖了中国所有的互联网用户。胜利的天平似乎正朝着腾讯倾斜。

2018年12月13日，支付宝发布刷脸支付产品——“蜻蜓”，将刷脸支付的接入成本降低了80%，这意味着刷脸支付真正具备了大规模普及的前提条件。短短两三个月后，我们就已经在不少便利店和生活超市看到它的身影。

现在，压力重新回到了腾讯这边。一方面，微信支付需要继续发挥社交优势抢占市场份额；另一方面，它也亟需趁“蜻蜓”立足未稳，推出一款正面对标“蜻蜓”的产品，抵御其攻势。

(摘编自《雷锋网》）

材料三

英国《金融时报》网站发表《城市中国跳过信用卡走向无现金社会》的报道称，在中国城市餐馆，如果用餐者买单，他们更有可能拿出手机，而不是钱包。《金融时报》旗下研究服务部门“投资参考”对1000名中国城市消费者的一项调查显示，98.3%的人说，他们在过去3个月中使用了移动支付平台，城市规模、年龄群体或收入水平对人们使用移动支付平台的影响不大。这反映了移动支付平台的迅速扩张，中国由此正在变成一个无现金的社会。现在，各种移动平台正试图超越扫一下二维码进行零售交易的阶段，向消费金融扩张。然而，事情进展并不完全顺利。中国网络金融服务的扩张导致许多贷款未受到足够监管，还造成了明目张胆的欺诈行为。另一方面，中国的银行尤其几大国有银行，也在积极保护自己的领地。如果这些网络银行获得成功，那么中国的监管机构和传统银行都要适应新形势。

(摘编自《英媒:移动支付普及，中国跳过信用卡走向无现金社会》）

材料四

2002年，中国银联成立，国内支付进入银行卡支付时代；不久，随着互联网技术成熟，非银行支付快速崛起。而近些年来，在智能手机普及的推动下，移动支付迅速发展起来。2014年，支付宝通过“双十一”，在拓展线上场景的同时，开始进入线下支付场景；而微信支付通过“微信红包”一夜走红，与支付宝形成非银行支付“双寡头”格局。

与此同时，支付产业竞争趋于激烈，移动支付的快速发展离不开体验良好、支付便捷、服务丰富的移动入口。作为银行业联手打造的全新移动端统一入口——中国银联云闪付APP汇聚全面的移动支付功能与权益优惠，自2017年12月11日发布以来，不到一年时间用户已经突破1亿。在为老百姓带来实惠的同时，云闪付APP已经形成了自己的发展优势。

当然，中国银联和银行能否在移动支付领域立足和发展，不能仅看有没有提供一个行业统一入口的移动支付产品，更要看是否可以集行业之力为消费者提供更加优质、全面的服务。中国银联以云闪付产品推广和移动支付便民示范工程建设为契机，进一步提升各类场景支付服务的覆盖面与渗透率，真正从产品的开发、优惠的提供、商业的推广等角度出发，在创新和用户体验上下功夫，是支付产业深化金融创新应用、推动零售支付回归便民本源的重要举措。

未来已来，中国银联以及银行业移动支付崛起可期，市场格局或将悄然改变。

(摘编自《移动支付时代，中国银联能否崛起》）

【小题1】下列对材料相关内容的概括，正确的一项是(   ）

A．根据材料一图表，2017到2020年间，中国第三方移动支付交易增长速度远低于2014到2016年间的增长速度，但交易规模逐年提高的趋势始终未变。

B．阿里和腾讯在移动支付领域竞争非常激烈，腾讯微信支付之所以能后来居上，挑战阿里支付宝的老大哥地位，是因为微信具有的社交功能。

C．中国各种移动平台尝试放弃零售交易，进军消费金融，但其自身存在的问题，以及传统银行对于自身利益的保护，都影响到事情的进展。

D．中国当代社会的迅速发展，反映在支付方式的变迁上:银行卡支付取代现金支付，移动支付取代非银行支付。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ）

A．图表所列中国第三方移动支付市场相关情况数据，其中有些是基于以往对未来市场的估计，这些数据可以作为相关市场投资的借鉴。

B．在移动支付领域，支付宝和微信支付是“双寡头”，两者都感受到来自对手的竞争压力，并通过开发新手段、应用新产品来巩固和争夺市场优势地位。

C．《金融时报》调查显示，人们是否使用移动支付平台，与他们的地域、年龄或收入关联不大，但数据只限于城市，并不能说明中国移动支付的整体现状。

D．不同于支付宝和微信支付，移动支付并非中国银联和银行擅长的领域，但借助云闪付APP这一移动入口，它们能够在移动支付领域市场崛起。

【小题3】根据以上材料，多角度归纳概括中国移动支付发展迅速的原因。

阅读下面的文字，完成文后各题。

动 荤

尹守国

爷爷没搭理吉东，从墙角拿起拐棍，走出东屋。这拐棍，是三年前吉东第一次去省城领奖时给爷爷买回来的。庄上的那些老头儿说，这拐棍叫龙头拐杖，杨家将里的佘老太君拄的就是这种。

爷爷自从有了这条拐棍，走道就离不开它了。即便是不拄着，也总拎着或放在腋下夹着。

不一会儿，爷爷在西屋里喊：“吉东，你下地，把锅台上的那个油坛子给我抱进来。”

吉东听爷爷在喊他，知道爷爷不生他的气了，紧溜地下地穿鞋，才穿上一只鞋，刚好吉宝放完爆竹进屋。他听到爷爷的喊声，看到那个油坛子就放在锅台上，就顺手抱起来，冲着东屋喊：“哥，不用你了，我给爷爷送去得了。”

吉东听了吉宝的话，把刚穿好的鞋又脱了下来，重新爬到炕上听戏。

吉东刚爬上炕，就听到爷爷骂吉宝：“你个小兔崽子，谁让你把油坛子抱进来的？我是让你哥抱的！”

吉宝跟爷爷犟嘴：“你不就是要油坛子吗？谁给你抱进来还不一样？”

在这个家中，唯独吉宝可以偶尔跟爷爷犟嘴。爷爷有时候也骂吉宝，但骂别人时，是沉着脸子，骂吉宝时，总是笑着。

这次爷爷是沉着脸子骂吉宝的，爷爷说：“你这么点儿个小屁孩，抱油坛子有个啥用？你是不是成心想气死我？”

吉宝还想争辩，爷爷顺手抄起了身边的拐棍要打吉宝，吓得吉宝大叫着往屋外跑。

正在当院挂灯笼的吉宝爹，听到屋里的叫吵声，赶紧跑进屋；吉东也从东屋出来了；吉宝娘也赶紧放下手中的活计，从后屋赶过来，心想：这是怎么了？上午老爷子还挺好的，把当院前前后后地打扫了一遍，还把晚上煮饺子用的柴火都抱到窗下了，说晚上黑灯瞎火的，抱柴火不得劲儿。晌午吃饭时喝了半杯白酒，还说晚上要跟吉宝哥俩掷骰子赢钱呢！

吉宝一见到娘，便委屈得要哭出声来：“娘，我咋的了？爷爷让我哥把油坛子抱到西屋去，我正好路过，就替我哥抱了，我做得不对吗？”

“油坛子？”吉宝娘笑了，他摸着吉宝的头说，“傻儿子，是你不对了。爷爷是看你哥这么大了还没动婚，着急了，他是想让你哥抱抱油坛子，动动荤，爷爷着急抱重孙子了。”吉宝听了娘的话“扑哧”一下子笑了。

这两年来，吉东的婚事都成了爷爷的心病了。吉东每次要去相亲时，爷爷都表现得异常积极，连吉东的皮鞋，他都给打得溜光锃亮的。要是吉东去的时间短，爷爷就唉声叹气，说这个准是又不成了，要不怎么这么大点儿工夫就回来了？

有一次，吉东相完亲后跟同事喝酒去了。爷爷坐在门口等了整整一上午，他见人就说：“这回可能差不多了。”下午三点多，吉东醉醺醺地回来时，爷爷气得胡子都撅到鼻子上去了。

吉东明白了爷爷让他抱油坛子的用意，也明白了爷爷这几天为啥莫名其妙地跟他生气。他噌的一下子窜到西屋，把那个油坛子抱在怀里，冲着坐在炕上的爷爷说：“今天我表个态，明年我一定动婚，争取明年过年时，咱们家六口人，转年再过年时，咱家就七口人。”吉宝也跑了进来，他站在哥哥的身边，也跟着凑热闹。他说：“爷爷，我也抱了油坛子了，比我哥抱得还早，我也向你保证，我一定比哥哥早动婚，等明年过年时，咱们家里就七口人，转年过年时……”还没等说完，他自己就先大笑起来。

爷爷看着两个孙子站在地上一唱一和地表演，终于忍不住笑了。

窗外传来阵阵鞭炮声，新的一年开始了。

(选自《文学界》，有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说中插叙吉东相亲的内容，使行文结构富于变化，避免平淡，也有助于人物刻画，如若缺失也不会影响事件叙述的完整性。

B．小说的语言特色鲜明，“紧溜地下地穿鞋”“黑灯瞎火的”“动婚”等口语体现了作品较为浓郁的地方特色和浓厚的生活气息。

C．小说通过父母都在忙活计而他却待在炕上听戏、爷爷帮他打理皮鞋、他喝得醉醺醺地回家等情节刻画了一个好吃懒做的吉东的形象。

D．吉东送的拐棍，爷爷“即便是不拄着，也总拎着或放在腋下夹着”，这体现了他对孙子孝心的珍视。

【小题2】小说除了结尾“窗外传来阵阵鞭炮声”透露出过年的气息之外，还有哪些地方透露出过年的气息？请结合小说，加以概述。
【小题3】对于小说中的爷爷，有的人说“他是一个脾气倔强、保守顽固的老爷子”，有的人说“他是一个可爱的、有家庭责任感的老爷子”。对此，你怎么看？请结合小说内容加以分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
船过青浪滩
刘舰平
“哇、哇”的怪叫声震耳欲聋，无数头浑身墨黑的河鸦，遮天蔽日地在桅顶上盘旋。“鸬鹚”捧起饭团朝天上撒去，一面连声祈祷:“求神兵帮我们消灾除难！求大将军保佑二佬无事平安……”我望见河鸦俯冲下来，猛如雨点般的鸦嘴便将斋饭啄食得颗粒不剩。
滩姐火了：“蠢鸬鹚！活人不敬敬鬼魂！”
“鸬鹚”叹了一声，赶开了河鸦。
“姑娘，坐稳哪！船标滩了！”
我躬腰进了船篷，抱起婴儿二佬。
船像箭一样，两岸怪石一晃而过，令人头晕目眩。礁石离水面只有半尺，像狼牙，像鬼斧。滩姐稳如铁塔一般立于船头，裤脚卷齐膝盖，赤露着一双古铜柱似的脚杆，大浪扑上来，在她脚杆上撞成飞沫。
“啊！妈呀！”
我失声惊叫起来！船头刚躲开一块狰狞的礁石，一团黑魆魆的巨大魔影，张牙舞爪地扑来……
“鸬鹚！稳篙！”
滩姐大吼一声，甩过船篙，直插巨石——“当”地一声，船身抖动几下，迅即减慢了速度。再一看滩姐，手里的船篙变成了一把大弓！篙尖抵在石缝里，下截撬住船头，她自己将身子缩成一尊秤砣，死死地压住篙尾，任弯弓似的船篙左右摇摆。嚣张的滩水遇到了羁绊，一个恶浪接一个恶浪地扑打着船舷，好像要把船只撕烂、咬碎。
“鸬鹚！莫松篙呀！”
滩姐咬牙切齿地迸出这几个字来，脸膛紫得像茄子，眼睛红得像火球！船身在颤栗中僵持着。这是生死攸关的时刻，只要滩姐有一丝懦弱，“吞船浪”便会瞬间将我们卷入阎罗殿！
招佬奔上船头，小小的身躯也帮着母亲去压船篙……
“走开！”滩姐吼道。
“不！”想不到招佬竟敢那么大声地顶撞！
船篙一闪一闪的，巨大的弹力不时将母女俩的身子掂起来，但船篙又被母女俩拚死命地压下去……
“招佬，快走开呀！”
滩姐几乎是癫狂了一般嘶喊着。
“不嘛！”
招佬两脚往船篙上一夹，两手箍紧了船篙，索性将整个身子缠在上面了！
我忘了手中还抱有婴儿，也急步扑了过去……
没等我挨拢船篙，就被滩姐飞起一脚，踹倒在船板上。与此同时，只听“呼”的一声风响，船篙从滩姐的身子下弹起来，一个黑影，随着船篙一齐飞向阴森森的石壁。
“哇！招佬！——”
我眼前一黑，脑壳里“嗡”地一声，仿佛天崩地裂，什么也不知道了……
……似乎整个宇宙都是呼唤“招佬”的声音。我从冥冥之中慢慢苏醒，真不敢相信：天还在！太阳还在！……唔，这是谁呀？黑黑的脸，一双失神的眼睛那么直愣愣地盯着我……
“姑娘，你……没有事吧？”
我坐起来：“招佬，招佬呢？!”
滩姐急忙背转脸去，肩头不停地抽搐着。怀里的二佬“哇”地哭起来，她回过头，将奶子重新塞进乳儿的嘴里。乳房上，也伤痕累累，二佬吸吮到的，一半是奶，一半是血……
我往船头看去，招佬静静地睡在船板上。“鸬鹚”屈膝跪在她的枕头边，默默地滴着眼泪……
“哇！哇！”河鸦又飞来，且越飞越低，漆黑的翅膀快撩着了我们的头发。“鸬鹚”“嗷”地一声站起来，操起船篙，朝满天的河鸦一阵猛打！
“要你们保佑！要你们保佑！嗷！……”
“神兵们”一声接一声地惨叫，纷纷坠入滩水里。活下来的，拽着长长的怪腔，仓惶逃散。滩姐无言地走过来，脱下一件白内衣，小心轻缓地将女儿裹好，放进船篷里。她拿起船篙，硬着喉咙说：“她爹，开船吧！”
滩姐狠撑了两篙，就将船头退出了石罅……
青浪滩最险的地段已过，浪头像精疲力竭的野兽，低低地呜咽着。
我坐在船篷里，心如刀割地饮泣着，负罪的心情压得我喘不过气来。
“姑娘，出来晒晒太阳吧！”是滩姐的声音。
“唔。”昏昏沉沉地出了船篷，站在她的身后。头顶上的太阳明晃晃的，我却感受不到它的温暖。
“你看，那块岩石上的叮叮雀儿，叫得多好听呀！”
滩姐指着水面礁石上的一对蓝羽绿嘴的小鸟，但并没有回头来看我。
（节编自刘舰平《船过青浪滩》）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说生动地描述了“船过青浪滩”的惊险过程，读来惊心动魄，而且故事还带有象征性，隐含耐人寻味的人生道理，给人以深刻的启迪。

B．小说中滩姐虽然是个女性形象，但是从作者的笔墨中我们几乎感受不到她的柔弱，相反在险滩恶浪面前，她表现得非常勇敢、无畏。

C．小说中的“我”是线索人物，是故事的见证者，增加了故事的真实性，“我”还推动了情节发展，因“我”去压船篙，最终导致意外发生。

D．小说善于运用细节和心理描写刻画人物，如：“滩姐急忙背转脸去，肩头不停地抽搐着”，充分体现了滩姐失去招佬的巨大痛苦。

【小题2】小说开头写“鸬鹚”喂河鸦的场景有什么作用？请简要说明。
【小题3】小说写“船过青浪滩”的故事，蕴含着哪些深刻的人生哲理？请简要说明分析。

阅读下面选文，完成各题。
中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态，即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家与儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。
中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观。具体来说主要包括以下几方面：一是本色观，崇尚天然，崇尚纯真，以本色为真，以本色为美，如《论语》引《诗经》中所描绘的那位姑娘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”；二是恬淡观，不慕繁华，不贪名利，以清廉为贵，以平淡为美；三是清新观，不繁复，不艳丽，清雅，简洁，充满生气，如苏轼所云“其身与竹化，无穷出清新”；四是精诚观，《庄子》中云“不精不诚，不能动人”。此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源。其实，视朴素为美不独中华民族为然，世界各民族也大都如此。法国雕塑家罗丹崇奉自然，他说他最喜欢的一句箴言就是“自然总是美的”。他还说：“美只有一种，即宣示真实的美。”罗丹这里说的“自然”“真实”，均可以理解成“朴素”。
进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向所排挤，奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心，催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。
我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国朴素观的提出始于道家学派的创始人老子，他用“朴”“素”代表事物原本的状态提出了这一观念。

B．中国的朴素观，在道德层面发展出一种崇尚天然、纯真、清廉、平淡、清雅、简洁和诚信的美学观点。

C．从中国传统美学的角度来说，朴素美是最高的美，其他民族也大都崇尚这种美，如罗丹也崇奉自然。

D．进入工业社会，朴素观被享乐思想排挤，人们崇尚奢华，奢华催生腐败，还会引发严重的社会问题。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．老子提出朴素观，主张“道法自然”，他认为自然才是事物的极致，也是人的精神所追求的极致。

B．朴素观虽然首创于道家学派，但逐渐被融入到儒墨等学派的学说中，并与节俭观相结合。

C．法国雕塑家罗丹受道家朴素观影响，也认为自然是美的，这种美就该宣示一种真实的美。

D．生态文明时代的朴素审美观应构建在有利于人类生存与发展的生态这一宏伟的历史使命中。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
马的历史非常悠久。甲骨文中就有马的形象。据史书记载，商周时贵族出行多乘马车或骑马。在人死后，作为陪葬的马匹也占据着一席之地。霍去病墓的石雕、唐太宗的昭陵六骏，无不显示出统治者对马的重视。也正是由于马在古时的特殊地位和作用，以及帝王对良马的喜爱，在客观上促进了“马艺术”的发展。
在我国石雕艺术史上，汉代霍去病墓石雕、唐太宗的昭陵六骏树起了意象造型与写实造型的艺术风格几乎不可逾越的高峰。同一表现对象的马在各朝艺术家的艺术创作中呈现出各式面貌，虽然霍去病墓石雕与昭陵六骏这两组马的石雕艺术品在不同时代的特殊风格下成就了它们各自独特的艺术面貌，但它们之间又有着千丝万缕的联系和相通之处。
一是意象造型与写实造型的统一。虽然历史上大多把霍去病墓石雕归为写意的类别，而昭陵六骏则被看作写实的代表，但在具体的形象塑造方面，这两种艺术手法相互渗透。昭陵六骏继承了霍去病墓石雕的创作手法，采用象征手法，表现重大的历史事件。这两组石雕虽然刻画的都是战马，但实质上均是反映人的勇敢和战争的惨烈。因此不管是霍去病墓石雕还是昭陵六骏，不仅是帝王将相的颂歌，也是无数英勇将士的历史丰碑。霍去病墓石雕的重要特点，是用独特的艺术构思和选取石料相结合，因石而得形，因形造意，因意而施工。《马踏匈奴》是霍去病墓石雕中最具代表性的一件作品。作品中，战马威武雄健，傲然挺立，敌人蜷缩于马下，垂死挣扎，与整个马的轮廓浑然一体。而在整个雕塑的关键部分，如马下匈奴人的特征运用线刻和浮雕的手法刻出相对写实的形象。这样大写意与细微写实的造型手法结合以表现精妙传神的形象。就马的造型而论，汉马偏于写意，蹄细体肥，外形流畅简洁；唐马偏于写实，注重马体解剖结构的表现。像昭陵六骏，因为皆属初唐，故马体的肥臀细腿等特征颇有汉风孑遗，但较之于汉马，显然更写实精确，更注重形体的结构变化，像面部的筋脉、胸肌、蹄筋等皆细致入微，在生动传神上，与汉马有异曲同工之妙。
二是静态与动态的统一。《马踏匈奴》是我国最早的纪念碑式的大型雕塑，作者以丰富的想象力和浪漫主义手法，表现了霍去病征服入侵者、取得胜利的那一刹那，被踏于马下的匈奴人手持弓箭仰卧在马腹之下垂死挣扎的场景。静静站立的战马与挣扎的匈奴人形成了鲜明的对比，大权在握的静态与垂死挣扎的动态完美统一。昭陵六骏表现上颇多写实性，刻画出骏马飞驰、屹立、徐行的三种姿势，表现出六骏共同的雄健俊美的外形和勇往直前的气势，显示出它们的情谊，是古代以形传神的成功范例。这两组石雕形象选取了动态和静态中的马的形象，并将其协调统一地安排在同一个整体中。
（选自《汉唐石雕中“马”的艺术形象与成就》，有删改）
下列对原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．甲骨文中有马的形象；商周时贵族出行多乘马车或者骑马；人死后，马是比较重要的陪葬品：马不仅历史悠久，而且非常重要。

B．统治者对马的重视于唐太宗的昭陵六骏可见一斑。帝王对良马的喜爱，马在古代社会的特殊地位等，对“马艺术”的发展起到了促进作用。

C．霍去病墓石雕、唐太宗的昭陵六骏是中国古代雕塑史上几乎不可超越的作品，二者的艺术风格不同，前者重意象造型，后者重写实造型。

D．同一表现对象的马在各朝代艺术家的创作中呈现出不同的面貌，这是因为不同时代的审美趣味、艺术家的个性追求切断了艺术之间的联系。