阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
据介绍，今年4月，国家海洋局曾发布《中国海洋环境质量公报》，内容涵盖海洋环境状况、海洋生态状况、主要入海污染源状况、部分海洋功能区环境等内容。此次环保部发布的公报聚焦近岸海域，则是跟百姓的生产生活更为贴近。

公报显示，2016年，全国近岸海域一、二、三、四类及劣四类水质点位比例分别为32．4%、41．0%、10．3%、3．1%和13．2%，水质级别一般，同比保持稳定。水质超标站点主要集中在渤海湾、长江口、珠江口、辽东湾以及江苏、浙江、广东省部分近岸海域。
环保部监测司司长刘志全说，“十二五”以来，全国近岸海域水质类别均为一般，但值得注意的是，海水水质优良（一、二类）点位比例从2011年的62．8%升至2016年的73．4%，优良海水比例呈波动上升趋势；2012年至2015年间，劣四类点位比例一直在18．6%左右，2016年降为13．2%，劣四类海水比例呈波动下降趋势。由此可以判断，全国近岸海域水质总体呈改善趋势。
国家海洋局第一海洋研究所研究员马德毅表示，这几年的研究性监测也表明，我国近岸海域水质污染情况总体有所缓解，但不排除个别海域水质变差的情况，“这可能得益于我国近年来大江大河的流域治理成效”。
（摘编自2017年6月30日《人民日报》“美丽中国·热点”）
材料二：
日前，国家环保部发布《2016中国近岸海域环境质量公报》出台，全国11个沿海省区市中、上海和浙江水质被列为极差级别，浙江优良点位的比例为28．6%。
据调查，我国海洋污染8O%以上为陆源污染，其中入海河流的污染又占陆源污染的八成以上。河海相连，水水相通，这场海洋保卫战先从陆上打响。2014年以来，我省全面推进“五水共治”、“一打三整治”、特色重点行业专项整治等综合治理措，陆海统筹实施洽污减排，創新科技手段，陆源污染得到了有效控制。
“天罗地网”的环保压力成了海洋修复的动力。省环保厅监测数据显示，2016年全省内7条入海河流水质均达到相应功能区要求；6个入海溪闸段面水质均较2013年明显改善，且均已消除劣五类；95个日排放100吨以上的重点入海排污口总体达标率为92．2%。“自从20003年起，我省近海总体水质持续在改善，只是尚未发生水质类别飞跃。”唐静亮说。
记者从省海洋与渔业局了解到：2016年，我省近岸海城海水环境质量状况总体有所好转符合第一、二类海水水廣标准的海城面积比2015年上升13．9个百分点；符合或劣于第四类海水水质标准的海域面积比2015年下降20．4个百分点。
到今年底，浙江将更全而清理非法设置、设置不合理、经整治后仍无法达标排放的入海排污口，蓝色家园将展露新顧。
（摘编自2017年7月26日“淅江在线”）
材料三：
在国家海洋局和辽宁省委、省政府、省海洋与渔业厅的关心和指导下，我市积极开展海洋生态环境保护工作，坚持规划引领、科学有序、集约利用海洋资源，海洋生态文明建设不断取得新成果。近年来，我市渤海近岸海城海水质量持续稳中趋好，2013-2016年监测结果显示：渤海近岸海域一、二类海水水质面积比例由2013年的593%上升到2016年的80%，提升20．7个百分点；三类海水水质面积比例由2013年的25%下降至2016年的10．4%，降低14．6个百分点；四类海水水质面积比例由2013年的10．8%下降到2016年的4．4%，降低6．4个百分点；劣于四类海水水质面积2016年最低占比为42%，全市渤海近岸海水质量持续向好。
（摘编自2017年7月25日《大连日报》）
【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是

A．2011-2016年间，我国近岸海域海水水质优良点位比例最低的年份是2011年，最高的年份是2016年。

B．除2013年海水水质优良点位比例较前一年有所降低外，其余年份的增加值与前一年相比均呈上升趋势。

C．我国近岸海域水质总体上呈改善趋势，优良海水比例呈直线上升趋势，劣四类海水比例呈波动下降趋势。

D．2016年，全国近岸海域海水水质点位比例最高的是二类，其次是一类，但劣四类几近三类与四类的总和。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．环保部发布的《中国海洋环境质量公报》关注近岸海域，既有战略意义，更与百姓的生产生活密切相关。

B．我国近岸海域海水水质优良点位六年来均在六成以上，2016年升至73．4%，这得益于江河流域治理成效。

C．根据材料二可知，浙江近岸海域海水水质有类别飞跃，2016年水质优良点位的比例比上，年提高了13．9%。

D．据材料二、三可知，渤海湾的治理颇见成效，2016年渤海近岸海域海水水质优良点位比例比浙江提升多。

E. 海洋生态环境保护工作，关乎国计民生，惠及子孙万代，需要有关部门通力合作，科学有序地综合治理。
【小题3】根据上述材料，概括说明浙江与大连在治理近岸海域水质污染方面的异同。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
豆瓣9.2分，Bilibili网站单集点击量超过224万，央视制作的电视节目《国家宝藏》彻底火了。从节目效果看，它一改往日博物馆严肃权威的形象，引入诸多娱乐化的呈现方式，成功引起普通观众对博物馆、对文物、对节目背后延伸出来的传统文化的关注。但博物馆作为承载着文化脉络和历史记忆的重要场所，如何在年轻的互联网时代，既要与颇受欢迎的娱乐产业竞争，又要保证它为观众提供高质量的文化知识和精神内涵，却依然是一个艰巨的任务。《国家宝藏》大受欢迎的原因，是节目一定程度打破了多年来博物馆与公众的距离感，而长久以来博物馆甚至对媒体也刻意保持着距离。
《国家宝藏》同样赶上了国家政策的助力。2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了一则《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的通知，强调要塑造民族的文化自信。这则指令也反映到从去年延续至今的传统文化综艺热，从《中国诗词大会》到《朗读者》，再到《见字如面》，无一不是此背景下的产物。而《国家宝藏》也成了央视和最具传统文化精神的博物馆的一场联姻。国家级博物馆背后代表着一种国家和民族身份认同，就像最终节目呈现的效果一样，节目主持人张国立的开场白强调华夏文明源远流长，这种强调中华文化强盛和引导民族自豪感的设置可以在节目中多处看到。
材料二：
“基于史实合理虚构”。“文物海选”的过程并不轻松，而编剧将文物转化成有趣的故事，由明星表演，还原文物“前世传奇”的段落，则代表着节目组希望成为博物馆“讲解器”的初衷。
剧本创作是由编剧组和专家顾问团共同完成的，曾经操作过历史类真人秀电视节目《咱们穿越吧》的编剧团队负责撰写剧本，顾问专家团则负责提出建议并“挑错”。顾问专家团的选择同样精妙，有别于传统的文博、历史、考古学研究者，节目组选择的是在网上很有影响力的知乎历史类“大V”张茺和周睿杰，另一成员奚牧凉则经营着自己的微信公众号“挖啥呢”， 这些人有一定的专业背景，又知道怎么吸引年轻网民的注意力。
节目对博物馆观念、伦理的冲击不可忽视。博物馆与综艺的交集，是相互支持和交流，综艺节目的一些做法很值得博物馆学习。比如《国家宝藏》节目录制现场的观众都是“90后”，以前“鉴宝”类电视节目的观众是现实或潜在的收藏家。博物馆的影响力在于对科学知识的公共分享及对公众学习活动的支持，而不是靠某件藏品的“珍稀”，也不是靠对藏品前世的“揭秘”。但在博物馆领域，必须谨慎回避影响观众准确认知、理解知识的娱乐手法。
材料三：
更核心的，是节目中的创新意识，将纪录片和综艺巧妙应用，以小戏院情势讲述文物的前世此生，有着向国宝鞠躬、向匠人礼敬的谦卑姿势。以文化的内核、综艺的外壳、纪录片的气质，创造一种全新的表达。以精雕细刻的国宝精神，打开汗青、打开传统，让缄默沉静的国宝“说话”，给孤傲的匠人点赞。堪称一曲古今交响，一次远古穿越。
其实，《国家宝藏》的火，勿宁说是国人的一种告白：富足了，向文化之心日炽，就看咱文化人有没有好东西拿出来。曾经，我们为凭票购买的粮、油、蔬菜排队，我们为紧俏的冰箱、彩电排队，眼下，我们还愿意排起长龙，只为片刻的精神享受。从上海中国馆蜿蜒的“世博长龙”到争睹国宝的“故宫跑”，再到眼下的老少争看《国家宝藏》，都在向我们的文化人提出挑战，国人正嗷嗷待哺呢，还有什么“宝藏”，请一一捧出……
材料四：
其实这里面反映的是更深层次的问题，是我们整个社会对博物馆价值的认识，博物馆不应仅仅是展示文物的地方。作为启蒙时代观念集大成的博物馆，要用作为自然人的身份和眼睛看世界，人遂成为合理性的标杆。
现代公共博物馆的基本精神是民主科学，是用人的眼光认识世界，不仅应该传播现代社会知识和基本理念，也应该探讨人和世界、自然的关系。所以你看西方博物馆不怎么走通俗化、大众化路线，它的地位和影响力不言而喻，它不光让观众去看文物，去学习知识，也是在对观众进行现代社会认知模式的培养，就是教观众怎么通过自己的感官和思维能力去认识世界，去追求真理，这很重要。
但在中国，很多博物馆依然被视为收藏和展示文物的地方，并给观众们营造出这些文物非常珍贵，一般人很难看得到的感觉。博物馆不能够为了取悦全体的人，来弱化自己的特点，或者是消解自己的特点。
【小题1】下列对上述四段材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．《国家宝藏》是央视和最具中国传统文化精神的博物馆的一场联姻。

B．《国家宝藏》的剧本创作是由负责撰写剧本的编剧团和负责提出建议并“挑错”的专家顾问团共同完成的。

C．博物馆最基本的底线是“真实”，影响观众准确认知、理解知识的娱乐手法不宜出现在博物馆类节目中。

D．在中国，很多博物馆不光让观众去看文物，去学知识，也对观众进行现代社会认知模式培养。

【小题2】下列对上述四段材料相关内容的概括和分析，错误的两项是

A．博物馆不应仅仅是展示文物的地方，还应该传播现代社会知识和基本理念，探讨人和世界、自然的关系。

B．博物馆作为承载着文化脉络和历史记忆的重要场所，现在既能与颇受欢迎的娱乐产业竞争，又能为观众提供高质量的文化知识和精神内涵。

C．《国家宝藏》以文化的内核、综艺的外壳、纪录片的气质，创造出一种全新的表达，体现了节目组的创新精神。

D．《国家宝藏》剧本创作的顾问专家，有别于传统的文博、历史、考古学研究者，他们有一定的专业背景，又知道怎么吸引年轻网民的注意力。

E. 西方博物馆不怎么走通俗化、大众化路线，它的地位和影响力都不及中国博物馆。
【小题3】根据上述材料，概括说明《国家宝藏》大受欢迎的原因。

阅读下文，完成下面小题。

超越功利的生命境界

①“东西贯中——吴冠中艺术回顾大展”正在新落成的浙江美术馆展出，馆前人声dǐng□沸。浙江美术馆的所在地，是曾经的皇城根儿。那座皇城早已消失在元兵的战火中，消逝在记忆的深处。宫殿可以消亡，王朝亦经更迭，而人类关于浩渺宇宙的终极追求却不会泯灭。

②在1000多米的画展长廊中，我们可以看到冠中先生的轨迹。由“艺专”到负笈法国的东西间“苦觅”，归国根植热土“辛耕”，冠中先生用自己近乎于透明的画笔，实证了自己的发展之路。那种纯净的内心，没有功名的负累，没有世俗视角的包袱。所以，没有一幅画是相似的，没有一种表达是相似的。没有一刻创造，是受到拘束的。所谓“东西贯中”，那种境地早已超越了东方西方、传统现代、流派院系的概念。

③他用自己的画笔证明了这个世界的无隙。那其实是一种无分别心，远非“东西结合”所能概说。那其实是用西方笔法致力于中国精神的再造与改良。或者说，用东方精神包容了西学的渐入。我们可以在历史当中剪辑这样一些类似的人与事。比如李鸿章、曾国藩，比如康有为、梁启超，再比如严复等等，不同类别的人却怀有相似的心愿与致力方向。只不过，比之于实体的改造，艺术的境界，往往给了人类更多悲悯的情怀，使得人类能站在更高的巅峰上观照世界与自己的内心。

④我欣赏这样的生命境界。在11月20日的开幕式上，冠中先生的长子吴克雨老人深情回忆父亲的生前往事。冠中先生逝前一直住在北京一套100平方米的公寓里。那是上世纪九十年代初期冠中先生买的唯一一处房子。总价三十万元，却耗尽了冠中先生的全部积蓄，可就在那时，冠中先生流入市场上的画作早已动辄以百万元计。这些名利与冠中先生全然无涉，自然也就于先生全然无累。他只是淡淡地回应：“那些都是不真实的！”他把最大的卧室作为自己的画室，他和妻子则挤住在另外的小间里。甚至于，曾有一位房产商对冠中先生说，送一套空中楼墅给他，条件很简单，只要冠中先生一幅画即可。“随便画点什么都行！”可是，冠中先生没有答应。冠中先生却把这些画作捐给了各地美术馆。甚至连放在儿子吴克雨新加坡家中的藏品也一件不留。在画展前，吴克雨老人再次将冠中先生“遗漏”在家中的48件“云南行”速写全部捐献给了浙江。

⑤这种超越功利的生命境界，一直横贯了冠中先生的毕生创作。并在他的晚年跨越到了新的高度。比如《彩珠闲抛》，比如《醉线》，比如《形变》，比如《楼兰何处》。我喜欢看那种不需要具象的物来承载的画面，只是大胆的或粗或细的线条，或者是一些大面积的着黑，或者是赤橙黄绿的斑点。这些元素曾经构成了冠中先生过去的画面，而现在，具象的物不存在了，迷乱中却饱含着清晰的内蕴。只是这些曾经的元素的自由组合，却直指人的内心。所以，冠中先生说：“笔墨等于零！”那里有冠中先生的诗性追求。

⑥那是一种从“有”跨越到“无”的境界。冯友兰先生说，“人往往需要说很多话，然后才能归入潜默。”而即便以禅意的视角来看，这种“无”亦是不可言说的。它只需要双方的注视，在摒弃与省略了具象的物后，在更哲学、更高的审美情趣里被表达与被感动。那种震hàn£是持久的。那其中，或许表达着一个老人，在参悟天地人之后的哲思，表达着人类内心世界的追求。

【小题1】在第①段和第⑥段划线词语的方框内填入正确的汉字，
（1）人声dǐng□沸  （2）震hàn□
【小题2】第②段中加点词“东西贯中”是指吴冠中的画作对空间、□□和派系的超越。
【小题3】第⑤段加点词语“笔墨等于零”在文中的意思是：__________
【小题4】根据本文，下列对吴冠中的“生命境界”表述错误的一项是（　　）

A．吴冠中的生命境界通过其艺术和生活来表现。

B．吴冠中使世界无隙，再造与改良了中国精神。

C．吴冠中达到了对宇宙和种群无分别心的境界。

D．吴冠中的生命境界超越功利也不为功利所累。

【小题5】联系全文，分析第⑥段的作用。

阅读下面的文字，完成各题。
寻找战马墓
申平
父亲退休的第二天，就开始收拾行囊，准备进山去寻找战马墓。妈妈拦不住，就打电话把我叫回来，希望我能帮她阻止父亲的行动。
我对父亲说，爸你疯了，这么大岁数了还要冒险进山去找一堆马骨头。如果你觉得闲极无聊，可以外出去旅游啊！你可以去世界任何地方，钱我来出。我还把父亲的行囊藏了起来。父亲被我缠得没办法，他说：那好吧，我现在把情况给你讲一讲，如果说不服你，那我就不去了。
我坐下来，以嘻笑的神情面对父亲，看他能说出什么天花来。
父亲沉默了一会儿，以忧伤的语调开了头：孩子，当年你奶奶，还有我和你的叔叔、姑姑们也是这样阻止你爷爷的。你爷爷一生最大的憾事，就是没能进山去寻找战马墓。他临死的时候，还拉着我的手，断断续续地说着两个词：大榕树、战马墓……
后来，我在你爷爷的回忆录中，才真正了解了事情的真相，我一直都在后悔当初不应该千方百计地阻拦他。
你爷爷原是第四野战军一个骑兵连的连长，咱家里不是有一张他骑在马上的照片吗？那真是威风凛凛，而且他也是战功赫赫的人啊！后来，骑兵连随军南下，那些驰骋中原的战马，到了南方就有点不适应了。它们吃草拉稀，身上早已好了的伤口又开始溃烂。越往南走天气越热，许多战马都病了。为了不影响行军速度，战士们只好忍痛把病马一匹匹放开，让它们去自寻生路。你们知道吗，骑兵和战马的关系那就是生死与共的战友关系啊，一旦要分开，而且又是永别，那种心情是何等地难受啊！但再难受也没办法，最后就连你爷爷那匹最好的战马黑旋风，也不得不放掉了。你爷爷抱着马头哭啊，真是肝肠寸断。最后骑兵连几乎成了步兵连，战士们硬是凭着两只脚板，每天以100多公里的速度往前走。就在他们走进广东地面、每天在深山老林里穿行的时候，有一天，他们遇上了一桩奇事。
这天他们正在一棵大榕树下休息，前面再次响起了继续行军的号声，这时他们突然听见，后面传来了一阵雷鸣似的脚步声。当时他们是殿后部队，后面来的会是什么人呢？你爷爷一声令下，战士们立刻做好了战斗准备。随着脚步声越来越近，战士们的眼睛全都瞪大了。你们知道他们看到了什么？是一群战马！就是骑兵连陆续放掉的部分战马。它们在黑旋风的带领下，循着军号声追赶部队来了。
当时的场面你可以想象一下，肯定是感天动地的。你爷爷在回忆录中曾经这样写道：我一眼看见，黑旋风就跑在马群的前面，就像我过去骑着它带领骑兵连冲锋陷阵一样。我和战士们一起呼喊着战马的名字，迎着马群飞跑过去，抱着马脖子哭啊喊啊。黑旋风打着响鼻，眼中泪光闪闪，它还伸出舌头来舔我的手，看样子真想跟我说说话啊！可是忽然间，黑旋风却慢慢地倒了下去，所有的战马一匹匹都倒了下去。这时我们才看到，天啊！战马全都骨瘦如柴，身上几乎都烂得露出了骨头，它们就是凭着最后一口气，翻山越岭来追赶部队的啊！它们瞪着的眼睛好像在诉说：就是死，也要死在部队上，死在主人面前！我们的战马，它们是多么勇敢，多么忠诚啊！战士们呼喊着、痛哭着，最后在大榕树下挖了一个大坑，把所有的战马埋在了一起。我对战士们说：这棵大榕树就是记号，等到全国解放了，我们活下来的人一定要找到这里，为它们重新修墓……
后来你就知道了，你爷爷作为南下干部，就留在了南方工作，一干就是几十年。作为一个地地道道的北方人，他克服了重重困难，硬是把根扎在了南方的土地上。开始是忙，接着在非常时期被“靠边站”，等他重新出来工作，身体已经不行了。这时他就开始张罗进山去找战马墓，但是每一次都被我们给拦住了。我们打看关心他的旗号，却使一个老战士的毕生愿望一直无法实现。真是罪过啊！
父亲讲完了，我久久陷在一种神圣庄严的氛围中不能自拔。最后我激动地对父亲说：老爸，我现在决定，要陪着您一块进山去，去找战马墓。如果我们俩一下子没有找到，还有您的孙子，咱们可以一代代地找下去，直到找到为止。
父亲听完，竟然跟我热烈握起手来，他眼含泪花说：好孩子，咱说走就走。其实，我们不仅是要去完成你爷爷的心愿，也是为了找回更多的东西。这个你懂的。
（选自《微型小说选刊》2018年第4期）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说第六和第八两段对“我”爷爷和战马黑旋风做了较为细致的描写，是为了借助这两个形象的相互衬托，再现战争年代战争的残酷。

B．一群战马“在黑旋风的带领下，循着军号声追赶部队来了”，在作者眼中，这群战马就是勇敢、忠诚的战士，它们的精神令人动容。

C．小说通过插叙这种写作手法，借父亲之口展现战争的残酷，虽然没有对惊心动魄的战争场面进行描写，但战马的形象正是对战争残酷的侧面反映。

D．小说开头部分写“我”想劝阻父亲寻找战马墓，结尾写“我”陪父亲一块进山寻找，从“我”的变化中，揭示出了精神代代相传这一主题。

【小题2】“骑兵和战马的关系那就是生死与共的战友关系啊”，小说怎么体现这种“生死与共”的关系的？请结合作品简要分析。
【小题3】小说结尾写到“也是为了找回更多的东西”，你对“找回更多的东西”有怎样的理解？请结合作品简要分析。

文化自信与我们对中华优秀文化传统的了解、传承和发展密不可分，而作为文化的重要部分，中国人独特的审美价值系统、审美风尚、审美观念，构成了中华美学精神的基本内核。
作为中华美学观念的物化显现，诗学最为集中最为本体化地凝聚着其精神的基本内核。诚然，诸如画论、书论、乐论等也都深刻体现着中华美学精神，而且它们历来都与中国诗学相通，并且诗学又是其中最核心的部分。
中国早期诗学中有“六义”之说，即风、雅、颂、赋、比、兴。风雅颂是诗之三体，赋比兴是诗之三用。赋比兴作为诗歌（原指《诗经》）创作的主要表现方法，贯穿于中国诗学的发展长河中。赋是直言其事的方法。比兴是“借物言志”，在中国诗学中有着不可取代的重要功能，从比兴方法发展而来的“感兴”，由是具有更为根本的意义。感兴即“感于物而兴”，或如宋人所说：“触物以起情，谓之兴，物动情者也。”“触物起情”的感兴，在中国诗学的发生机制中渐渐地成为具有普遍意义的创作思维。　　
感兴作为中国诗学中的创作论观念，主要是指外物的变化对心灵情感的发动和唤起。对于“触物起情”之感兴的普遍重视，形成了中华美学中独特的价值观，即以感兴思维而创作出的不可重复的个性化作品为最上乘。魏晋南北朝时期著名山水诗人谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，很多人以“奇”解之。而宋代著名诗论家叶梦得认为，“此诗之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，故非常情所能到”，认为这是他者所无法企及的，所以又主张：“诗家妙处，当须以此为根本”。
此外，在中国美学思想中，意象是一种核心的、基本的范畴。这一范畴，深刻体现了中国美学的审美形态特征。而这也是在诗学中生发而出的。意象是诗人按照自己的内心营构之象进行审美构形。意象虽以感性的形式呈现，却内含着理性；意象虽以形象存在，却以精神气韵作为灵魂；意象以现实的样态出现，却以不可分割的虚空为背景，正如刘勰所言，“隐以复意为工，秀以卓绝为巧”（《文心雕龙・隐秀》），这颇能说明意象的性质。诗学中的“意象”论，包含着虚与实、形与神、情与理的统一，是中国美学最具普遍性的审美形态观念。中国书画理论中有许多论述最得“意象”论的神髓，如东晋顾恺之所云“传神写照正在阿堵之中”（《世说新语・巧艺》）“写其形必传其神，传其神必写其心”（陈郁《论写心》）等。虚实相生、形神兼备、情景交融、言意统一，这是中国美学意象论的主要内涵，是贯穿于各种艺术创作之中的普遍观念，而这恰是由诗论升华而成的。
（编选自张晶《中华美学精神的诗学基因》原载《中国文化报》2018年7月23日期）
【小题1】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．画论、书论等因与作为美学核心的诗学相通而体现着中华美学精神。

B．相较于直言其事的赋，比兴在中国诗学中更有着不可取代的重要功能。

C．诗学中生发而出的意象是中国美学思想中一种核心的、基本的范畴。

D．虚实相生、情景交融的美学内涵是中国美学最具普遍性的审美形态。

【小题2】下列选项中不能体现“感兴”之于艺术重要性的一项是

A．含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句。——王夫之

B．凡音之起，由人心生也。人心之动，感于物而动，故形于声。——《乐记》

C．燕仲穆不妄落笔，登临探索，遇物兴怀，胸中磊落，自成邱壑。——董逌

D．画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之。——苏轼

【小题3】根据文章内容，具体谈谈中国诗学中的基因是怎样体现中华美学精神的。